القصة

مواقع تاريخية في مالي


1. تمبكتو

تمبكتو هي مدينة تاريخية في مالي كانت ذات يوم مركزًا للتجارة والدين والثقافة ، على الرغم من أنه يُعتقد اليوم أنها لا يمكن الوصول إليها بل وحتى أسطورية ، وذلك بفضل عبارات مثل "من هنا إلى تمبكتو". تأسست مدينة تمبكتو في القرن الثاني عشر ، وازدهرت بسرعة وازدهرت من طرق التجارة عبر الصحراء في سلع مثل الملح والمعادن الثمينة.

اليوم ، تمبكتو هي ظل لما كانت عليه في السابق. بعض المواقع لا تزال قائمة ، مثل مسجد Dyingerey Ber (كما هو موضح على الخريطة). من الجدير أيضًا مشاهدة أكثر من 23000 مخطوطة إسلامية في مركز البحوث التاريخية أحمد بابا ، يعود أقدمها إلى القرن الثاني عشر.

تضم تمبكتو أيضًا مقبرة صغيرة للكومنولث في الحرب العالمية الثانية لبحارين بريطانيين ، جون جراهام وويليام سوتر ، اللذان توفيا هناك. حدث هذا عندما تم احتجاز البحارة البريطانيين هناك. يقع القبران بجوار جدار يمتد على طول الطريق بين مركز تمبكتو وكبارا.


خرائط مالي

مالي دولة غير ساحلية تقع في غرب إفريقيا وتبلغ مساحتها 1،240،192 كيلومترًا مربعًا.

كما لوحظ في الخريطة المادية أعلاه ، تتمتع مالي بمناظر طبيعية رتيبة مع السهول والهضاب التي تهيمن على الرسم البياني للبلد. تنتقل المناظر الطبيعية من الصحراء الكبرى في الشمال عبر الساحل إلى منطقة السافانا السودانية في الجنوب.

ما يقرب من 65 ٪ من البلاد مغطاة بالصحراء أو شبه الصحراوية.

معظم المناظر الطبيعية في مالي عبارة عن أراضي عشبية من السافانا تتدحرج إلى الهضاب المرتفعة أثناء تحركك شمالًا. تلال وعرة بارتفاعات تصل إلى ما يزيد عن 1000 متر تنتشر في الشمال الشرقي.

أدنى نقطة في البلاد هي نهر السنغال على ارتفاع 75 قدمًا (23 مترًا) وأعلى نقطة في مالي هي Hombori Tondo على ارتفاع 3789 قدمًا (1155 مترًا).

أكبر الأنهار في مالي هي النيجر والسنغال. يعتبر شريان الحياة لمالي (مصدر الغذاء ومياه الشرب والري والنقل) ، يتدفق نهر النيجر عبر حوالي 4180 كيلومترًا من غرب إفريقيا.


محتويات

تحرير العصر الحجري القديم

كانت الصحراء في كثير من الأحيان أكثر جفافاً ، لكنها كانت أيضًا ممطرة لفترة طويلة أكثر مما هي عليه اليوم. لذلك كان مكانًا غير صالح للسكنى للبشر منذ 325.000 إلى 290.000 سنة و 280.000 إلى 225.000 سنة مضت ، بصرف النظر عن الأماكن المواتية مثل بحيرة Tihodaïne في منطقة Tassili n'Ajjer التي تخزن المياه. [1] في هذه الفترات الجافة وغيرها ، امتدت الصحراء مرارًا وتكرارًا إلى أقصى الشمال والجنوب يمكن العثور على كثبانها الرملية بعيدًا عن حدود الصحراء الحالية. لا يمكن توقع آثار الإنسان إلا في المراحل الخضراء الممطرة. من الممكن أن يكون الإنسان الحديث تشريحياً ، والذي ربما تطور في المرحلة المعزولة المذكورة قبل 300000 إلى 200000 سنة جنوب الصحراء الكبرى ، كان بالفعل في المرحلة الخضراء الطويلة منذ أكثر من 200000 عام في المنطقة الغنية بالمياه في ذلك الوقت. حتى قبل حوالي 125000 إلى 110000 عام ، كانت هناك شبكة كافية من الممرات المائية التي سمحت للعديد من أنواع الحيوانات بالانتشار شمالًا ، يليها الصيادون البشريون. ساهمت البحيرات الضخمة في ذلك ، مثل بحيرة تشاد الضخمة ، التي غطت في بعض الأحيان أكثر من 360 ألف كيلومتر مربع. [2] من ناحية أخرى ، امتدت الصحراء إلى أقصى الشمال والجنوب مرة أخرى منذ 70000 إلى 58000 عام ، وبالتالي من المحتمل أن تكون قد مثلت حاجزًا كان من الصعب التغلب عليه. تبعت مرحلة خضراء أخرى ما بين 50000 إلى 45000 عام. [3]

في مالي ، يعتبر وضع الاكتشاف أقل ملاءمة مما هو عليه في الجيران الشماليين. أظهرت الحفريات في مجمع Ounjougou [4] على هضبة Dogon بالقرب من Bandiagara أن الصيادين وجامعي الثمار عاشوا في المنطقة منذ أكثر من 150.000 سنة. يعود تاريخها إلى ما بين 70000 و 25000 سنة ماضية مؤكدة. انتهى العصر الحجري القديم في وقت مبكر جدًا في مالي لأنه بعد هذا القسم منذ 25000 إلى 20000 عام ، كانت هناك مرحلة جفاف شديدة أخرى ، أوغوليا. عندما قرب نهاية المناظر الطبيعية السافانا. [5]

تحرير العصر الحجري الحديث

بعد نهاية التمدد الأقصى الأخير للكتل الجليدية الشمالية قرب نهاية الفترة الجليدية الأخيرة ، تميز المناخ برطوبة أعلى بكثير مما هو عليه اليوم. أنشأ النيجر بحيرة داخلية ضخمة في المنطقة المحيطة بتمبكتو وأراوان ، وكذلك بحيرة كبيرة مماثلة في تشاد. في الوقت نفسه ، تضاهي المناظر الطبيعية في السافانا والمناظر الطبيعية في شمال مالي ما يميز الجنوب اليوم. حوالي 9500 قبل الميلاد كانت المرحلة الرطبة التي بدأت بعد فترة يونغ درياس ، وهي فترة باردة بعد آخر فترة جليدية ، حوالي 5000 قبل الميلاد. مركز حقوق الانسان. يتم استبدالها بشكل متزايد بمرحلة جافة بشكل متزايد.

العصر الحجري الحديث ، الوقت الذي ينتج فيه الناس طعامهم بشكل متزايد بدلاً من الصيد أو صيد الأسماك أو جمعه كما كان من قبل ، تطور خلال هذه المرحلة الرطبة. ينقسم هذا عادةً إلى ثلاثة أقسام ، والتي يتم فصلها عن بعضها بواسطة مراحل جافة متميزة. زرعت الذرة الرفيعة والدخن وحوالي 8000 قبل الميلاد. قطعان كبيرة من الماشية التي كانت قريبة من الزيبس التي ترعى في ما يعرف الآن بأغنام الصحراء والماعز لم تتم إضافتها إلا بعد ذلك بكثير من غرب آسيا ، بينما تم تدجين الماشية لأول مرة في أفريقيا.

يظهر هنا الخزف ، الذي كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنه أحد الآثار الجانبية لعملية التحول إلى العصر الحجري الحديث في أقدم العصر الحجري الحديث ، ظهر في موقع Ounjougou المركزي في مالي والذي يرجع تاريخه إلى حوالي 9400 قبل الميلاد ، ويُعتقد أنه مثال على اختراع مستقل للفخار. [6] أي 9500 إلى 7000 ق.م. ، في العصر حسب ماريان كورنفين في وقت مبكر من 10000 قبل الميلاد. مركز حقوق الانسان. [8] يُعزى أقدم العصر الحجري الحديث إلى مرحلة طريقة الحياة المنتجة ، على الرغم من عدم زراعة أي نباتات وعدم الاحتفاظ بأي ماشية. في مالي ، يرجع تاريخ موقع Ravin de la Mouche ، الذي ينتمي إلى هذه المنطقة ، إلى عمر 11400 - 10200 سنة. [9] ينتمي هذا الموقع إلى مجمع Ounjougou في Yamé ، حيث تركت جميع العصور منذ العصر الحجري القديم الأعلى آثارًا [10] وأقدم سيراميك في مالي حتى 9400 قبل الميلاد. كان مؤرخا. في Ravin de la Mouche ، يمكن أن تعود القطع الأثرية إلى ما بين 9500 و 8500 قبل الميلاد. يمكن أن يعود تاريخ موقع Ravin du Hibou 2 إلى 8000 إلى 7000 قبل الميلاد. بعد ذلك ، حيث تم العثور على أقدم بقايا خزفية في سياق برنامج بحث تم تنفيذه منذ عام 1997 في المضيقين ، حدثت فجوة بين 7000 و 3500 قبل الميلاد. قبل الميلاد لأن المناخ كان غير موات للغاية - حتى بالنسبة للصيادين وجامعي الثمار.

يمكن التعرف على العصر الحجري الحديث الأوسط لهضبة دوجون بواسطة أدوات حجرية رمادية ثنائية الوجه مصنوعة من الكوارتزيت. يمكن العثور على الآثار الأولى لمربي الماشية الرحل (مرة أخرى) حوالي 4000 قبل الميلاد. قبل الميلاد ، حيث كان حوالي 3500 قبل الميلاد. انتهى المناخ الرطب نسبيًا. [11] الحفريات في Karkarichinkat (2500-1600 قبل الميلاد) وربما في Village de la Frontière (3590 cal قبل الميلاد) تثبت ذلك ، وكذلك الدراسات التي أجريت على بحيرة Fati. وتألفت الأخيرة بشكل مستمر بين 10.430 و 4660 BP كما يتضح من طبقات الطين على الحافة الشرقية. تم تأريخ طبقة من الرمل بسمك 16 سم حوالي 4500 سنة مضت ، مما قدم دليلًا على أن المنطقة جفت بعد حوالي 1000 عام من الساحل الموريتاني. [12] بعد ألف عام ، وصلت المرحلة الجافة ، التي دفعت بدو الماشية على ما يبدو من الشرق إلى مالي ، إلى ذروتها. جفت البحيرات الشمالية وانتقل السكان في الغالب جنوبًا. لا يزال الانتقال من العصر الحجري الحديث إلى ما قبل الدوجون غير واضح. في Karkarichinkat أصبح من الواضح أنه تم الاحتفاظ بالأغنام والماشية والماعز ، لكن الصيد والتجميع وصيد الأسماك استمر في لعب دور مهم. قد يكون الأمر كذلك أن الرعي الناجح منع الزراعة من ترسيخ نفسها لفترة طويلة. [13]

تميز العصر الحجري الحديث المتأخر بالهجرة المتجددة من الصحراء حوالي 2500 قبل الميلاد. Chr. ، التي نمت لتصبح صحراء واسعة للغاية. استمر هذا الجفاف وأجبر على مزيد من الهجرات إلى الجنوب ، والتي يمكن فهم مسارها التقريبي من الناحية الأثرية. على أساس الدراسات العرقية الأثرية للسيراميك ، تم العثور على ثلاث مجموعات تعيش حول ميما وقناة سوني علي وويندي كوروجي على الحدود مع موريتانيا في الفترة حوالي 2000 قبل الميلاد. يسكن. أصبح هذا ممكناً بفضل البحث الخزفي في موقع كوبادي (1700 إلى 1400 قبل الميلاد) ، وموقع MN25 بالقرب من حاسي الأبيض وكيركيسوي بالقرب من نيامين النيجر (1500 إلى 1000 قبل الميلاد). يبدو أن المجموعتين توجّهتا نحو كيركيسوي أخيرًا. [14] في موعد لا يتجاوز النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. وصلت زراعة الدخن إلى المنطقة في موقع Varves Ouest ، وبصورة أدق زراعة الدخن اللؤلؤي (Pennisetum glaucum) ، ولكن أيضًا زراعة القمح والقمح ، والتي تم إنشاؤها في وقت سابق في شرق الصحراء ، وصلت الآن (مرة أخرى؟) إلى مالي. تشير التغييرات البيئية إلى أن الحرث يجب أن يكون قد بدأ في وقت مبكر من الألفية الثالثة. [15] لكن هذه المرحلة من الزراعة انتهت حوالي عام 400 قبل الميلاد. بدوره بسبب الجفاف الشديد.

كان استخدام المغرة في الجنازات شائعًا حتى الألفية الأولى ، حتى مع الحيوانات ، مثل الاكتشاف المذهل للحصان في غرب الدلتا الداخلية ، في تل ناتاماتاو (6 كيلومترات من ثيال في سيركل تينينكو) التي تظهر عظامها متضمنة مغرة قد تم رشها. [16] هناك أيضًا منحوتات صخرية نموذجية للصحراء بأكملها ، حيث لا تظهر فقط رموز وتصورات للحيوانات ولكن أيضًا صور الناس. من الألفية الأولى قبل الميلاد لوحات في حديقة Boucle-du-Baoulé الوطنية (Fanfannyégèné) ، على هضبة دوغون وفي دلتا نهر النيجر (آير سوروبا). [17]

في Karkarichikat Nord (KN05) و Karkarichinkat Sud (KS05) في وادي تيلمسي السفلي ، وهو وادي نهر أحفوري 70 كم شمال جاو ، كان من الممكن إثبات لأول مرة في إحدى عشرة امرأة في غرب إفريقيا جنوب الصحراء أن هذا التعديل من الأسنان لأسباب طقسية كان هناك استخدام حوالي 4500-4200 سنة مضت ، على غرار المغرب العربي. [18] على عكس الرجال ، فإن لدى النساء تعديلات تتراوح من قلع إلى برادة ، بحيث يتم إعطاء الأسنان شكلًا مدببًا. عادة استمرت حتى القرن التاسع عشر. [19]

كما وجد هناك أن سكان الوادي حصلوا بالفعل على 85٪ من كمية الكربون التي يحصلون عليها من بذور الحشائش ، خاصة من نباتات C4 ، وقد حدث هذا إما من خلال استهلاك النباتات البرية ، مثل الدخن البري ، أو من خلال الأعشاب المستأنسة لتنظيف المصابيح. . [20] قدم هذا أول دليل على النشاط الزراعي وتربية الماشية في غرب إفريقيا (حوالي 2200 cal BP). [21]

تعود مواقع تقليد دار-تيشيت في منطقة ميما ، وهي دلتا نهر سابقة تقع غرب الدلتا الداخلية الحالية ، والمعروفة أيضًا باسم "الدلتا الميتة" ، [22] إلى الفترة ما بين 1800 و 800/400 قبل الميلاد. مركز حقوق الانسان. كانت مساكنهم تتراوح بين واحد وثمانية هكتارات ، لكن المستوطنة لم تكن مستمرة ، وهو ما قد يكون مرتبطًا بحقيقة أن هذه المنطقة لم تكن مناسبة لتربية الماشية خلال موسم الأمطار. والسبب في ذلك هو ذبابة التسي تسي التي حالت دون تمدد نمط الحياة هذا جنوباً لفترة طويلة.

على عكس مربي الماشية هؤلاء ، الذين قادوا قطعانهم شمالًا مرة أخرى ، ظل أعضاء تقليد كوبادي المتزامن ، الذين عاشوا حصريًا من الصيد وجمع الأعشاب البرية والصيد منذ منتصف الألفية الثانية على أبعد تقدير ، ثابتين نسبيًا. كان لدى كلتا الثقافتين النحاس الذي أحضروه من موريتانيا. في الوقت نفسه ، أقامت الثقافات المختلفة تبادلًا حيويًا. [23]

في وقت سابق تحرير العصر الحديدي

تم إنشاء سلسلة من المدن والبلدات المبكرة من قبل شعوب Mande المرتبطة بشعب Soninke ، على طول نهر النيجر الأوسط (في مالي) بما في ذلك في Dia التي بدأت من حوالي 900 قبل الميلاد ، ووصلت إلى ذروتها حوالي 600 قبل الميلاد ، [7] وفي دجيني جينو ، التي كانت محتلة من حوالي 250 قبل الميلاد إلى حوالي 800 بعد الميلاد. [8] يتكون دجيني جينو من مجمع حضري يتكون من 40 تلًا في دائرة نصف قطرها 4 كيلومترات. [9] يُعتقد أن الموقع يتجاوز 33 هكتارًا (82 فدانًا) ، وكانت المدينة تعمل في كل من التجارة المحلية والبعيدة المدى [10] خلال المرحلة الثانية من دجيني جينو (خلال الألفية الأولى بعد الميلاد) ، توسعت حدود الموقع خلال (ربما تغطي 100،000 متر مربع أو أكثر) ، بالتزامن أيضًا مع التطوير في موقع نوع من العمارة الطينية الدائمة ، بما في ذلك سور المدينة ، الذي ربما تم بناؤه خلال النصف الأخير من الألفية الأولى بعد الميلاد باستخدام تقنية الطوب الأسطواني ، "التي كانت بعرض 3.7 متر عند قاعدتها وامتدت لمسافة كيلومترين حول المدينة". [10] [11]

كانت إمبراطورية مالي أكبر إمبراطورية في غرب إفريقيا وأثرت بعمق على ثقافة غرب إفريقيا من خلال انتشار لغتها وقوانينها وعاداتها. [12]

حتى القرن التاسع عشر ، ظلت تمبكتو مهمة كموقع أمامي في الطرف الجنوبي الغربي من العالم الإسلامي ومركز لتجارة الرقيق عبر الصحراء.

Mandinka من ج. 1230 إلى ج. 1600. تأسست الإمبراطورية على يد سوندياتا كيتا وأصبحت معروفة بثروة حكامها ، وخاصة مانسا موسى الأول. كان لإمبراطورية مالي العديد من التأثيرات الثقافية العميقة في غرب أفريقيا ، مما سمح بانتشار لغتها وقوانينها وعاداتها على طول نهر النيجر . امتدت على مساحة كبيرة وتألفت من العديد من الممالك والمحافظات التابعة.

بدأت إمبراطورية مالي تضعف في القرن الخامس عشر ، لكنها ظلت مهيمنة في معظم القرن الخامس عشر. استمرت حتى القرن السادس عشر ، لكنها فقدت الكثير من قوتها وأهميتها السابقة.

بدأت إمبراطورية مالي في الضعف بحلول منتصف القرن الرابع عشر. استفاد سونغاي من هذا وأكدوا استقلالهم. جعل سونغاي غاو عاصمتهم وبدأوا في التوسع الإمبراطوري الخاص بهم في جميع أنحاء منطقة الساحل الغربي. وبحلول عام 1420 ، كانت سونغاي قوية بما يكفي لتكريم ماسينا. تعايش إمبراطورية سونغاي الناشئة مع إمبراطورية مالي المتدهورة خلال معظم القرن الرابع عشر وطوال القرن الخامس عشر. في أواخر القرن الخامس عشر ، انتقلت السيطرة على تمبكتو إلى إمبراطورية سونغاي.

انهارت إمبراطورية سونغاي في نهاية المطاف تحت ضغط من سلالة السعدي المغربية. كانت نقطة التحول هي معركة تونديبي في 13 مارس 1591. سيطر المغرب لاحقًا على جاو وتمبكتو وجيني (التي تُعرف أيضًا باسم جين) والطرق التجارية ذات الصلة بصعوبة كبيرة حتى نهاية القرن السابع عشر تقريبًا.

بعد انهيار إمبراطورية سونغاي ، لم تسيطر دولة واحدة على المنطقة. لم ينجح المغاربة إلا في احتلال أجزاء قليلة من البلاد ، وحتى في تلك المواقع التي حاولوا فيها الحكم ، كانت سيطرتهم ضعيفة ومنافسة من قبل المنافسين. نشأت عدة ممالك خلفت صغيرة. كان أبرز ما هو موجود في مالي الآن:

إمبراطورية بامبارا أو مملكة سيغو تحرير

كانت إمبراطورية بامبارا دولة مركزية من عام 1712 إلى عام 1861 ، وكان مقرها في سيغو وتمبكتو (يُنظر إليها أيضًا باسم سيغو) ، وحكمت أجزاء من وسط وجنوب مالي. كانت موجودة حتى الحاج عمر التل ، غزا توكولور اجتاح غرب إفريقيا من فوتا تورو. هزم مجاهدو عمر التل بسهولة البامبارا ، واستولوا على سيغو نفسها في 10 مارس 1861 ، وأعلنوا نهاية الإمبراطورية.

تحرير مملكة الكارتا

أدى الانشقاق في سلالة كوليبالي في سيغو إلى إنشاء دولة بامبارا ثانية ، مملكة الكارتا ، في ما يعرف الآن بغرب مالي ، في 1753. هُزمت في عام 1854 من قبل عمر تال ، زعيم إمبراطورية توكولور ، قبل حربه. مع Ségou.

تحرير مملكة كيندوجو

نشأت مملكة Senufo Kenedugu في القرن السابع عشر في المنطقة المحيطة بما يُعرف الآن بحدود مالي وبوركينا فاسو. في عام 1876 تم نقل العاصمة إلى سيكاسو. قاومت جهود Samori Ture ، زعيم إمبراطورية Wassoulou ، في عام 1887 لغزوها ، وكانت واحدة من آخر الممالك في المنطقة التي سقطت في يد الفرنسيين في عام 1898.

تحرير Maasina

أدت انتفاضة مستوحاة من الإسلام في منطقة دلتا النيجر الداخلية الفولا ضد حكم سيغو في عام 1818 إلى إنشاء دولة منفصلة. وتحالفت لاحقًا مع إمبراطورية بامبارا ضد إمبراطورية توكولور التابعة لعمر تال وهُزمت أيضًا في عام 1862.

تحرير إمبراطورية Toucouleur

هذه الإمبراطورية ، التي أسسها الحاج عمر تل من شعوب توكولور ، ابتداءً من عام 1864 ، حكمت في نهاية المطاف معظم ما يُعرف الآن بمالي حتى الفتح الفرنسي للمنطقة في عام 1890. كانت هذه في بعض النواحي فترة مضطربة ، مع استمرار المقاومة في ميسينا وزيادة الضغط من الفرنسيين.

تحرير إمبراطورية واسولو

كانت إمبراطورية Wassoulou أو Wassulu إمبراطورية قصيرة العمر (1878-1898) ، بقيادة Samori Ture في منطقة Malinké التي يغلب عليها سكان ما يعرف الآن بغينيا العليا وجنوب غرب مالي (Wassoulou). انتقلت لاحقًا إلى ساحل العاج قبل أن يغزوها الفرنسيون

وقعت مالي تحت الحكم الاستعماري الفرنسي في عام 1892. [13] في عام 1893 ، عين الفرنسيون حاكمًا مدنيًا للمنطقة التي أطلقوا عليها اسم السودان الفرنسي (السودان الفرنسي) ، لكن استمرت المقاومة النشطة للحكم الفرنسي. بحلول عام 1905 ، كانت معظم المنطقة تحت سيطرة فرنسية صارمة.

كان السودان الفرنسي يُدار كجزء من اتحاد غرب إفريقيا الفرنسية وزودت مستعمرات فرنسا بعمالة على ساحل غرب إفريقيا. في عام 1958 ، حصلت الجمهورية السودانية التي أعيدت تسميتها على استقلال داخلي كامل وانضمت إلى المجتمع الفرنسي. في أوائل عام 1959 ، شكلت جمهورية السودان والسنغال اتحاد مالي. في 31 مارس 1960 ، وافقت فرنسا على أن يصبح اتحاد مالي مستقلًا تمامًا. [14] في 20 يونيو 1960 ، أصبح اتحاد مالي دولة مستقلة وأصبح موديبو كيتا أول رئيس لها.

بعد انسحاب السنغال من الاتحاد في أغسطس 1960 ، أصبحت جمهورية السودان السابقة جمهورية مالي في 22 سبتمبر 1960 برئاسة موديبو كيتا.

تحرك الرئيس موديبو كيتا ، الذي كان حزبه الاتحاد السوداني - التجمع الديمقراطي الأفريقي (الولايات المتحدة / RDA) قد هيمن على سياسات ما قبل الاستقلال (كعضو في التجمع الديمقراطي الأفريقي) ، سرعان ما أعلن دولة الحزب الواحد واتباع سياسة اشتراكية قائمة على على تأميم واسع النطاق. انسحب كيتا من المجتمع الفرنسي وكان له أيضًا علاقات وثيقة مع الكتلة الشرقية. أدى التدهور المستمر للاقتصاد إلى قرار إعادة الانضمام إلى منطقة الفرنك في عام 1967 وتعديل بعض التجاوزات الاقتصادية.

في 1962-1964 كان هناك تمرد للطوارق في شمال مالي.

تحرير قاعدة الحزب الواحد

في 9 نوفمبر 1968 ، قامت مجموعة من الضباط الشباب بانقلاب أبيض وشكلت لجنة عسكرية للتحرير الوطني من 14 عضوًا برئاسة الملازم موسى تراوري. حاول القادة العسكريون متابعة الإصلاحات الاقتصادية ، لكن لعدة سنوات واجهوا صراعات سياسية داخلية منهكة والجفاف الكارثي في ​​منطقة الساحل.

نص دستور جديد ، تمت الموافقة عليه في عام 1974 ، على إنشاء دولة الحزب الواحد وصُمم لنقل مالي نحو حكم مدني. ومع ذلك ، ظل القادة العسكريون في السلطة. في سبتمبر 1976 ، تم إنشاء حزب سياسي جديد ، الاتحاد الديمقراطي للشعب المالي (UDPM) ، على أساس مفهوم المركزية الديمقراطية. أجريت الانتخابات الرئاسية والتشريعية للحزب الواحد في يونيو 1979 ، وحصل الجنرال موسى تراوري على 99٪ من الأصوات. واجهت جهوده في ترسيخ حكومة الحزب الواحد تحديًا في عام 1980 من قبل المظاهرات الطلابية المناهضة للحكومة التي أدت إلى ثلاث محاولات انقلابية ، تم قمعها بوحشية.

استقر الوضع السياسي خلال عامي 1981 و 1982 ، وظل هادئًا بشكل عام طوال الثمانينيات. لكن في أواخر ديسمبر 1985 ، اندلع نزاع حدودي بين مالي وبوركينا فاسو حول قطاع أغاتشر الغني بالمعادن في حرب قصيرة. نشر UDPM هيكله إلى Cercles و Arrondissements عبر الأرض.

حولت الحكومة انتباهها إلى الصعوبات الاقتصادية في مالي ، ووافقت على خطط لبعض إصلاحات نظام مؤسسات الدولة ، وحاولت السيطرة على الفساد العام. ونفذت تحرير تسويق الحبوب ، وخلقت حوافز جديدة للمؤسسات الخاصة ، وصاغت اتفاقية تعديل هيكلي جديدة مع صندوق النقد الدولي (IMF). لكن السكان أصبحوا غير راضين بشكل متزايد عن إجراءات التقشف التي فرضتها خطة صندوق النقد الدولي ، فضلاً عن تصورهم بأن النخبة الحاكمة لا تخضع لنفس القيود. استجابة للمطالب المتزايدة للديمقراطية التعددية التي اجتاحت القارة بعد ذلك ، سمح نظام تراوري ببعض التحرر السياسي المحدود. في انتخابات الجمعية الوطنية في يونيو 1988 ، سُمح للعديد من مرشحي UDPM بالتنافس على كل مقعد ، ونظم النظام مؤتمرات على مستوى البلاد للنظر في كيفية تطبيق الديمقراطية في إطار الحزب الواحد. ومع ذلك ، رفض النظام الدخول في نظام ديمقراطي كامل.

ومع ذلك ، بحلول عام 1990 ، بدأت حركات معارضة متماسكة في الظهور ، بما في ذلك لجنة المبادرة الديمقراطية الوطنية والتحالف من أجل الديمقراطية في مالي (التحالف من أجل الديمقراطية في مالي ، ADEMA). كان الوضع السياسي المضطرب بشكل متزايد معقدًا بسبب تصاعد العنف العرقي في الشمال في منتصف عام 1990. أدت عودة أعداد كبيرة من الطوارق إلى مالي ممن هاجروا إلى الجزائر وليبيا خلال فترة الجفاف الطويلة إلى زيادة التوترات في المنطقة بين البدو الطوارق والسكان المستقرين. خوفًا ظاهريًا من حركة انفصالية للطوارق في الشمال ، فرض نظام تراوري حالة الطوارئ وقمع اضطرابات الطوارق بقسوة. على الرغم من توقيع اتفاق السلام في يناير 1991 ، استمرت الاضطرابات والاشتباكات المسلحة الدورية.

الانتقال إلى الديمقراطية التعددية

كما هو الحال في البلدان الأفريقية الأخرى ، ازدادت المطالبة بالديمقراطية متعددة الأحزاب. سمحت حكومة تراوري ببعض الانفتاح على النظام ، بما في ذلك إنشاء صحافة مستقلة وجمعيات سياسية مستقلة ، لكنها أصرت على أن مالي ليست مستعدة للديمقراطية. في أوائل عام 1991 ، اندلعت أعمال شغب مناهضة للحكومة بقيادة الطلاب ، ولكن هذه المرة كانت مدعومة أيضًا من قبل العاملين الحكوميين وغيرهم. في 26 مارس 1991 ، بعد 4 أيام من أعمال الشغب المكثفة المناهضة للحكومة ، قامت مجموعة من 17 ضابطًا عسكريًا بقيادة أمادو توماني توري باعتقال الرئيس تراوري وعلقت الدستور.

في غضون أيام ، انضم هؤلاء الضباط إلى اللجنة التنسيقية للجمعيات الديمقراطية لتشكيل هيئة حاكمة يغلب عليها الطابع المدني وتتألف من 25 عضوًا ، وهي اللجنة الانتقالية لإنقاذ الشعب (CTSP). ثم عينت CTSP حكومة يقودها مدنيون. تمخض مؤتمر وطني عقد في أغسطس 1991 عن مشروع دستور (تمت الموافقة عليه في استفتاء 12 يناير 1992) وميثاق للأحزاب السياسية وقانون انتخابي. سُمح للأحزاب السياسية بالتشكل بحرية. بين يناير وأبريل 1992 ، تم انتخاب رئيس ومجلس وطني ومجالس بلدية. في 8 يونيو 1992 ، تم تنصيب ألفا عمر كوناري ، مرشح ADEMA ، كرئيس للجمهورية الثالثة لمالي.

في عام 1997 ، واجهت محاولات تجديد المؤسسات الوطنية من خلال انتخابات ديمقراطية صعوبات إدارية ، مما أدى إلى أمر من المحكمة بإلغاء الانتخابات التشريعية التي أجريت في أبريل 1997. ومع ذلك ، أظهرت هذه الممارسة القوة الساحقة لحزب الرئيس كوناري ، أديما ، مما تسبب في بعض أخرى. الأحزاب التاريخية لمقاطعة الانتخابات اللاحقة. فاز الرئيس كوناري في الانتخابات الرئاسية ضد معارضة ضئيلة في 11 مايو. وفي الانتخابات التشريعية التي أجريت على جولتين في 21 يوليو و 3 أغسطس ، حصل أديما على أكثر من 80٪ من مقاعد الجمعية الوطنية. [15] [16]

2000s تحرير

تنحى كوناري عن منصبه بعد أن حدده الدستور بفترتين ولم يخوض انتخابات عام 2002. ثم عاود توري الظهور ، هذه المرة كمدني. خاض توريه كمستقل على برنامج الوحدة الوطنية ، وفاز بالرئاسة في جولة الإعادة ضد مرشح أديما ، الذي انقسم بسبب الاقتتال الداخلي وعانى من إنشاء حزب فرعي ، التجمع من أجل مالي. احتفظ توري بشعبية كبيرة بسبب دوره في الحكومة الانتقالية في 1991-1992. كانت انتخابات عام 2002 علامة فارقة ، حيث كانت أول انتقال ناجح لمالي من رئيس منتخب ديمقراطيًا إلى آخر ، على الرغم من استمرار المخالفات الانتخابية وانخفاض نسبة الإقبال على التصويت. في الانتخابات التشريعية لعام 2002 ، لم يحصل أي حزب على أغلبية توري ثم عين حكومة شاملة سياسياً وتعهد بمعالجة مشاكل التنمية الاجتماعية والاقتصادية الملحة في مالي. [17]

2010s تحرير

في 22 مارس 2012 ، أفيد أن قوات المتمردين من الجيش ظهرت على التلفزيون الرسمي معلنة أنها سيطرت على البلاد. [19] كان الاضطراب بسبب تعامل الرئيس مع الصراع مع المتمردين قوة دافعة. أُجبر الرئيس السابق على الاختباء.

ومع ذلك ، بسبب تمرد عام 2012 في شمال مالي ، تسيطر الحكومة العسكرية فقط على الثلث الجنوبي من البلاد ، تاركة شمال البلاد (المعروف باسم أزواد) لمتمردي الحركة الوطنية لتحرير أزواد. ويسيطر المتمردون على تمبكتو على بعد 700 كيلومتر من العاصمة. [20] رداً على ذلك ، جمدت المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا (إيكواس) الأصول وفرضت حظراً ، تاركة للبعض أياماً فقط من الوقود. تعتمد مالي على واردات الوقود المنقولة برا من السنغال وساحل العاج. [21]

اعتبارًا من 17 يوليو 2012 ، تم طرد متمردي الطوارق من قبل حلفائهم ، الإسلاميين وأنصار الدين والقاعدة في بلاد المغرب الإسلامي (A.Q.I.M.). [22] دولة صغيرة متطرفة في شمال مالي هي نتيجة غير متوقعة لانهيار الانقلاب السابق من قبل ضباط الجيش الغاضبين. [22]

وصف اللاجئون في مخيم للاجئين في مبيرا ، موريتانيا ، الذي يسع 92 ألف شخص ، الإسلاميين بأنهم "عازمون على فرض إسلام الرموش والبندقية على المسلمين في مالي". [22] دمر الإسلاميون في تمبكتو حوالي نصف دزينة من القبور الجليلة فوق الأرض لرجال دينين مبجلين ، معلنين أن القبور تتعارض مع الشريعة. [22] تحدث أحد اللاجئين في المخيم عن لقاء أفغان وباكستانيين ونيجيريين. [22]

وقال رمتان لعمامرة مفوض السلام والأمن بالاتحاد الإفريقي إن الاتحاد الإفريقي ناقش إرسال قوة عسكرية لإعادة توحيد مالي وإن المفاوضات مع الإرهابيين مستبعدة لكن المفاوضات مع الفصائل المسلحة الأخرى لا تزال مفتوحة. [22]

في 10 ديسمبر / كانون الأول 2012 ، اعتقل جنود رئيس الوزراء شيخ موديبو ديارا واقتادوه إلى قاعدة عسكرية في كاتي. [23] وبعد ساعات أعلن رئيس الوزراء استقالته واستقالة حكومته عبر التلفزيون الوطني. [24]

في 10 يناير 2013 ، استولت القوات الإسلامية على مدينة كونا الاستراتيجية ، الواقعة على بعد 600 كيلومتر من العاصمة ، من الجيش المالي. [25] في اليوم التالي ، أطلق الجيش الفرنسي عملية سيرفال ، وتدخل في الصراع. [26]

بحلول 8 فبراير ، كان الجيش المالي قد أعاد السيطرة على الأراضي التي يسيطر عليها الإسلاميون ، بمساعدة التحالف الدولي. استمر الانفصاليون الطوارق في قتال الإسلاميين أيضًا ، على الرغم من اتهام الحركة الوطنية لتحرير أزواد بتنفيذ هجمات ضد الجيش المالي. [27]

تم توقيع اتفاق سلام بين الحكومة ومتمردي الطوارق في 18 يونيو 2013.

أجريت الانتخابات الرئاسية في مالي في 28 يوليو 2013 ، مع جولة الإعادة الثانية في 11 أغسطس. [28] هزم إبراهيم بوبكر كيتا سوميلا سيسي في جولة الإعادة ليصبح الرئيس الجديد لمالي.

تم كسر اتفاق السلام بين متمردي الطوارق والحكومة المالية في أواخر نوفمبر 2013 بسبب الاشتباكات في مدينة كيدال الشمالية. [29] تم الاتفاق على وقف إطلاق نار جديد في 20 فبراير 2015 بين الحكومة المالية والمتمردين الشماليين. [30]

2020s تحرير

منذ 5 يونيو 2020 ، بدأت مظاهرات الشوارع المطالبة باستقالة الرئيس إبراهيم بوبكر كيتا في باماكو. في 18 أغسطس 2020 ، ألقى جنود متمردين القبض على الرئيس إبراهيم بوبكر كيتا ورئيس الوزراء بوبو سيسي. استقال الرئيس كيتا وغادر البلاد. تولت اللجنة الوطنية لإنقاذ الشعب بقيادة العقيد عاصمي غوتا السلطة ، مما يعني أن الانقلاب الرابع حدث منذ الاستقلال عن فرنسا عام 1960. [31] في 12 سبتمبر 2020 ، وافقت اللجنة الوطنية لإنقاذ الشعب على 18 - شهر الانتقال السياسي إلى الحكم المدني. [32] بعد فترة وجيزة ، تم تعيين باه نداو رئيسًا مؤقتًا.


التراث الثقافي

دعم الحفاظ على الثقافة: لأول مرة ، يتضمن قرار لمجلس الأمن حماية المواقع الثقافية والتاريخية في ولاية عملية حفظ السلام.

تم تكليف مينوسما ، بالتعاون مع اليونسكو ، بدعم السلطات المالية في حماية المواقع الثقافية والتاريخية في مالي من الهجمات. كما طُلب من البعثة أن تعمل بحذر في محيط المواقع الثقافية والتاريخية.

في مالي (بين أبريل 2012 ويناير 2013)

تعرض التراث الثقافي في شمال مالي - المواقع أو الأشياء أو الممارسات الثقافية وأشكال التعبير - لهجمات متكررة وتعرض لأضرار جسيمة ، لا سيما في مدينتي تمبكتو وغاو.

في تمبكتو، تم تدمير 14 ضريحًا من أصل 16 ضريحًا يمثلون جزءًا من التراث العالمي. استهدفت الهجمات ودمرت ضريحي مسجد دجينقريبير وكذلك نصب الفاروق. كسر الباب المقدس لمسجد سيدي يحيى. في سبتمبر 2013 ، أدى هجوم انتحاري إلى إلحاق أضرار جسيمة بمبان أخرى في المدينة ، بما في ذلك مكتبات المخطوطات. أحرقت الجماعات المسلحة حوالي 4200 مخطوطة من معهد الدراسات العليا والبحوث الإسلامية أحمد بابا (IHERI-AB).

تظهر الصور المأخوذة من البعثة الأولى لخبراء اليونسكو إلى تمبكتو في 6 يونيو 2013 الأضرار التي لحقت بالمواقع المختلفة.

تجري حاليًا إعادة بناء الأضرحة وإعادة تأهيل مكتبات المخطوطات في تمبكتو. أطلقت مينوسما بشكل ملحوظ مشروع الأثر السريع (QIP) لإعادة تأهيل أربع مكتبات للمخطوطات.

في مدينة ومنطقة جاو، تم حرق العديد من الآلات الموسيقية في مايو 2012 وتدمير ضريح الكبير في أكتوبر 2012.

يُظهر مقطع فيديو مهمة اليونسكو الأولى لتقييم الأضرار التي لحقت بالتراث الثقافي في غاو.

في دوينتزا، تم نهب توجونا العظيمة في وسط المدينة وإحراق الأعمدة المنحوتة.

كما تأثر التراث غير المادي بالأحداث. تسمح التعبيرات الشفوية والتقاليد الموجودة في مالي للسكان بالتعبير عن قيمهم ومعارفهم ونقلها ، وهي ، على وجه الخصوص ، أدوات لحل النزاعات وخلق تماسك داخل المجتمع وداخله. توقفت العديد من الأحداث والممارسات الثقافية منذ بداية الصراع.

توجد ثمانية عناصر مالية في قائمة التراث الثقافي غير المادي. تمت إضافة ميثاق ماندين في عام 2009 وأصبح جزءًا من التراث الثقافي المالي منذ مارس 2011. وهو أحد أقدم الدساتير في العالم ، ويدعو إلى السلام الاجتماعي من خلال التنوع ، وحرمة الإنسان ، وأهمية التعليم والأمن الغذائي ، وكذلك حرية التعبير والمشاريع.

في ديسمبر 2013 ، تمت إضافة الممارسات والمعارف المرتبطة بإمزاد مجتمعات الطوارق في الجزائر ومالي والنيجر إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي. تلعب موسيقى إمزاد من قبل النساء ، وتوفر مصاحبة لحنية وعلاجية للأغاني الشعرية والشعبية ، وتمجيد أبطال الماضي أو مطاردة الأرواح الشريرة.

في مارس 2014 ، بدأت مالي جردًا لتراثها الثقافي غير المادي ، بدءًا من مناطق الشمال. يهدف الجرد بشكل خاص إلى تحديد وتوثيق المعارف والممارسات المتعلقة بالطبيعة والتقاليد الشفهية والطقوس والأحداث الاحتفالية والحرف التقليدية والممارسات التقليدية المتعلقة بمنع النزاعات وحلها.

تعمل مينوسما بالتعاون الوثيق مع اليونسكو لدعم السلطات المالية في تنفيذ هذا المشروع ومساعدة سكان مالي على استعادة ثراء تراثهم الثقافي المادي وغير المادي. للمساهمة في حماية التراث الثقافي المالي ، طورت اليونسكو "جواز السفر التراثي" لشمال مالي. This aims to facilitate Mali’s implementation of its Law on Heritage and UNESCO’s four international Conventions, which are linked:

  • The Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage (1972), ratified by Mali on 5 April 1977
  • The Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict (1954), ratified by Mali on 18 May 1961, and its Second Protocol (1999), which Mali signed on 15 November 2012
  • The Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property (1970), ratified by Mali on 6 April 1987
  • The Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003), ratified by Mali on 3 June 2005

To implement its mandate, MINUSMA engages in a number of activities through its Environment and Culture Unit:

  • The training of all civil, military and police personnel to raise their awareness of Malian cultural heritage
  • Support to the programme coordinated by UNESCO and the Ministry of Culture to rehabilitate the damaged heritage sites in the North of Mali
  • Support for the resumption of cultural events in the northern regions of Mali, contributing to the transmission of intangible heritage and social cohesion.

“Culture is more than a monument.” “Protecting culture is supporting people and giving them the strength to rebuild, to look towards the future,” as Irina Bokova, the Director General of UNESCO, said on 4 June 2013.


Islamist rebels in Mali destroy Timbuktu historic sites

Islamist rebels who have seized control of northern Mali used axes, shovels and automatic weapons to destroy tombs and other cultural and religious monuments for a third day on Monday, including bashing in the door of a 15th century mosque in Timbuktu, news agencies reported.

Rebels of the Ansar Dine faction fighting to assert Sharia law over the African nation at the crossroads of ancient trade routes ignored the appeals of United Nations officials over the weekend to cease the "wanton destruction" of the region's cultural heritage.

 In New York, U.N. Secretary-General Ban Ki-moon on Sunday called on "all parties to exercise their responsibility to preserve the cultural heritage of Mali," saying the attacks "are totally unjustified.”

Irina Bokova, head of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, on Saturday urged the Ansar Dine fighters “to stop these terrible and irreversible acts” after militants smashed mud-walled tombs in Timbuktu.

On Monday, the Islamists, who claim allegiance to Al Qaeda, tore open the door to the Sidi Yahia mosque, telling townspeople they were wiping out "idolatry" at the monuments to Sufi Islamic saints and scholars.

"In legend, it is said that the main gate of Sidi Yahia mosque will not be opened until the last day [of the world]," said the town imam, Alpha Abdoulahi, according to Reuters news agency, which reached him in Timbuktu by telephone.

In radio and television interviews from Senegal, the newly appointed chief prosecutor of the International Criminal Court, Fatou Bensouda, warned the rebels that destruction of religious and cultural heritage could lead to war crimes charges.

“The only tribunal we recognize is the divine court of Sharia,” the Associated Press quoted Ansar Dine spokesmen Oumar Ould Hamaha as saying in response to Bensouda's warning.

The AP said Hamaha justified the destruction as a divine order to pull down idolatrous constructions "so that future generations don't get confused, and start venerating the saints as if they are God.”

Timbuktu had been developed as a tourist attraction, with locals operating hotels, guest houses and guided tours for visitors to the ancient sub-Saharan trading post and Islamic educational center.

Hamaha told the AP that Ansar Dine opposes tourists' coming to the religious sites, saying they "foster debauchery."

UNESCO put Timbuktu and the nearby Tomb of Askia on its List of World Heritage in Danger last week, after the Ansar Dine rebels seized the region that has been beset by a three-way civil war since a March 22 coup deposed Mali's government. The Islamist radicals have been fighting for territory with Taureg separatists since the latter defeated Mali government troops in the spring, leaving the capital Bamako rudderless and incapable of putting down either rebellion in the remote north.

"Timbuktu was an intellectual and spiritual capital and a center for the propagation of Islam throughout Africa in the 15th and 16th centuries," UNESCO notes on its website. "Its three great mosques, Djingareyber, Sankore and Sidi Yahia, recall Timbuktu's golden age."

The sites designated as important cultural heritage represent "the power and riches of the empire that flourished in the 15th and 16th centuries through its control of the trans-Saharan trade," UNESCO recalls in its description.

Fundamentalist Salafist Muslims have also attacked Sufi heritage sites in Libya and Egypt over the past year, and Al Qaeda-allied Taliban militants a decade ago blew up two 6th Century Buddha figures carved into a mountainside near Bamiyan, in central Afghanistan, on the same grounds that they idolized false gods.

-- Carol J. Williams in Los Angeles 

Photo: A still from a video shows Islamist militants attacking a shrine in Timbuktu on Sunday.  Credit: AFP / Getty Images


Mali — History and Culture

Mali may be one of the world’s poorest countries today, but was one of Africa’s mightiest empires in its glory days. The Malian people are justifiably proud of their country’s history and diverse cultures able to peacefully interact with each other. The nomadic desert lifestyle of Northern Mali’s Maure and Tuareg tribes has remained relatively unchanged for centuries.

History

Mali’s recorded history began with the Ghana Empire, which extended across the borders of present-day Mali and Mauritania during the 4th and 11th centuries. The Ghana Empire’s golden age began after camels were domesticated and able to transport salt, gold and ivory as far as the Middle East, North Africa and even Europe. Bamako’s National Museum of Mali (Kati) provides the most detailed displays of the country’s rich history.

It is unclear exactly when the Ghana Empire became part of the much larger Mali Empire, but by the early 14th century, Mali was one of Africa’s largest gold suppliers and most powerful states. Timbuktu became the leading center of Islamic education, with no fewer than 180 religious schools, three universities and countless private libraries. The largest library on Earth was once housed inside the Djinguereber Mosque (Askia Mohamed Boulevard, Timbuktu), one of Timbuktu’s few surviving landmarks from the golden era.

Timbuktu’s prominence and prosperity increased even further after Emperor Mansa Musa I brought a slew of gold and slaves to Mecca in 1324, but the Songhai Empire from present-day Nigeria eventually displaced them by the late 15th century. The Moroccan army, who defeated the Songhai by 1590, could not hold the area for very long, and Mali eventually split into several smaller states.

European sea routes to the New World further diminished the importance of trans-Saharan trade. By the time Mali became part of French West Africa in 1895, the region experienced several Fulani and Tuareg invasions. Between WWI and WWII, trade unions and student groups led an independence movement which eventually resulted in the Federation of Mali becoming an independent nation in 1960. Senegal, originally part of the Federation of Mali, became a separate country shortly afterward.

Mali’s first president, Modibo Keita, a descendant of the country’s powerful empires, imposed his own one-party state which a bloodless military coup overthrew in 1968. Drought and political protests brought further poverty and instability during the 1970's and 80's. Mali finally became a multiparty democracy in 1992, the year Alpha Oumar Konaré became the country’s first fairly elected president.

Years of conflict between Mali’s military and the country’s Tuareg nomads came to a head in 2012, when Tuareg and Islamist forces led an uprising against President Touré. The Islamist groups seized control of northern Mali including Timbuktu and imposed Sharia law. The country once again faces an uncertain future following one of the most unstable decades in recent history.

حضاره

From the nomadic Tuareg, Fulani, Bozo fishers, Bambara, and Dogon farmers, each of Mali’s dozens of ethnic groups have their own unique languages and history, yet generally interact amicably with each other. Each of these has passed down their own traditions, history and occupations over the centuries. Malian music and literature have both been heavily influenced by longtime oral storytelling. Traditional storytellers called griots often perform at weddings and other special events.

The colorful flowing robes many locals wear are called boubout, but handmade cotton mud cloth fabric also plays an important role in Mali’s culture and economy. Although most of the population is Muslim, Christian holidays are also observed and businesses close for half days on Friday and Sunday, as well as all day on Saturday's. Most Malians are respectful to visitors who give equal respect to their religious and cultural beliefs.


Cultural Heritage Sites of Mali

Mali boasts some of the world’s most fascinating architectural traditions and historic sites. When armed conflict began in the northern regions of Mali in April 2012, the country became emblematic of the dangers that warfare can pose to cultural heritage. Historic Malian sites in Gao and Kidal suffered significant destruction in the struggle, and the Great Toguna in the city of Douenza was ruined. Nine of the 16 mausoleums within the World Heritage Site boundaries of Timbuktu were destroyed by rebel forces between May and July of 2012, and even those sites not directly impacted by the fighting had been damaged. Rebels occupied parts of the Land of Dogons, encroaching on the Bandiagara Escarpment. Tourism—a major source of income in Mali— diminished dramatically, and the national crisis drained government coffers. The conditions were dire and resources scarce for conservation throughout the country when the entirety of Mali’s cultural heritage was included on the 2014 World Monuments Watch. In recognizing these sites, we declared our commitment to advocating for the protection of the country’s many significant sites, and raised a call for action by the global community.


Historic Villages In Pennsylvania

What historic landmarks in Pennsylvania can I visit?

In addition to the above list of historic villages in Pennsylvania, as one of the original 13 colonies, Pennsylvania has 169 National Historic Landmarks. Valley Forge is one of the best-known landmarks as it was an area used as a military camp during the Revolutionary War. Another landmark of note is the Eastern State Penitentiary where you can take a day or night tour of this historic prison and see Al Capone’s old cell.

Are there any museums where I can learn about Pennsylvania history?

While many of the historic sites around the state have museums, there are quite a few museums where you can learn more about the history of the commonwealth. To learn about the state’s military history, visit the Pennsylvania Military Museum in Boalsburg which has over 10,000 artifacts including tanks. You can also learn military history at the Pennsylvania Veterans Museum which is actually located inside the same building as a Trader Joe’s in Media, so you can shop for groceries and learn something all in one trip.

What are the most historic towns in Pennsylvania?

As the host to the most famous battle of the Civil War, Gettysburg is one historic town in Pennsylvania that everyone should visit. Head to the Gettysburg National Military Park to learn about the war and the role this town played in it. The town of Lititz was founded in 1756 by Moravians who were seeking religious freedom. If you visit, you’ll feel as though you’ve stepped back in time with the numerous preserved historic homes and buildings. And while you’re there, you may as well stop by Julius Sturgis Pretzel Bakery, which was founded in 1861 and is the oldest pretzel bakery in the country.


How did the world react?

At the time, the international consensus on peacekeeping practices was being dictated by the UN Brahimi Report an attempt to learn from previous intervention embarrassments like Rwanda and Bosnia. The report recommended third-generation peacekeeping operations to focus on regional responses they were pretty much told to stop with the modern version of White Man&rsquos Burden أو Mission Civilatrice. However, if it became necessary, they were allowed to use Chapter VII of the UN Charter- to go all out on the use of force. And so, when the Malian government requested foreign intervention, the international response was carefully planned out.

Firstly, regional efforts were prioritized as the UN authorized ECOWAS to create the African-led International Support Mission to Mali (AFISMA), a more than 6,000 troop initiative. Similarly, the AU pushed forward the African Union Mission for Mali and the Sahel (MISAHEL), which served as technical and training support. France, as an ex-colonialist power interested in protecting French citizens in the region, in controlling migration flows and in preventing terrorism (as well as in the expansion of Françafrique, let no one fool you), was permitted to intervene through Operation Serval.

Regardless of these carefully planned efforts, the conflict continued to spread across borders, and it started to become a threat for the Western sphere as terrorism moved outside of the Sahel region. That&rsquos when the UN threw the house out of the window, absorbed AFISMA&rsquos forces and created the second largest peacekeeping mission in its history the Multidimensional Integrated Mission in Mali (MINUSMA).

To hell with regional efforts.

Another beautiful example of how much regional efforts were prioritized (not), was France&rsquos intervention. In 2014, it upgraded Operation Serval to Operation Barkhane, its largest overseas campaign with more than 5,000 troops and a yearly budget of almost 600mn euros. Regardless of successes, like the assassination of AQIM&rsquos leader Abdemadel Droukdel, this operation faces severe opposition in the region and at home. In France, citizens are tired of sending their soldiers to die, as more than 50 have been killed since 2014. In the Mali, France&rsquos intervention is seen as an insult to national sovereignty with some Neo-colonialist undertones.

In the meantime, the five countries most affected by the spillover effects &ndashBurkina Faso, Niger, Mauritania, Chad and Mali- created the G5 Sahel, an intergovernmental cooperation framework. A couple of years later, the group realized the futility of international efforts and created the G5 Sahel Joint Force, which counts with more than 5,000 solders.

If required, all of these operations have the right to use full force.


Landmarks in Mali photo gallery

Natural landmarks in Mali

In desert and semi-arid areas, which cover over 65% of the area of Mali live nomads who managed to preserve traditions of the peoples mandate and the Tuareg. If you like romance recommend you take a boat trip on the River Niger in particular Koima Dune.

The sunsets here are amazing. Also interesting landmark is Mount Hombori, this is the highest point in Mali. Is a large monolithic rock rising amid the endless savannah. At the foot of Mount Hombori caves where there are pictures of people lived here thousands of years ago.

From historical landmarks in Mali can mention the tomb of Askia. It is the burial of Askia Mohammed I, founder of the Songhai Empire.

The tomb itself was built from mud in 1495 and is now preserved its authentic form.

If you want to see how people live in the rocks, then in Bandiagara Cliffs've come to the right place. Bandiagara Cliffs is a 135 km rock wall on which were built the homes of the people.

To the south of this wall is the low fertile plain and it's protected by UNESCO. National Park Boucle du Baoele will not see wildlife rather unique collection of prehistoric rock paintings and tombs.

Other sites that have been protected by UNESCO old town of Djenne, and in particular the great mosque and the city of Timbuktu in its historical and cultural values. How much more interesting are the attractions in Nigeria or landmarks in Mali you can own each to answer, but if you have extra time, visit Niger.

If you want to spend a unique picnic by the water and bathe in the warm spray of the waterfall, it Woroni Falls is your place. The waterfall is 20 meters high and below it has a nice pool for swimming.

The place is surrounded by lush vegetation and is a popular destination for tourists tent camp in nature.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: الواقع السياسي في المغرب ورهانات إسقاط نظام العلويين و قيام الجمهورية (كانون الثاني 2022).