القصة

التوسع الإنكا الإمبراطورية


كان الإمبراطور باشاكوتي أقوى رجل في أمريكا القديمة ، حيث أرسل عدة بعثات لغزو الأراضي. عندما استسلم المعارضون كانوا يعاملون معاملة جيدة ، ولكن عندما قاوموا ، كانت هناك رحمة قليلة.

مع الفتوحات ، لم يضف Pachacuti فقط المزيد من الأراضي إلى مجاله كمحاربين تحت قيادته. أرسل باتشاكو ، وهو دبلوماسي موهوب قبل الغزوات ، رسلًا لفضح مزايا الشعوب المهزومة التي تنضم بسلام إلى إمبراطورية الإنكا. كان الاتفاق المقترح أنه إذا تنازل المهيمنون عن أراضيهم ، فإنهم سيحتفظون بالسيطرة المحلية التي يمارسها كبار الشخصيات المحلية الذين سيعاملون كنبلاء للإمبراطورية وسيتم تعليم أبنائهم في مقابل الاندماج مع الإمبراطورية والطاعة الكاملة للإنكا.

كان الإنكا جيشًا مدربًا جيدًا ومنظمًا. عندما اكتسبت الأنكا مكانًا ، كان الناس يخضعون للضرائب بسبب تقديم الخدمات التي حددها الفاتحون. شجع الإنكا الناس على الانضمام إلى الإمبراطورية وعندما حدث هذا كانوا يعاملون دائمًا بشكل جيد. ثم تم إنشاء الخدمات البريدية من قبل الرسل (chasquis) التي سلمت رسائل رسمية بين أكبر المدن.

تم تنفيذ الأخبار أيضًا بواسطة النظام chasqui بسرعة 125 ميلا في اليوم. شجعت الأنكا أيضًا على تغيير السكان المحتلون كجزء من إنشاء "طريق إنكا السريع" ، الذي تم تصميمه ليتم استخدامه في الحروب ، لنقل البضائع وغيرها من الأغراض. هذا التبادل السكاني (manay) انتهى الأمر إلى تعزيز تبادل المعلومات ونشر ثقافة الإنكا. تم توحيد إمبراطورية الإنكا بأكملها بطرق وجسور ممتازة. كان الحد الأقصى للطول 4500 كم وعرضه 400 كم ، مما يعطي 1،800،000 كيلومتر مربع.

بدأت فترة التوسع الأقصى لإمبراطورية الإنكا من عام 1450 عندما جاء لتغطية منطقة الأنديز في الإكوادور إلى وسط تشيلي ، بطول أكثر من 3000 كيلومتر.


توسيع Pachacuti

دين

بنيت الأنكا أنواع مختلفة من المنازل المخصصة لآلهتهم. من أشهرها معبد الشمس في كوسكو ومعبد فيلكيكي ومعبد أكونكاجوا (أعلى جبل في أمريكا الجنوبية) ومعبد الشمس على بحيرة تيتيكاكا. تم بناء معبد الشمس في كوسكو بأحجار مدمجة بشكل رائع. كان محيط هذا المبنى أكثر من 360 متر. كان داخل المعبد صورة كبيرة للشمس. في بعض أجزاء المعبد كانت هناك تطعيمات مذهبة تمثل آذان من الذرة واللاما وحفنة من الأرض. كانت أجزاء من أراضي الإنكا مخصصة لإله الشمس وتدار من قبل الكهنة.

تم استدعاء الكهنة الكبار Huillca-دبال، عاش حياة منعزلة ورهبانية وتنبأ باستخدام نبات مقدس يسمى huillca أو vilca (أكاسيا سيبيل) التي أعدوا بها تشيتشا مغمورة التي كانت في حالة سكر في "حزب الشمس" ، انتي ريمي. كلمة الكيشوا huillca هذا يعني ببساطة شيء "مقدس" ، "مقدس".

الأماكن المقدسة

كان الدين ثنائيًا ، يتكون من قوى الخير والشر. يمثل الخير كل ما هو مهم للإنسان ، مثل المطر وأشعة الشمس والشر ، من خلال قوى سلبية مثل الجفاف والحرب.

ال huacas، أو الأماكن المقدسة ، كانت منتشرة في جميع أنحاء إقليم الإنكا. Huacas كانوا كيانات إلهية عاشت في أشياء طبيعية مثل الجبال والصخور والجداول. القادة الروحيين في المجتمع يستخدمون الصلوات والعروض للتواصل مع أ واكا لطلب المشورة أو المساعدة.

التضحيات

قدم الإنكا تضحيات بشرية وحيوانية في أهم المناسبات ، وغالبًا في طقوس شروق الشمس. المناسبات الكبرى ، كما هو الحال في الخلافة الإمبراطورية ، تتطلب تضحيات كبيرة يمكن أن تشمل ما يصل إلى مائتي طفل. غالبًا ما تم التضحية بالنساء اللائي يعملن في خدمة المعابد ، لكن في معظم الأحيان تم فرض تضحيات بشرية على مجموعات تم فتحها أو هزيمتها مؤخرًا في الحرب كتكريم للهيمنة. يجب أن يكون ضحايا التضحيات في صحة جيدة وبدون علامات أو إصابات ، ويفضل أن يكونوا شبابًا وجمالًا.

وفقا لأسطورة واحدة ، وهي فتاة تبلغ من العمر عشر سنوات اسمه الكثير من carhua تم اختيارها من قبل والدها للتضحية بإمبراطور الإنكا. تم إرسال الطفل ، الذي يُفترض أنه مثالي جسديًا ، إلى كوسكو حيث تم استقبالها بالاحتفالات والشرف لتكريم شجاعتها ودُفن فيما بعد حياً في قبر بجبال الأنديز. تنص هذه الأسطورة على أن ضحايا الذبائح يجب أن يكونوا مثاليين ، وأن هناك شرفًا كبيرًا لمعرفة الإمبراطور واختياره ، ليصبحوا بعد الموت أرواحًا ذات طابع إلهي يتولى أمر القساوسة. قبل التضحية ، كان الكهنة يزينون الضحايا بغنى وقدموا لها مشروبًا يسمى شيشا، والذرة المخمرة ، لا يزال موضع تقدير اليوم.