القصة

أين يوجد مصدر موثوق به حول مغادرة الفلسطينيين عام 1948 (النكبة)؟


أنا جديد جدًا في الموضوع وانتهيت للتوأ. رزاق عبد القادرصراعات اليهود والعرب، كأحد كتبي الأولى حول هذا الموضوع. ويذكر أكثر من ثلاثة أرباع العرب الذين رحلوا عام 1948 ، الذين خافوا بعد أنباء كاذبة عن تهديدات من يهود في هذه اللحظة. يذكر أن اليهود طلبوا منهم البقاء على الرغم من تلك الأخبار ، أن هذه الدولة لن تكون قادرة على البقاء بدونهم.

من خلال محاولتي معرفة المزيد عنها ، صادفت المؤرخإيلان بابيهويكي ، مشيرًا إلى أن العرب كانوا يفرون بشكل أساسي من المعارك. مؤرخ آخر ،بيني موريسيفسر أنه كان متعمدا من اليهود.

يذكر الويكيان مصادر من الأرشيف الإسرائيلي ورسالة بن غوريون. إذن ، أين يمكنني أن أجد مصادر أعمق من هذا ولماذا يصعب العثور على الحقيقة؟


يحتوي هذا الموقع على قائمة كبيرة من أرشيفات الصحف المجانية على الإنترنت التي تشمل تغطية من فلسطين 1948. على وجه الخصوص ، تحقق من الرابط الخاص بـ الصحافة اليهودية الموقع ، الذي يحتوي على محتوى باللغة الإنجليزية لصحيفة "فلسطين بوست" وأوراق أخرى في المنطقة. لقد اكتشفت أن البحث عن "الفرار" يُظهر الكثير من المحتوى ذي الصلة ... يمكنك الوصول بسرعة إلى عام 1948 ومسح النتائج بسهولة. على سبيل المثال ، هناك مقال بتاريخ 7 مايو 1948: العرب يفرون بالآلاف

بالطبع ، ضع في اعتبارك أن هذا منشور إسرائيلي ، لذا فهو يمثل وجهة نظر معينة. لكنه مصدر أساسي رائع ، نفس الشيء.

دعنا نعرف ماذا تجد


Qantara.de - Dialog mit der islamischen Welt

بالطبع ، يجب أن يحتوي هذا الكتاب عن النكبة على المفاتيح - المفاتيح الصدئة الكبيرة لمنازلهم السابقة التي لا يزال الفلسطينيون المنفيون يظهرونها ، كرد فعل ، كرمز للظلم الذي عانوه هم وعائلاتهم في عام 1948 على أيديهم. دولة إسرائيل الناشئة.

تقع المفاتيح في قلب العديد من الكتب حول النكبة ، الكارثة ، كما يسميها الفلسطينيون تأسيس دولة إسرائيل عام 1948. لكن هذا الرمز المعبر لمعاناتهم فقد بعضاً من قوته ، منذ حل الشرق. الصراع في الشرق - كيفما حدث - لن يشمل بالتأكيد عودة اللاجئين إلى قراهم القديمة ومنازلهم على الأراضي الإسرائيلية.

لذا فمن الإيجابي حقًا أن الصحفية السويسرية مارلين شنيبر تستخدم بشكل مقتصد العبارات العاطفية مثل المفاتيح في كتابها "النكبة - الجرح المفتوح". نجحت في توضيح تعاطفها مع الفلسطينيين من جهة ، بينما بقيت من جهة أخرى هدفها المتبقي في تحديد الأحداث.

بحث المؤرخين الإسرائيليين الجدد


يصف شنيبر بدقة ودقة ظروف شبه الحرب الأهلية التي تأسست في ظلها دولة إسرائيل. وتصر على أن الدول العربية كانت أقل اتحادًا وتسلحًا وتصميمًا عندما خاضوا الحرب بعد الاستقلال الإسرائيلي مما يشير إليه خطابهم العسكري. قال عبد الرحمن عزام باشا ، الأمين العام الأول لجامعة الدول العربية: "مهما كان عدد اليهود هناك ، فسوف نلقي بهم في البحر".

في وصفها للأحداث ، تعتمد شنيبر بشكل أساسي على أبحاث المؤرخين الإسرائيليين الجدد الذين وصفوا الأساطير التأسيسية للدولة بأنها موضع تساؤل منذ أواخر الثمانينيات. من بين تلك الأساطير كان الاعتقاد بأن الفلسطينيين تركوا منازلهم طواعية قبل الاستقلال الإسرائيلي. يصف شنيبر كيف أدى الطرد المخطط له والوحشي في بعض الأحيان للفلسطينيين في حوادث فردية إلى سلسلة من ردود الفعل في البلد بأكمله. الأخبار والشائعات حول مجزرة دير ياسين ، على سبيل المثال ، دفعت العديد من الفلسطينيين إلى الفرار من منازلهم.

في التاسع من نيسان 1948 ، قتل أعضاء التنظيمات الصهيونية السرية "إرغون" و "ليحي" ما بين 100 و 120 شخصاً في القرية القريبة من القدس ، انتشرت شائعات بسرعة تضاعفت عدد القتلى وأضافت أنباء عن تعرض النساء للاغتصاب.

ربط الأقدار الفردية بالتاريخ الأوسع


يخبر حسن حمامي شنيبر في الكتاب أن التقارير الواردة من دير ياسين هي التي دفعت عائلته إلى الفرار. هو واحد من ست قصص عائلية في الكتاب ، يروي كيف غيّر عام 1948 حياتهم ، وربط مصائر الأفراد بالتاريخ الأوسع.

كان الحمامي عائلة مزدهرة من تجار الفاكهة من يافا. فروا إلى لبنان تاركين وراءهم منزلهم وجزء كبير من ثروتهم. كانت لديهم اتصالات جيدة في لبنان ، وبالتالي لم يكن عليهم العيش في مخيم للاجئين كما فعل الكثيرون غيرهم. تمكن حسن حمامي وشقيقته من تولي وظائف مهنية ناجحة. "ليس سيئا للأطفال اللاجئين ، إيه؟" يخبر شنيبر.

إنها إحدى نقاط القوة في الكتاب أنه لا يُظهر للفلسطينيين مجرد ضحايا سلبيين ينجحون بشكل أو بآخر في التعامل مع الظلم الذي لحق بعائلاتهم. هناك عامل غير رسمي يجب عليه دائمًا الاعتماد على الحصول على تصريح عمل آخر في إسرائيل إذا كان يريد تغطية نفقاته.

هناك الأب في مخيم بلاطة للاجئين في الضفة الغربية الذي فقد ابنيه: بعد مقتل أحدهما في هجوم إسرائيلي ، قرر الآخر الانتقام بأن يصبح مفجرًا انتحاريًا وقتل على يد جنود إسرائيليين قبل أن يتمكن من حمله. خارج مهمته. هناك عائلة بدوية لا تشعر أن أي شخص في المنطقة يمثل مصالحها.

مقطع عرضي للسيرة الذاتية للمجتمع الفلسطيني

يُسمح لهم جميعًا برواية قصصهم بإسهاب ، وكذلك الحال بالنسبة لساري نسيبة ، الفيلسوف المنشق من عائلة أرستقراطية قديمة في القدس ، أو أحمد يوسف ، المستشار الفكري لحكومة حماس في غزة - وهو إسلامي يقول إن أفضل وقت في حياته كان الوقت الذي أمضاه في واشنطن.


هذا المقطع العرضي للسيرة الذاتية للمجتمع الفلسطيني هو ما يجعل هذا الكتاب يستحق القراءة. يسمح شنيبر لهذه القصص الحياتية بشكل متكرر بإظهار كيف أن تاريخ 1948 لا يزال له تأثير حتى اليوم وكيف تكرر الأنماط نفسها مع استمرارها في التأثير على صراع الشرق الأوسط - من الانقسامات في القيادة الفلسطينية ونقص الدعم من الدول العربية إلى استمرار الاستيلاء على الأراضي من قبل إسرائيل ومستوطنيها ، بدعم من التفوق العسكري للدولة.

لا شيء من هذا جديد حقًا ، وأي شخص نظر إلى الصراع في الشرق الأوسط من قبل سيجد العديد من الأشياء التي يعرفها بالفعل أثناء قراءته للكتاب. إنه موصى به للغاية للمبتدئين: أي شخص يريد أن يفهم معنى تأسيس دولة إسرائيل بالنسبة للعديد من الفلسطينيين سيجد أن هذا الكتاب يمنحهم نظرة ثاقبة - أصبح أكثر فائدة من خلال التسلسل الزمني الشامل ومسرد المصطلحات.

ترجمه من الألمانية مايكل لوتون

مارلين شنيبر: النكبة - Die offene Wunde. Die Vertreibung der Palästinenser 1948 und die Folgen (النقبة - الجرح المفتوح: طرد الفلسطينيين عام 1948 وعواقبه) ، Rotpunktverlag ، زيورخ 2012 ، 380 Seiten ، 28 يورو


النكبة ، فلسطين ، 1948

على مدار حرب دولة إسرائيل و 8217 # 8212 فر أكثر من 700000 فلسطيني أو طُردوا من منازلهم.

تُعرف هذه الخسارة للوطن والأرض بين الفلسطينيين باسم النكبة [النكبة ، بالعربية للكارثة]

كنت أفهرس موردًا ، الفلسطينيون في سوريا: ذكريات النكبة عن المجتمعات الممزقة بقلم أناهيد الحردان ، وكنت أحاول تحديد بعض العناوين الجيدة للموضوعات.

من خلال قراءة فهرس المحتويات والجزء الخلفي من الكتاب والمقدمة # 8212 ، كان من الواضح أن هذا كان مصدرًا جزئيًا للذكريات / المشاعر / التأثيرات المشتركة التي تركتها النكبة على الشعب الفلسطيني.

كشف بحث سريع عن LCSH أنه لا يوجد عنوان لهذا الطرد بالذات [والذي يمكنني بعد ذلك اقتراح تقسيم فرعي لـ & # 8212 التأثير تحت]

وهكذا قمت بإنشاء اقتراح للمصطلح & # 8212 هذا هو هذا الاقتراح:

010 $ a sp2017000197

040 $ a MWalB $ b eng $ c DLC

150 دولار نكبة فلسطين 1948

450 دولار كارثة ، فلسطين ، 1948

450 $ نكبة ، فلسطين ، 1948

550 $ w g $ a الحرب الإسرائيلية العربية ، 1948-1949

550 $ w g $ a السكان التحويلات دولار × العرب الفلسطينيين

670 $ a Work cat: 945105294: الفلسطينيون في سوريا: ذكريات النكبة عن المجتمعات الممزقة ، 2016: $ b مقدمة (& # 8230 النكبة ، أو الكارثة ، التي نتجت عن إقامة دولة إسرائيل على فلسطين في مايو 1948. هذه الكارثة شهد تجريد أكثر من نصف سكان فلسطين التاريخية ، أي حوالي 800000 شخص).

670 دولارًا 854503654: أورون ، يائير. haShoʼah، ha-teḳumah eha-Nakbah، 2013: $ b (العنوان الانكليزي: الهولوكوست والولادة الجديدة والنكبة)

670 $ أ 820884307: مصالحة نور. نكبة فلسطين ، 2012: ب دولار مقدمة (1948 كان عام نكبة فلسطين (الكارثة) واقتلاع الفلسطينيين وتقطيع أوصال فلسطين التاريخية وتعريبها).

كما ترى ، أضفت مصدرين إضافيين يوضحان الشكل المفضل للاسم ولإنشاء مراجع UF.

قيمت مديرية الأمن العام اقتراحي أمس ورفضته للأسباب التالية:

يشير النبكه إلى طرد العرب الفلسطينيين عام 1948 من فلسطين الانتداب البريطاني (اليوم إسرائيل والضفة الغربية وقطاع غزة والأردن). العنوان الحالي "نقل السكان" - العرب الفلسطينيون مرادفون ، أو شبه مترادف ، بمعنى أنه يجب تخصيص العنوان المقترح للعمل الذي يتم فهرسته. لم تتم الموافقة على الاقتراح.

بينما أنا & # 8217m غير متأكد من سبب تعريف PSD للمصطلح بالنسبة لي ، عندما فهمته بوضوح بنفسي في الاقتراح ، فإن النصف الثاني خاطئ تمامًا.

ثم أرسلت ليبي ديشمان [اختصاصي السياسات المسؤول عن القائمة] البريد الإلكتروني التالي [وشكرًا جزيلًا لآنا صوفيا لقراءته وتزويدنا بالتعليقات!]


لماذا جعلني والدي أنسى نكبتنا الفلسطينية

كيف يتذكر الصبي الذي نشأ في إسرائيل كم من شعبه فقد منازلهم عام 1948 ، إذا لم يعلمه أحد؟

عندما أدى إنشاء دولة إسرائيل قبل 70 عامًا إلى نزوح جماعي للفلسطينيين ، تمكن حوالي 150.000 فلسطيني فقط من بين ما يقرب من مليون شخص عاشوا على الأرض من البقاء داخل الدولة الجديدة. كان من بينهم أجدادي. ومع ذلك ، لم أسمع لأول مرة عن النكبة، مصطلح عربي يعني "كارثة" يستخدمه العديد من الفلسطينيين للاحتفال بأحداث عام 1948.

ومن المفارقات ، أنني سمعت الكلمة من صديق يهودي في الجامعة العبرية في القدس. في سعادتي ، اتصلت بوالدي وأخبرته عن اكتشافي الجديد المثير. تعثر ، ثم نصحني بالحصول على هذا النكبة خارج نظامي.

أغلقت المكالمة ووقفت هناك بغباء ، متسائلاً كيف يبدو أن والدي يتجنب حقيقة وجوده. لمدة 20 عامًا ، تمكن من إسكات وقمع ومحو ذكر الكلمة التي تربط الفلسطينيين معًا في ذاكرة مشتركة.

لكني بالكاد أستطيع أن ألومه. بين عامي 1948 و 1966 ، أُجبر رجال مثل والدي وجدي على العيش في ظل نظام عسكري فرضته إسرائيل على سكانها العرب المتبقين. وكانت حرية تنقلهم خاضعة لشروط التصاريح الإسرائيلية وحظر التجول. لقد مُنعوا من رؤية إخوانهم الفلسطينيين والعرب في البلدان المجاورة مثل الأردن ومصر والضفة الغربية وغزة ، وحتى في مدن وقرى أخرى داخل إسرائيل. مسكونًا بذكرى الخسارة والتهجير الجديدة ، ولد الجيل الأول من العرب في إسرائيل في حالة من النسيان القومي. بين عشية وضحاها تقريبًا ، أصبحوا غرباء في وطنهم.

إلى والدي ، النكبة لم تنته حقًا. لكن سواء بدافع الخوف أو الواقعية الوحشية ، رفض توريث ذلك لابنه. كان يعتقد أن الجيل الثالث من العرب في إسرائيل لا يمكنهم البقاء على قيد الحياة إلا من خلال الجهل بما حدث من قبل. كان هذا هو شعاره ، وهو شعار سمعته هو وفلسطينيون آخرون من جيله.

عندما كنت شابًا ، تلقيت تعليمي في مدارس عربية في قرية صغيرة بالقرب من يافا ، حيث حاولت أن أفهم الفوضى الداخلية التي ولّدها أساتذتي التاريخ في ذهني. الكلمة النكبة تم حذفه من الكتب المدرسية العربية ، ناهيك عن الكتب المدرسية العبرية. لم يجرؤ أساتذتي على ذكرها. أتذكر المسؤولين اليهود الذين أتوا إلى مدرستنا في يوم عيد الاستقلال - في وقت لاحق ، ربما كانوا يحاولون مراقبة استخدام كلمة n ، على الرغم من أنه إذا كان هذا هو الهدف فقد كان جهدًا سخيفًا. في ذلك الوقت لم يكن لدى الطلاب أي فكرة عن وجود مثل هذه الكلمة. إذا كان هناك أي شيء ، فقد اعتقدنا ذلك النكبة كانت العربية للهولوكوست.

كما غابت كلمة فلسطين ومشتقاتها. تاريخ فلسطين العربية الذي تلاشى عام 1948 انتقل بصمت بين عائلات مثل عائلتي في إسرائيل. كما ذهب حلم الدولة الفلسطينية المستقبلية دون مناقشة داخل مدارسنا وبيوتنا. لم نرَ شيئًا مثل شعب فلسطيني. كان الفلسطينيون عبر الحدود من "الضفة الغربية" و "غزة" لكنهم لم يكونوا فلسطينيين أبدًا أنهم، وليس الإسرائيليين ، كانوا "الآخر". نحن ، الفلسطينيين داخل إسرائيل ، كنا ببساطة "عربًا" - لسنا إسرائيليين ولا فلسطينيين ، لكننا كائنات ضبابية مجردة من الشخصية والهوية والذاكرة الوطنية.

في هذه الأثناء ، كنت مليئًا بمحاضرات حول استقلال إسرائيل ، والرواد الصهاينة وحمائم السلام ، و "أرض الميعاد". الأساطير الوطنية الإسرائيلية - على سبيل المثال ، أن فلسطين كانت "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض" - تنكرت على أنها حقائق تاريخية. كانت زخرفة جدران الفصل عبارة عن خرائط حديثة وصفت الضفة الغربية بأنها "يهودا والسامرة" ، وهي تسمية توراتية يستخدمها الإسرائيليون الذين يدعمون مشروع الاستيطان. تكررت العبارات الصهيونية ، بدءًا من "وعد الله الأرض لليهود" إلى "الصهاينة جعلوا الصحراء تزهر" ، مرارًا وتكرارًا ، ونُقشت الابتذال الصهيوني بعمق في ذهني العربي ، حتى لو بدا بعضها متناقضًا: " العرب هربوا لأنهم جبناء ". "العرب هاجموا إسرائيل أولاً". كانت فلسطين أرضاً فارغة قبل الصهاينة. "الإسرائيليون يعيشون في أرض إسرائيل منذ 3000 سنة".

في الواقع ، كنت أعتقد أن إسرائيل كانت موجودة في فلسطين منذ زمن بعيد. أتذكر أنني سألت أستاذ التاريخ ، "من من نالت إسرائيل استقلالها عام 1948؟" همهم ، وحدق في المسافة ، ولم يقل شيئًا. جمعت من صمته أن إسرائيل كانت معجزة توراتية ، إلى حد ما ، أبدية ومخلوقة ، مثل "الانفجار الكبير" الوطني.

أتذكر بوضوح لحظات عيد الاستقلال تلك عندما تم اقتياد الأطفال العرب إلى ساحة المدرسة وأمرنا بالوقوف في ذكرى الجنود الإسرائيليين الذين سقطوا. كانت تمر دقيقة طويلة معذبة قبل أن تنطفئ صفارة الإنذار ونندفع في الاحتفال, محاطة برفرفة الأعلام الإسرائيلية وأنغام هاتيكفا، النشيد الوطني الإسرائيلي. فلا عجب أن يستمر العرب في إسرائيل في تسمية عيد الاستقلال الإسرائيلي "بعيد الاستقلال".

في النهاية ، لم يكن هذا ما تعلمته ، بل ما فعلته ليس تعلم ، لقد شكّل ذلك ذاكرتي بشكل عميق: لم أتعلم ، على سبيل المثال ، ما الذي دفع الآلاف من الناس إلى ترك منازلهم والفرار حفاظًا على حياتهم - تاركين وراءهم أسرّة دافئة وقهوة مخمرة ، وما زال الغسيل الرطب يتدلى من نوافذهم ، وأحجار الرحى يركضون على أعتاب منازلهم - لن يعودوا أبدًا. لم تكن هناك إجابات ، فقط القرائن ملفوفة في عقود من الخوف والقمع الجماعي.

اليوم ، أجد أنه من المعجزة أنني عشت وتحمل حياة في إسرائيل ، حيث كان الجميع تقريبًا يتظاهر أنه لم يكن هناك أي شيء. النكبة. بالنسبة لبعض اليهود الإسرائيليين ، فإن النكبة لم يحدث أبدًا - أو إذا حدث ذلك ، فقد حدث بسبب ذلك كان يحدث. بالنسبة لبعض العرب من أجيال والدي وأجدي ، فإن النكبة لا يجب أن يحدث مرة أخرى ، حتى في الذكرى.

لكن بالنسبة للشباب الفلسطينيين من جيلي ، فإن النكبة حدث ولا يزال يحدث. يشعر البعض منا كما لو أن شيوخنا قد تم تجنيدهم للمساعدة في إخفاء الحقيقة ، ونحن نستهجن بشدة لتواطؤهم في استنباط فقدان ذاكرة جماعي. ومع ذلك ، فإننا ندرك أيضًا أنه بالنسبة لآبائنا وأجدادنا في إسرائيل ، كان التزام الصمت بشأن هذا تكتيكًا للبقاء: فالمحو عزز قدرتهم على التحمل. المفارقة هي أن أولئك الذين عاشوا الحقيقي النكبة لا يزالون أقل ميلًا إلى استحضارها من أولئك الذين ، مثلي ، يعيشونها بشكل رمزي ومن بعيد.

اسرائيل لم تقبل رسميا المسؤولية عن النكبة، ناهيك عن تدريسها كجزء من تاريخها. في عام 2011 ، ذهبت إسرائيل إلى حد تمرير "قانون النكبة" ، الذي يخول وزير المالية تقليص تمويل الدولة للمؤسسات التي تحتفل بعيد استقلال إسرائيل بيوم حداد. يقيد هذا القانون قدرة الفلسطينيين على إحياء ذكرى ماضٍ مأساوي علنًا.

يبدو أن إسرائيل واقعة تحت وطأة الوهم المحفوف بالمخاطر بأنها تستطيع شطب التطلعات الوطنية لملايين الفلسطينيين بمجرد إعادة كتابة التاريخ. لكن التاريخ يتدفق مثل نهر من الماضي إلى الحاضر. كعربي فلسطيني ولد ونشأ في إسرائيل ، ورث الصدمة المزدوجة من النكبة والاستقلال ، والهزيمة والنصر ، والمحو والذاكرة ، أشعر وكأنني أقف وسط جسر حيث يمكنني رؤية الضفتين. الى النهر. ربما في يوم من الأيام سيرى الإسرائيليون أيضًا في ذلك الجسر المهتز ويرون ما يكمن على الضفة الأخرى.


أين يوجد مصدر موثوق به حول مغادرة الفلسطينيين عام 1948 (النكبة)؟ - تاريخ

بقلم إيتان برونشتاين ، 2004

نساء وأطفال الطنطورة الفلسطينيون يغادرون منازلهم خلال النكبة. بعد ذبح 200+ بدم بارد ، تم إرسال البقية إلى معسكرات العمل في أم خالد

كيف نفهم هذا الإنكار للنكبة؟

هل يمكن تفسيره من الناحية النفسية على أنه إنكار لحدث لا يمكن قبوله بشكل مريح؟
هل يمكن أن نقول أيضًا إن الاعتراف بالمعاناة التي يتعرض لها الفلسطينيون من شأنه أن "يزيل" اليهود في إسرائيل من مكانة الضحية النهائية التي تبرر تقريبًا كل عمل شرير؟
أو ربما يكون الإنكار نتيجة جهل واضح؟

قد يكون هناك تفسيرات صحيحة مختلفة لهذه الظاهرة. سيحاول هذا المقال تسليط الضوء على جانب واحد من الخطاب حول النكبة في إسرائيل (قبل وبعد قيامها). سيُظهر أن النكبة تمثل بالنسبة للموضوع الصهيوني حدثًا لا يمكن أن يحدث - وفي نفس الوقت - كان لا بد من حدوثه. تجاهلت الصهيونية منذ البداية وجود السكان العرب في فلسطين.لذلك ، ليس من الممكن أن يكون حوالي 800000 شخص قد تعرضوا للتطهير العرقي من البلاد وأن أكثر من 500 قرية فلسطينية قد دمرت. من ناحية أخرى ، كان طرد الأغلبية الفلسطينية من بلادهم أمرا حتميا بالنسبة للصهيونية التي تهدف إلى إقامة دولة يهودية ، أي وطن قومي للشعب اليهودي في العالم على أرض تحكمها أغلبية يهودية على أساس القانون. .

النكبة - حدث لم يقع!

إذا لم يكن الفلسطينيون موجودين "حقًا" ، على عكس "واقع" الوجود الصهيوني ، فلا يمكن طردهم أيضًا. لا يمكن طرد شخص غير موجود. وبحسب الصهيونية ، فإن الأحداث العنيفة التي حدثت في عام 1948 حدثت في الواقع ، ولكن فقط في شكل رد لا مفر منه على الاضطرابات التي سببها "السكان المحليون" ، الذين لم يقبلوا إنشاء الكيان الجديد ، الدولة اليهودية. لذلك ، فإن المهم أن نفهم ونعلم ونحكي عن هذه الفترة هي قصة "تحرير" و "استقلال" الشعب اليهودي في وطنه. وفقًا لهذا النهج ، لم تكن هناك بالتأكيد نكبة أو مأساة لأي أخرى ، لأن الأخرى لم تكن موجودة بالفعل في الأرض. لم يتم طرد مئات القرى في المناطق الساحلية والجنوب والوسط ، بل تم إنشاء "استمرارية إقليمية" وفقًا لخطة داليت التابعة للهاغاناه. وبالتالي فإن الفضاء يهودي "بشكل طبيعي". يجب فقط تحقيقه ونقله إلى السيطرة الصهيونية. يمثل الاستمرارية الإقليمية اليهودية والتجانس الديموغرافي اليهودي في فلسطين جوهر المشروع الصهيوني. لذلك لا يمكن للموضوع الصهيوني أن يفهم أو يرى الكارثة الكامنة في هذا المشروع ، خاصة وأن ما ينطوي عليه هو الإدراك التاريخي لفكرة تستمد أهميتها من الكتاب المقدس وتحولت القومية الحديثة إلى دين من جوانب عديدة. لا يمكن للموضوع الصهيوني أن يرى النكبة أو يناقش ظروفها بجدية. يجب أن تتجرد من جوهرها الداخلي ، من أجل البدء في رؤيتها كحدث شكل الفضاء الذي أدركت الصهيونية نفسها فيه.

النكبة - حدث كان يجب أن يحدث

من ناحية أخرى ، وللمفارقة ، فإن النكبة - الطرد العنيف لسكان البلاد وتحويل الباقين إلى لاجئين في وطنهم ، أو إلى مواطنين غير مكتملين - هي حدث ضروري ، لأنها أحدثت تحقيقًا عرقيًا. الذات الصهيونية النقية والمغلقة والمستقلة التي تبني نفسها في إطار دولة تستهدفه حصريًا. من دون النكبة ، ربما يكون الموضوع الصهيوني قد تلوث فكريا بالأفكار والممارسات الأجنبية ، مثل ثنائية القومية ، أو حتى جسديا من العيش في فضاء لا يمارس عليه / هي السيطرة المطلقة والحصرية. بيني موريس ، على سبيل المثال ، يصف ببلاغة كيف تم العثور على فكرة الترحيل بقوة في رؤوس وكتابات القادة الصهاينة في العقود الأولى من القرن العشرين ، بناءً على الفهم العميق بأن إنشاء ووجود الدولة اليهودية سوف يتطلب إخلاء سكان أرض إسرائيل الأصليين.

ثم يشرع موريس في إظهار أن القادة الصهاينة قرروا فورًا ، وفي رأيه ، بحق ، عدم السماح بعودة اللاجئين حتى لا يتعدوا على إمكانية قيام دولة يهودية. إن قرار الحكومة الإسرائيلية بمنع عودة اللاجئين الفلسطينيين ، يشير بوضوح إلى أن أفرادها كانوا على دراية بقدرتهم على إحداث تطهير عرقي وبرر ذلك بشكل غير مباشر. حافظت بعض القرى العربية على علاقات حسن الجوار مع اليهود حتى عام 1948 ، وتدخل البعض للسماح للعرب بالبقاء في البلاد ، ولكن حتى هذا لم يساعدهم على البقاء في منازلهم. لم تكن الصهيونية معنية بهذه القرية أو تلك ، حسب موقفها أو سلوكها تجاه الدولة الجديدة. العرب بقوا في البلاد بسبب الرحمة ، وبحسب موريس ، كان هذا خطأ. كان على المشروع الصهيوني أن يطرد سكان البلاد من أجل تحقيق نفسه.

يقدم يوسف ويتز ، أحد رؤساء الصندوق القومي اليهودي في ذلك الوقت ، دليلاً يثير الدهشة في صدقه. يتحدث عن تدمير قرية زرنوقة بعد طرد سكانها ، على الرغم من الدعوات العديدة من قبل اليهود للامتناع عن طردهم. يصف كيف وقف في القرية يشاهد الجرافات تدمر المباني التي كانت تؤوي سكانها حتى وقت قريب دون أن تشعر بأي شيء. إن تدمير حياة الفلسطينيين لا يسبب أي شك أو اضطراب نفسي. حتى أنه مندهش من حقيقة أنه لا يشعر بأي شيء. وكأن هذا الدمار كان متوقعا ومتعمدا.

تستمر النكبة على أنها ليست حدثاً وتسبب القلق عند ظهورها

إذا كانت الحجة الأساسية الموضحة أعلاه صحيحة ، فيمكن أن تساعد في تفسير عمليتين متعلقتين بالنكبة ، واحدة تقع في واقع الصراع العنيف ، والأخرى في وعي اليهود الإسرائيليين الذين تعرضوا للنكبة.

النكبة كحدث لم يحدث في الماضي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. الاغتيال خارج نطاق القضاء لقادة فلسطينيين ، ومصادرة الأراضي ، ومنع المزارعين الفلسطينيين من العمل في أراضيهم عن طريق الجدار قيد الإنشاء ، وإنكار حقوقهم الإنسانية الأساسية ، يفهمها الصهيوني على أنها وسيلة للحرب ضد الإرهاب وعلى أنها أعمال دفاعية ضرورية من أجل محاربة الإرهاب غير المحتمل وغير المشروع للشعب الفلسطيني ، الذي يُنظر إليه ، وفقًا لبيان صدر مؤخرًا عن زعيم إسرائيلي ، على أنه نوع غير طبيعي وراثيًا. إذا لم تحدث النكبة مطلقًا ، فمن المستحيل أن يكون ملايين الفلسطينيين اليوم لاجئين يطالبون بإعادة حقوقهم. كما أنه من المستحيل أن يطالب الفلسطينيون بالسيطرة على خُمس فلسطين على الأقل ، لأنهم لم يكن لديهم شيء من قبل. في نظر الموضوع الصهيوني ، كل ما يحدث اليوم منفصل تمامًا عن السياق التاريخي للنكبة. تمت الإشارة إلى ماضي عام 1948 فقط بما يتماشى مع الرواية الصهيونية التي تنص على أنه "مثلما لم يقبلونا هنا في الماضي (على سبيل المثال وفقًا لخطة تقسيم الأمم المتحدة) ، فإنهم يواصلون محاولة إلقاءنا في البحر اليوم أيضا.

عملية أخرى مثيرة للاهتمام تتعلق بإنكار النكبة هي ما يحدث لليهود الإسرائيليين الذين تعرضوا لها لأول مرة ، سواء من خلال الأنشطة التي تنظمها جمعية ذاكرات أو غير ذلك. يعتبر الفرد اليهودي الإسرائيلي تجربة مواجهة النكبة الفلسطينية بمثابة صفعة مفاجئة على الوجه. فجأة ودون سابق إنذار أو استعداد (نتيجة سنوات من الإنكار) ، يواجه مأساة حدثت للجار الفلسطيني ، في حين أنه يشعر بأنه جزء من الطرف الذي تسبب في ذلك. وهذا يخلق مشاعر لا تطاق بالذنب والعجز. قد يكون من السهل نسبيًا التعامل مع الشعور بالذنب ، لأنه يمكن التعرف عليه وطلب التسامح. إذا كنا مستعدين للاستماع حقًا إلى صوت النكبة ، فإن المشكلة الرئيسية ، مع ذلك ، هي التحدي الذي يواجهنا جميعًا. الموضوع الصهيوني يقف على أرضية متزعزعة إلى حد ما. لقد أثبتت نفسها من خلال عملية عنيفة تم إنكارها كحدث لم يحدث. عندما ترتفع الروح الشبحية لهذه العملية (من قبل ذاكرات ، على سبيل المثال) ، فإنها تثير الدهشة والغضب. ومع ذلك ، إذا ارتقينا فوق هذه المشاعر نحو منظور أكثر موضوعية لهذا الماضي المهدد ، فقد نتمكن من العثور على مفتاح المصالحة بعد ما يقرب من ستين عامًا على النكبة.

روابط ذات علاقة

إذا كنت أعلاه مؤلف من المقال ، يمكنك تحرير مقالتك بالنقر فوق الزر أدناه:


النكبة - ماذا حدث فعلاً؟

على الرغم من أن النكبة تعود إلى 15 مايو 1948 ، فهي ليست مجرد حدث لمرة واحدة. في الواقع ، النكبة - أو الكارثة - هي خطة تدعو إلى التطهير العرقي للفلسطينيين من فلسطين وما زالت مستمرة حتى اليوم.

هنا بعض المعلومات الأساسية الحيوية

لم تكن مجزرة دير ياسين في 9 أبريل 1948 أول مذبحة يرتكبها الصهاينة الذين كانوا يشرعون خططهم للتطهير العرقي والسيطرة على الأراضي المقدسة. لكن الحدث تم تخليده في الوعي الفلسطيني الجماعي. إنه الرمز الدائم لبداية نزع ملكية الشعب الفلسطيني.

أصبح هذا الشتات حقيقة واقعة بالنسبة للفلسطينيين ليس بالأمر المفاجئ بالنظر إلى أن الأرض أصبحت منطقة انتداب لبريطانيا العظمى بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى. تحت الحكم البريطاني ، استمر عدد المستوطنين اليهود في النمو كما فعل الضغط لتحقيق المخطط الصهيوني لإقامة وطن لليهود في فلسطين. في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) 1947 ، تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة - تحت ضغط شديد من الحكومة الأمريكية - القرار رقم 181 ، الذي قسّم فلسطين فعليًا إلى دولتين ، واحدة عربية وأخرى يهودية.

في وقت خطة التقسيم ، كان هناك ما يقرب من 1.2 مليون عربي و 608000 يهودي يعيشون في فلسطين ، وفقًا للمؤرخ وليد الخالدي. أعطى التقسيم 54 في المائة من فلسطين وما يقرب من 500 ألف فلسطيني يعيشون في تلك المنطقة لليهود ، وكثير منهم كانوا يعيشون في المنطقة منذ أقل من 10 سنوات ، وفقًا لريتشارد كيرتس ، الدبلوماسي الأمريكي السابق في الشرق الأوسط وشريكه. مؤسس تقرير واشنطن حول شؤون الشرق الأوسط. لم يؤد ذلك إلى نشوب صراع داخلي فحسب ، بل إن العديد من الفلسطينيين - حتى قرى بأكملها - عُزلوا عن مصدر رزقهم الرئيسي: الزراعة.

يافا ، الميناء الرئيسي للدولة الفلسطينية على البحر الأبيض المتوسط ​​، تم قطعه عن الداخل ، وغزة فقدت اتصالها بحقول القمح في النقب ، بحسب الخالدي ، وهو أيضًا أستاذ ومؤسس مشارك في معهد الدراسات الفلسطينية ، ومؤلف كتاب "كل ما تبقى: القرى الفلسطينية التي احتلتها إسرائيل وأخلتها من سكانها عام 1948". (معهد الدراسات الفلسطينية ، 1992).

كما فقدت الدولة الفلسطينية الوصول المباشر إلى كل من البحر الأحمر وسوريا.

خلال الأشهر التي سبقت النكبة وحتى توقيع اتفاقية الهدنة في كانون الثاني (يناير) 1949 ، أجبر أكثر من 750 ألف فلسطيني على ترك منازلهم وقتل 13 ألف فلسطيني. قضى الصهاينة على أكثر من 500 قرية وبلدة ، ومحو بعضها بالكامل من على وجه الأرض.

وبحلول نهاية الحرب ، لم تكن مئات القرى بأكملها قد هُجرت من سكانها فحسب ، بل دمرت أيضًا ، ونسفت منازلهم أو هُدمت بالجرافات. في حين يصعب الوصول إلى العديد من المواقع ، يمكن للمسافر الملتزم للطرق الإسرائيلية والطرق السريعة حتى يومنا هذا أن يرى آثارًا لوجودها من شأنها أن تفلت من ملاحظة المارة العارضين: منطقة مسيجة - غالبًا ما تعلو تل لطيف - من الزيتون وأشجار الفاكهة الأخرى التي تُركت دون رعاية ، من تحوطات الصبار والنباتات المستأنسة البرية. بين الحين والآخر ، تُترك بضعة منازل متهدمة قائمة ، مسجد أو كنيسة مهملة ، جدران منهارة على طول شبح ممر القرية ، ولكن في الغالبية العظمى من الحالات ، كل ما تبقى هو نثر الحجارة والأنقاض عبر منظر طبيعي منسي. " كتب الخالدي في كتابه "كل ما تبقى".

يختلف عدد القرى والنجوع التي دمرت بالكامل من قبل الهاغاناه والإرغون وعصابة شتيرن. كتاب "كل ما تبقى" ، وهو تقرير شامل عن القرى المهجورة أعده معهد الدراسات الفلسطينية في واشنطن العاصمة ، وجامعة بيرزيت في الضفة الغربية ، ومركز الجليل للبحوث الاجتماعية في الناصرة ، يرجح أن 418 في حين أن موقع "فلسطين في الذاكرة" يحتوي على 531 قرية من هذا القبيل. يرجع التناقض إلى المنهجيات المختلفة المستخدمة لتحديد ما إذا كانت القرية موجودة وكان يسكنها العرب قبل عام 1948.

بحلول يناير 1949 ، احتلت دولة إسرائيل الجديدة 78٪ من فلسطين.

سياسة التطهير العرقي

في 15 مايو من كل عام ، يحيي الفلسطينيون والمتضامنون مع القضية ذكرى النكبة أو "الكارثة" ، وهو اليوم الذي ولدت فيه دولة إسرائيل. إحياء الذكرى مهم لأنه في ذكرى الكارثة يكمن الأمل أيضًا في أن تعود فلسطين ذات يوم مرة أخرى وأن سكانها الشرعيين سيعودون مرة أخرى لشعب الأرض المباركة.

لكن النكبة ليست مجرد حدث تاريخي واحد. إنها عملية بدأت بتشكيل الصهيونية في أواخر القرن التاسع عشر وما زالت مستمرة حتى اليوم.

قال الدكتور حاتم بازيان ، أستاذ دراسات الشرق الأدنى والعرق في جامعة جامعة كاليفورنيا بيركلي ورئيس مجلس إدارة منظمة المسلمين الأمريكيين من أجل فلسطين. "النكبة ليست حدثاً تاريخياً بل هي حدث مستمر. غزة هي رابط فعلي مباشر لعملية بدأت في الجزء الأخير من القرن التاسع عشر وبلغت ذروتها في عام 1948 وما زالت مستمرة حتى اليوم ".

وكان بازيان يشير إلى الهجوم الذي شنته إسرائيل على غزة منذ ثلاثة أسابيع وبدأ في 27 ديسمبر كانون الأول 2008 وأسفر عن مقتل أكثر من 1400 مدني وإصابة أكثر من 5300. وقال مسؤولون إسرائيليون إن القصف والغزو كانا ردا على إطلاق صواريخ على جنوب إسرائيل من غزة. لكن التصريحات الصادرة عن القادة الإسرائيليين أنفسهم لا تتحدث عن الانتقام بل عن الترويج لسياسة التطهير العرقي ، التي كانت سارية منذ عقود والتي تشمل نقل العرب من فلسطين وحتى القتل.

ضع في اعتبارك هذه الاقتباسات

"عندما يعيش 2.5 مليون شخص في غزة المغلقة ، ستكون كارثة إنسانية. هؤلاء الناس سوف يصبحون حيوانات أكبر مما هم عليه اليوم ، بمساعدة إسلام أصولي مجنون. الضغط على الحدود سيكون فظيعاً. ستكون حربا رهيبة. لذا ، إذا أردنا البقاء على قيد الحياة ، فسيتعين علينا القتل والقتل والقتل. طوال اليوم كل يوم . إذا لم نقتل ، فسننتهي من الوجود. الفصل الأحادي الجانب لا يضمن "السلام" - فهو يضمن قيام دولة صهيونية يهودية بأغلبية ساحقة من اليهود. "

البروفيسور أرنون صوفر ، رئيس كلية الدفاع الوطني في الجيش الإسرائيلي ، كما ورد في مقال في جيروساليم بوست في 24 مايو 2004.

"أعتقد أنه كان يجب أن يكون أقوى! من غزة للفرار الى مصر. هذا ما اريده. اريد تدمير المدينة وليس بالضرورة الناس الذين يعيشون فيها ".

قال الكولونيل الاحتياطي يوآف غال ، طيار في سلاح الجو الإسرائيلي ، لإذاعة الجيش خلال هجوم غزة في 11 يناير / كانون الثاني 2009.

(المصدر: الانتفاضة الإلكترونية)

هذه الروايات المروعة تردد صدى تصريحات سابقة - بعضها أدلى به منذ أكثر من 100 عام - من قبل الرجال الذين أسسوا الصهيونية ودولة إسرائيل.

"سنحاول دفع السكان المفلسين عبر الحدود ... يجب أن تتم كل من عملية نزع الملكية وإزالة الفقراء بحذر ودقة."

تيودور هرتزل ، مؤسس الصهيونية السياسية ، 1895.

"يعتبر مفهوم" نقل "يهود أوروبا إلى فلسطين و" نقل "الشعب الفلسطيني إلى الخارج أمرًا أساسيًا للصهيونية".

دافيد بن غوريون ، أول رئيس وزراء لإسرائيل ، 1944.

"يجب أن يكون واضحًا أنه لا يوجد مكان في البلاد لكلا الشعبين ... الحل الوحيد هو أرض إسرائيل ... بدون عرب. لا مجال هنا للتسوية ... لا توجد طريقة سوى نقل العرب من هنا إلى البلدان المجاورة ... لا تبقى قرية واحدة ، ولا قبيلة واحدة ".

يوسف ويتز ، مدير دائرة الأراضي في الصندوق القومي اليهودي ومؤسس لجنة الترحيل ، 1944.

وفقا لدونالد نيف ، رئيس مكتب سابق لمجلة التايمز في القدس ، كان التطهير العرقي في صميم الصهيونية ، سواء كان ذلك من قبل الصهاينة التعديليين القوميين المتطرفين تحت حكم مؤسس فلاديمير جابوتنسكي ولاحقا مناحيم بيغن أو "التيار الرئيسي" الصهاينة برئاسة ديفيد بن غوريون.

"في حين أن الفصيلين الرئيسيين في الصهيونية يختلفان حول التكتيكات ، فإن هدفهما النهائي المتمثل في الحفاظ على دولة يهودية خالية من غير اليهود كان هو نفسه. في مفردات التحريفية كان الهدف هو نفسه ، إذا كان أكثر توسعية وتم التعبير عنه بكلمات مشاكسة. وعلق وزير الدفاع السابق أرييل شارون ، المتحدث الرئيسي باسم الجناح اليميني الصهيوني ، في عام 1993: "أجدادنا لم يأتوا إلى هنا من أجل بناء ديمقراطية ولكن لبناء دولة يهودية". كتب نيف في مقال بعنوان 1948: الصهيونية والإرهاب اليهودي. تم تضمين المقال في مجموعة أعمال نيف في كتاب "خمسون عامًا من إسرائيل". (صندوق التعليم الأمريكي ، 1998)

خطة دالت وترحيل الفلسطينيين

تم توضيح الخطط الصهيونية لنقل الفلسطينيين من وطنهم في مخطط داليت ، خطة الدفاع الرئيسية للجيش ، الهاغاناه ، بتاريخ 10 مارس 1948. أوضح البيان كيف يجب تنفيذ الغزو اليهودي لفلسطين. حدد جزء كبير من الخطة كيفية قيام المقاتلين اليهود بتأمين والسيطرة على القرى والمناطق خارج الحدود التي وضعتها الأمم المتحدة لدولة إسرائيل.

"مسؤولية الصهيونية عن الهجرة الفلسطينية والشتات هي جزء لا يتجزأ من نشأة دولة إسرائيل ،" كتب الخالدي في مقال عام 1961 بعنوان ، "مخطط داليت: خطة رئيسية لفتح فلسطين."

وبحسب مقال الخالدي ، فإن فكرة تهجير العرب من فلسطين سبقت النكبة بعقود. هرتزل ، على سبيل المثال ، في أواخر القرن التاسع عشر ، روج لفكرة "أهون الشرين". وكتب الخالدي يقول إن "أي مشقة يتعرض لها السكان الأصليون في الأرض التي اختاروها يفوقها الحل الذي يمثله امتلاك الصهيونية للأرض للمشكلة اليهودية". "أصبح مقياس أهون الشرين ذريعة أخلاقية للحركة الصهيونية ، تقزم وأخيراً تغمر معاناة ضحاياها. وهكذا كان بإمكان هرتسل أن يقول بقليل من التأنيب الضميري للسكان الأصليين في الأرض المراد حيازتها: `` نعتزم تشغيل السكان الفقراء عبر الحدود خلسة من خلال توفير العمل لهم في بلدان العبور وحرمانهم من أي عمل في أرضنا. "

المزيد من الاقتباسات

"في ظل الظروف الحالية لا يمكن أن تتحقق الصهيونية بدون فترة انتقالية تمارس خلالها الأقلية اليهودية حكمًا ثوريًا ... يكون خلالها جهاز الدولة والإدارة والمؤسسة العسكرية في أيدي الأقلية".

حاييم ارلوسوروف ، مدير الدائرة السياسية في الوكالة اليهودية ، 1932.

"من واجب إسرائيل أن تشرح للرأي العام ، بوضوح وشجاعة ، عددًا معينًا من الحقائق التي تم نسيانها مع مرور الوقت. أولها أنه لا توجد صهيونية أو استعمار أو دولة يهودية دون إخلاء العرب ومصادرة أراضيهم ".

نقلت وكالة الأنباء الفرنسية عن رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق أرييل شارون بتاريخ 15/11/1998.

إذا كان من الواضح أنه سيتم توفير مساحة كبيرة من الأرض للمنطقة اليهودية ، فيجب بذل أقصى الجهود للحصول على اتفاقية لتبادل الأراضي والسكان. ... يجب أن يكون جزءًا من الاتفاق أنه في الملاذ الأخير سيكون التبادل (نقل الفلسطينيين) إجباريًا ".

تقرير لجنة رويال بيل ، 1937.
(المصدر: الخالدي ، "بلان داليت")

يكتب الخالدي أن فكرة الترحيل عادت إلى الظهور قرب نهاية الحرب العالمية الثانية ، في كل من بريطانيا والولايات المتحدة. في عام 1944 ، قال المدير التنفيذي لحزب العمال البريطاني إنه يجب تشجيع العرب على الخروج مع دخول اليهود. كما دعا الرئيس السابق هربرت هوفر إلى نقل الفلسطينيين إلى العراق من أجل استيعاب اليهود المهاجرين ، وهي فكرة أشاد بها مجلس الطوارئ الصهيوني الأمريكي.

هذه التصريحات والتقارير وكذلك الدراسات التي أجراها باحثون أكاديميون - بمن فيهم أكاديميون إسرائيليون - تدحض النظرية الدعائية التي قالها القادة العرب للفلسطينيين لمغادرة وطنهم كما أكد الصهاينة منذ أكثر من 60 عامًا. لم يجد الخالدي ولا الكاتب البريطاني إرسكين تشايلدرز ، اللذان فحصا الملفات الخلفية لمحطات مراقبة الشرق الأدنى لكل من الحكومتين البريطانية والأمريكية ، أي دليل على أن القادة العرب شجعوا الإخلاء الجماعي لفلسطين. على العكس من ذلك ، طلب القادة العرب من الفلسطينيين البقاء في أماكنهم.

"لم يكن هناك أي تلميح لأمر إخلاء عربي فحسب ، بل حثت الإذاعات العربية الفلسطينيين على الصمود والصمود بينما كانت الإذاعات اليهودية للهاغاناه والإرغون وعصابة شتيرن ، هي التي انخرطت في حرب نفسية متواصلة وشديدة ضد السكان المدنيين العرب ، " الخالدي يكتب.

كتب المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس في كتابه "إعادة النظر في ولادة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين" (Cambridge Middle East Studies ، 2004) أنه لم يجد أي دليل يشير إلى أن القادة العرب شجعوا على الإخلاء.

"لم أجد أي دليل معاصر لإثبات أنهم (القادة العرب) أو المفتي أمروا أو شجعوا بشكل مباشر الهجرة الجماعية في أبريل ومايو (1948). أما بالنسبة للقادة الفلسطينيين ، فقد يكون من الجدير بالذكر أن سياستهم على مدى عقود كان على التمسك بالتربة ومقاومة الإخلاء والتهجير للمجتمعات ".

في بعض الأحيان ، كانت أوامر الإخلاء تأتي من كبار المسؤولين اليهود. في 13 تموز (يوليو) 1948 ، وجهت الهاغاناه اهتمامها إلى قريتي اللد والرملة الفلسطينيتين ، "إجبار جميع السكان بقوة على ما يصل إلى 70.000 رجل وامرأة وطفل على الفرار من ديارهم" ، كتب نيف في "خمسون عاما من إسرائيل".

وفي اليوم نفسه ، أمر رئيس الوزراء دافيد بن غوريون بطرد جميع الفلسطينيين. وجاء في الأمر: "يجب طرد سكان اللد بسرعة دون الاهتمام بالعمر". تم التوقيع عليها من قبل المقدم إسحاق رابين ، رئيس العمليات في هجوم اللد - رملي ، ثم رئيس أركان الجيش الإسرائيلي ورئيس وزرائها في 1974-1977 ، ومن عام 1992 حتى اغتياله في عام 1995. وصدر أمر مماثل بحقه. الرملة " كتب نيف.

وقال بازيان إن خطة دالت أظهرت النية والتخطيط لتخليص فلسطين من سكانها الأصليين. "لقد كان عملاً متعمدًا إفراغ الأرض من سكانها الأصليين".

وقال بازيان إنه من المهم الاعتراف بأن سياسات التطهير العرقي كانت موجودة بالفعل قبل أن تصبح إسرائيل دولة ، لأنها توضح قضية المسؤولية عندما يتعلق الأمر بالقضية الفلسطينية. ينظر الكثيرون إلى إسرائيل وفلسطين على أنهم ضحايا أبرياء لأحداث خارجة عن سيطرتهم. قال بازيان إن وجهة النظر هذه تؤدي إلى استنتاج خاطئ مفاده أن أيًا منهما غير مسؤول عن الوضع في فلسطين اليوم ، وبالتالي فإن كلاهما لهما روايات متساوية. لكن عندما يعترف المرء بأن الصهيونية لديها في جوهرها خطة لفرض نزع ملكية الشعب الفلسطيني ، فمن الممكن عندئذٍ إسناد المسؤولية إلى الظالم ومحاسبته ، مما يجعل تعويض الطرف المتضرر ممكناً. قال بازيان: "كان الإخلاء ونزع الملكية حدثين فعليين ، وبالتالي يمكننا تحميل إسرائيل أو المجتمع الإسرائيلي المسؤولية".

نزع الملكية

نتج عن نكبة 1948 طرد أكثر من 750 ألف فلسطيني من وطنهم. نزح آلاف آخرون داخل دولة إسرائيل المنشأة حديثًا. بعد حرب الأيام الستة التي شنتها إسرائيل في حزيران / يونيو 1967 ، والتي احتلت فيها بشكل غير قانوني الضفة الغربية وقطاع غزة ، أجبر 350 ألف فلسطيني آخرين على ترك منازلهم.

يمثل اللاجئون الفلسطينيون والمشردون داخليًا (IDP) أكبر وأطول حالة تهجير قسري في العالم اليوم ، وفقًا لمركز بديل لمصادر حقوق المواطنة واللاجئين الفلسطينية.

تم تسجيل حوالي 4.6 مليون لاجئ لدى وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في عام 2008. ويعيش ما يقرب من ثلثهم في 58 مخيمًا للاجئين معترفًا بها في الأردن ولبنان وسوريا والضفة الغربية وقطاع غزة.

يستمر نزع الملكية اليوم من خلال مجموعة متنوعة من البرامج والسياسات التي تحرم الفلسطينيين من حقوقهم الإنسانية في انتهاك للقانون الدولي. ما يحدث اليوم هو نتيجة مباشرة للنكبة والسياسات العنصرية المتأصلة في الفكر الصهيوني.

قال بازيان: "نحن (حكومتنا) نلعب دورًا في نزع ملكية الفلسطينيين". "الجمهور الأمريكي متورط وكان شريكًا لإسرائيل منذ عام 1948 حتى الوقت الحاضر".
اليوم ، يمكن رؤية سياسات تطهير الأرض المقدسة من الفلسطينيين بوضوح. وبحسب بديل ، فإن عمليات النقل منخفضة الكثافة جارية. وكان أولئك الذين يعيشون في الأراضي المحتلة هم الأكثر تضررا. على سبيل المثال ، بين عامي 1967 و 1986 ، تم تهجير حوالي 21000 فلسطيني سنويًا من منازلهم. وتشمل مصادر النقل المباشر وغير المباشر ، إلغاء حقوق الإقامة ، والطرد ، وهدم المنازل ، ومصادرة الأراضي ، فضلاً عن الاحتجاز الجماعي ، والتعذيب ، والإغلاق العسكري ، وحظر التجول.

وتؤثر السياسات على المسلمين والمسيحيين الفلسطينيين على حد سواء.

في كتابه "فلسطين: سلام وليس فصل عنصري" ، كتب الرئيس الأسبق جيمي كارتر أن جدار الفصل العنصري على الجانب الجنوبي من جبل الزيتون ، حيث يعتقد المسيحيون أن يسوع هو الذي ألقى التطويبات ، قد عزل الآلاف من المصلين المسيحيين عن كنيستهم ، دير سانتا مارتا. يقع بيت العبادة الآن على الجانب الإسرائيلي من الحاجز الخرساني الذي يبلغ ارتفاعه 30 قدمًا ، ولا يمكن لأبنائه الحصول على تصاريح تسمح لهم بالدخول.

منذ تسعمائة عام عشنا هنا في ظل الحكومات التركية والبريطانية والأردنية والإسرائيلية ، ولم يمنع أحد الناس من القدوم للصلاة. إنه أمر فاضح. هذا ليس عائقا. إنها حدود. لماذا لا يقولون الحقيقة؟ " سأل كاهن سانتا مارتا الأب كلاوديو غيلاردي.

يكتب كارتر أن جدار الفصل العنصري أدى إلى نزوح وعزل مئات الآلاف من الفلسطينيين. يكتب كارتر أن 170 ألف مواطن في بيت لحم ، على سبيل المثال ، ليسوا محاطين بالجدار ، الذي حاصر ما يقرب من 400 ألف فلسطيني آخرين على الجانب الإسرائيلي ، وعزلهم عن أراضيهم الزراعية وحدائقهم ووظائفهم ومدارسهم وعائلاتهم.

إن خطة الجدار وفك الارتباط هي تتويج لـ 70 عامًا من السياسة الصهيونية. تخدم الأحياء الفلسطينية الموجودة اليوم غرضًا مزدوجًا: ممارسة ضغوط اقتصادية واجتماعية شديدة على السكان الفلسطينيين لإجبارهم على المغادرة والسماح بالسيطرة الكاملة على السكان الفلسطينيين الذين بقوا من أجل تسهيل توسيع المستوطنات اليهودية. على أرضهم المصادرة.

لعل أريئيل شارون لخص الأمر بشكل أفضل عندما قال:
"أنت لا تجمع الناس ببساطة في شاحنات وتخرجهم بعيدًا ... أنا أفضل الدعوة إلى سياسة أكثر إيجابية ... لخلق ، في الواقع ، حالة من شأنها أن تدفع الناس بطريقة إيجابية إلى المغادرة".

رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق أرييل شارون ، مقتبس في مقال "الترحيل القسري للعرب الذين يكتسبون الدعم في إسرائيل" (لندن تايمز ، 24 أغسطس ، 1988.

لم تعترف إسرائيل أبدًا بحق اللاجئين في العودة إلى ديارهم ، خلافًا لإملاءات الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة وقرار الأمم المتحدة رقم 194. لذلك بينما يمنح القانون الإسرائيلي الجنسية الفورية لأي يهودي بغض النظر عن الجنسية ، فإن الفلسطينيين الذين ولدوا الذين نشأوا في الأرض المقدسة لا يمكنهم العودة للعيش في وطنهم. يجب على الأشخاص الذين يرغبون في استعادة مكانة الإقامة بعد أن ألغتها إسرائيل لسبب أو لآخر أو أولئك الذين يرغبون في الحصول على إقامة لزوج غير مقيم التقدم بطلب لم شمل الأسرة. العملية محدودة بسبب الحصص وغياب الشفافية ، بحسب بديل. في الواقع ، بين عام 1967 وأوائل التسعينيات ، وافقت إسرائيل على أقل من 10 في المائة من جميع طلبات إعادة التوحيد ، حسبما أفادت الوكالة.

كما تستخدم إسرائيل هدم المنازل ليس كعقاب جماعي فحسب ، بل كوسيلة لإجبار الفلسطينيين على المغادرة. وبحسب بديل ، هدمت إسرائيل أكثر من 24 ألف منزل منذ عام 1967. وتقدر اللجنة الإسرائيلية لمناهضة هدم المنازل هذا العدد بما يزيد قليلاً عن 20 ألف منزل مهدم. ومع ذلك ، فإن الرقم لا يأخذ في الاعتبار ما يقرب من 2500 منزل دمرها الجيش الإسرائيلي بالكامل في هجوم يناير 2009 على غزة ، وفقًا للمركز الفلسطيني لحقوق الإنسان.

هجوم الإبادة الجماعية على غزة هو مثال آخر على السياسة الصهيونية لتطهير فلسطين عرقياً. جاء في تقرير تم تقديمه في 27 مارس / آذار 2009 إلى مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية أن "الهجمات العسكرية الإسرائيلية الأخيرة العشوائية وغير المتناسبة على غزة أدت إلى نزوح جماعي قسري غير مسبوق".

على الرغم من أن العدد الدقيق للنازحين غير معروف ، يقدر التقرير أن ما لا يقل عن 90 ألف شخص - من بينهم 50 ألف طفل - قد نزحوا. كان معظم هؤلاء الأشخاص بالفعل لاجئين من عام 1948.

على الرغم من هذه الأنباء الرهيبة ، يعتقد بازيان أنه لا يزال من الممكن معالجة القضايا التي تواجه الفلسطينيين اليوم. بعد كل شيء ، يمنح قرار الأمم المتحدة رقم 194 للفلسطينيين الحق في العودة إلى وطنهم والتعويض عن ممتلكاتهم المفقودة. لكن بازيان قال إنه لا يمكن فعل أي شيء دون إنهاء فوري لاحتلال الضفة الغربية والقدس وغزة. "يجب أن تكون هناك عدالة وإنصاف في كيفية صياغة حل ملائم لأولئك الذين أصيبوا في هذه العملية في السنوات الستين الماضية."

المسلمون الأمريكيون من أجل فلسطين ، نيسان / أبريل 2009 (مقتطفات من "الحفاظ على روايتنا"


النكبة: الكارثة الفلسطينية عام 1948

كان الصراع العربي الإسرائيلي من أكثر الأحداث إثارة وأهمية في التاريخ الإسلامي الحديث. هذا الصراع متعدد الأوجه ومعقد ولا يزال أحد أكثر قضايا العالم إشكالية في العلاقات الدولية. أحد جوانب هذا الصراع هو مشكلة اللاجئين التي بدأت في عام 1948 ، مع إنشاء دولة إسرائيل. أكثر من 700000 فلسطيني أصبحوا لاجئين في ذلك العام ، فيما يعرف باسم "النكبة" ، وهي كلمة عربية تعني الكارثة.

خلفية

في القرن التاسع عشر ، ولدت حركة قومية جديدة في أوروبا. كانت الصهيونية حركة سياسية تدعو إلى إنشاء دولة يهودية. اعتقد العديد من اليهود أن وجود دولتهم كان ضروريًا في مواجهة التمييز والقمع من قبل الأوروبيين الذي يعود إلى قرون. بعد مناقشة أين يجب إنشاء هذه الدولة الجديدة في المؤتمر الصهيوني الأول في عام 1897 ، قررت الحركة الصهيونية أن تهدف إلى إقامة دولتها في فلسطين ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. رفض الخليفة السلطان عبد الحميد الثاني ، حتى في مواجهة مبلغ 150 مليون جنيه استرليني اقترحه ثيودور هرتزل ، مؤسس الحركة الصهيونية ، مقابل ملكية فلسطين.

لكن الباب سيفتح للصهيونية بعد الحرب العالمية الأولى. خلال الحرب ، احتلت بريطانيا فلسطين من العثمانيين في عام 1917. وفي نفس الوقت تقريبًا ، أصدر وزير الخارجية البريطاني ، آرثر بلفور ، إعلانًا للحركة الصهيونية واعدًا بالدعم البريطاني لإنشاء دولة يهودية في فلسطين.

بعد الحرب ، أصبحت فلسطين تحت الانتداب البريطاني من عصبة الأمم في عام 1920. ومنذ أن كانت تحت السيطرة البريطانية ، دعت الحركة الصهيونية بشدة إلى هجرة يهود أوروبا إلى فلسطين. كانت النتيجة ارتفاعًا هائلاً في عدد اليهود الذين يعيشون في فلسطين. وفقًا لبيانات التعداد البريطاني ، في عام 1922 ، كان هناك 83،790 يهوديًا في فلسطين. بحلول عام 1931 ، كان 175138. وبحلول عام 1945 ، قفز العدد إلى 553600 شخص. في غضون 25 عامًا ، انتقل اليهود من 11٪ من إجمالي السكان إلى 31٪.

بطبيعة الحال ، كان رد فعل العرب الفلسطينيين أقل حماسا. اندلعت التوترات بين المستوطنين اليهود الجدد والفلسطينيين الأصليين في مناسبات عديدة. في نهاية المطاف ، قرر البريطانيون بحلول الأربعينيات من القرن الماضي أنهم لم يعودوا قادرين على السيطرة على المنطقة ، وقرروا إنهاء الانتداب على فلسطين ومغادرة البلاد.

خطة الأمم المتحدة والاستقلال الإسرائيلي

تُظهر الخريطة الموجودة على اليسار المناطق ذات الأغلبية اليهودية في الانتداب على فلسطين. توضح الخريطة الصحيحة خطة تقسيم الأمم المتحدة.

مع رؤية النهاية القادمة للسيطرة البريطانية على فلسطين ، والصراع الحتمي بين العرب واليهود الذي سيتبع ذلك ، تناولت الأمم المتحدة المنشأة حديثًا هذه القضية في عام 1947. وخرجت بخطة تُعرف باسم خطة التقسيم للأمم المتحدة لفلسطين. ودعوا فيه إلى إنشاء دولتين فيما كان يعرف تاريخياً بفلسطين. واحد لليهود ، والمعروف بإسرائيل ، والآخر للعرب ، فلسطين.

وبينما قبل اليهود في فلسطين الخطة بحماس ، رفضها العرب بشدة. من وجهة نظرهم ، فقد سلبت أرضًا كانت أرضًا عربية إسلامية تاريخية منذ الحروب الصليبية وأعطتها للأقلية اليهودية الجديدة في البلاد. استمرت التوترات في التصاعد بين الجانبين.

في خضم هذا التوتر المتصاعد ، أعلنت بريطانيا نهاية الانتداب على فلسطين ، وانسحبت من البلاد في 14 مايو 1948. في ذلك اليوم ، أعلنت الحركة الصهيونية في فلسطين إنشاء دولة جديدة ، إسرائيل. في اليوم التالي أعلنت الدول العربية المجاورة رفضها للإعلان وغزت إسرائيل.

كانت نتيجة حرب 1948 زيادة هائلة في حجم إسرائيل. كانت الدولة الناتجة أكبر بكثير من الدولة التي اقترحتها الأمم المتحدة ، حيث استولت على ما يقرب من 50 ٪ من الدولة العربية المقترحة.

طرد الفلسطينيين

ربما كان أكبر أثر بشري لحرب عام 1948 هو طرد الكثير من السكان الفلسطينيين. داخل حدود دولة إسرائيل الجديدة ، كان هناك ما يقرب من مليون عربي فلسطيني قبل الحرب. بحلول نهاية الحرب في عام 1949 ، تم طرد ما بين 700000 و 750.000 منهم. بقي 150.000 فقط في إسرائيل.

اللاجئون الفلسطينيون عام 1948

يعتبر اللاجئون دائمًا من الآثار الجانبية المؤسفة للحرب. عبر التاريخ ، هربت مجموعات من الناس دائمًا هربًا من القتال والغزو. لكن ما يجعل اللاجئين الفلسطينيين عام 1948 فريدين لماذا أصبحوا لاجئين. نظرًا لأن هذا لا يزال صراعًا حقيقيًا إلى حد كبير اليوم ، لا يزال العديد من المؤرخين الذين يحللون أسباب الهجرة الجماعية الفلسطينية متأثرين بشدة بالسياسة والعلاقات الدولية. لكن المؤرخين (بمن فيهم بعض المؤرخين الإسرائيليين) حددوا بعض الأسباب الرئيسية للهجرة الجماعية:

يخاف: غادر العديد من الفلسطينيين بسبب الخوف من الهجمات والفظائع الإسرائيلية. لم تكن هذه المخاوف غير مبررة. في التاسع من نيسان عام 1948 دخل نحو 120 مقاتلاً إسرائيلياً بلدة دير ياسين بالقرب من القدس. قُتل 600 قروي. وقتل بعضهم دفاعاً عن المدينة في معركة ضد القوات الإسرائيلية ، فيما قُتل آخرون بقنابل يدوية على منازلهم ، أو أُعدموا بعد استعراضهم في شوارع القدس.

وبطبيعة الحال ، بمجرد انتشار خبر هذه المجزرة في جميع أنحاء فلسطين ، خشي الفلسطينيون الأسوأ من الإسرائيليين. في كثير من الحالات ، فرت قرى فلسطينية بأكملها من التقدم الإسرائيلي ، على أمل تجنب نفس مصير دير ياسين. قامت بعض الجماعات الإسرائيلية ، مثل Yishuv ، بتسريع هذه الهروب من خلال حرب نفسية تهدف إلى ترهيب البلدات الفلسطينية للاستسلام أو الفرار. تم بث البرامج الإذاعية باللغة العربية ، محذرة القرويين العرب من أنهم لا يستطيعون مواجهة التقدم الإسرائيلي ، وأن المقاومة لا طائل من ورائها.

الطرد من قبل القوات الإسرائيلية: في حين كان الخوف هو العامل الدافع الرئيسي للاجئين في بداية الحرب ، مع استمرار الحرب حتى عام 1948 ، أصبح الطرد الإسرائيلي المتعمد أكثر شيوعًا. مع احتلال الإسرائيليين المزيد والمزيد من الأراضي ، أصبحت قواتهم أكثر انتشارًا في جميع أنحاء البلاد. من أجل الحفاظ على السيطرة على هذه المناطق ، أخلت القوات الإسرائيلية بالقوة العديد من القرى التي تم احتلالها حديثًا.

ومن الأمثلة البارزة على ذلك مدن اللد والرملة بالقرب من القدس. عندما تم احتلالها في تموز (يوليو) 1948 ، وقع إسحاق رابين على أمر بطرد جميع الفلسطينيين من المدينتين ، الذين يبلغ عددهم ما بين 50.000 و 70.000 نسمة. قامت القوات الإسرائيلية بنقل بعضهم إلى الخطوط الأمامية العربية ، بينما أجبر آخرون على المشي ، ولم يُسمح لهم إلا بأخذ ما يمكنهم حمله معهم. وشكل هذا الطرد وحده حوالي 10٪ من إجمالي تهجير الفلسطينيين عام 1948.

تشجيع من القوات العربية: في بعض الحالات ، شجعت الجيوش العربية من دول الجوار ، وخاصة الأردن ، البلدات الفلسطينية على الإخلاء. كان أحد الأسباب المحتملة لذلك هو توفير ساحة معركة مفتوحة دون مدنيين في مرمى النيران. على أي حال ، غادر العديد من المدنيين الفلسطينيين منازلهم بتوجيه من الجيوش العربية ، على أمل العودة بعد الانتصار العربي الحتمي بفترة وجيزة ، ليصبحوا لاجئين في الدول المجاورة.

بعد الحرب

مخيم للاجئين الفلسطينيين بالقرب من دمشق ، سوريا عام 1948

خلقت الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 مشكلة لاجئين ضخمة في الشرق الأوسط. تم إخلاء أكثر من 500 بلدة ومدينة في جميع أنحاء فلسطين بالكامل خلال هذا الوقت. أصبح أكثر من 700000 لاجئ من هذه المدن عبئًا اقتصاديًا واجتماعيًا على البلدان المجاورة والضفة الغربية ، الأرض الفلسطينية الخاضعة للسلطة الأردنية. في عام 1954 ، أصدرت إسرائيل قانون منع التسلل.سمحت للحكومة الإسرائيلية بطرد أي فلسطيني تمكن من التسلل إلى منازلهم في ما يعرف الآن بإسرائيل. كما سمح للحكومة بطرد أي فلسطيني نازح داخليًا لا يزال داخل إسرائيل إذا سعى للعودة إلى ديارهم.

اليوم ، لا يزال حق العودة يمثل مشكلة رئيسية لم تحل بعد من خلال مفاوضات السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين. أثبت الطرد القسري للفلسطينيين في عام 1948 أنه مشكلة مستمرة حتى بعد انتهاء حياة اللاجئين الأصليين في القرن الحادي والعشرين.


كيف أصبحت فلسطين إسرائيل

نشرة ثلاثية الطيات من هذه المقالة

كلفة: 5 دولارات لكل 50 كتيبًا + طابع بريد
مقاس: كتيب ثلاثي الطي (3.67 × 8.5 بوصة)
حالة: السفن في 1-2 أسابيع
تحميل: للطباعة المنزلية: خارجي | داخل

إذا عرف الأمريكيون
آخر تحديث أبريل 2013

في أواخر القرن التاسع عشر بدأت في أوروبا حركة متطرفة صغيرة تسمى "الصهيونية السياسية". كان هدفها إقامة دولة يهودية في مكان ما من العالم. استقر قادتها على أرض فلسطين القديمة والمأهولة منذ فترة طويلة لموقع هذه الدولة. 1

كان عدد سكان فلسطين في ذلك الوقت حوالي ستة وتسعين بالمائة من غير اليهود (في الأساس مسلمون ومسيحيون). 2

استخدم القادة الصهاينة خلال العقود التالية استراتيجيات مختلفة لتحقيق هدفهم في الاستيلاء على فلسطين:


كانت فلسطين التاريخية ، الأرض التي تحتلها دولة إسرائيل الآن ، مجتمعًا متعدد الثقافات. خلال حرب 1947-1949 ، ارتكبت إسرائيل 33 مجزرة على الأقل وطردت أكثر من 750.000 فلسطيني. (انقر على الرسم البياني للحصول على نسخة كبيرة.)

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، زادت ملكية اليهود للأراضي من حوالي 1٪ إلى ما يزيد قليلاً عن 6٪ من الأرض ، وازداد العنف أيضًا. مع ظهور عدة عصابات إرهابية صهيونية (تضم في صفوفها عددًا من رؤساء وزراء إسرائيل المستقبليين) ، اندلع صراع عنيف. قُتل العديد من الأشخاص من جميع الأعراق - في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كانت الغالبية العظمى منهم من المسيحيين والمسلمين الفلسطينيين. 7

الكارثة

وبلغ هذا العنف المتزايد ذروته في "حرب الاستقلال" الإسرائيلية القاسية 1947-49 ، حيث طرد ما لا يقل عن 750.000 رجل وامرأة وطفل فلسطينيين من منازلهم من قبل القوات الإسرائيلية المتفوقة عدديًا - نصف ذلك قبل أن تنضم أي جيوش عربية إلى الحرب. تُعرف هذه الكارثة الإنسانية الضخمة باسم "النكبة" باللغة العربية. 8

وارتكبت القوات الصهيونية 33 مجزرة ودمرت 531 بلدة فلسطينية. يقول المؤلف نورمان فينكلشتاين: "وفقًا للمدير السابق لأرشيف الجيش الإسرائيلي ،" في كل قرية تقريبًا احتلناها خلال الحرب. تم ارتكاب الأفعال التي تم تعريفها على أنها جرائم حرب ، مثل القتل والمجازر والاغتصاب. يوري ميلشتاين ، المؤرخ العسكري الإسرائيلي المعتمد لحرب عام 1948 ، يخطو خطوة أخرى إلى الأمام ، مؤكداً أن "كل مناوشة انتهت بمذبحة للعرب".

قال الكونت فولك برنادوت ، المسؤول السابق في الصليب الأحمر السويدي الذي أنقذ آلاف اليهود خلال الحرب العالمية الثانية وتم تعيينه وسيطًا للأمم المتحدة في فلسطين ، عن اللاجئين: "إذا كان هؤلاء الضحايا الأبرياء ، فسيكون ذلك بمثابة جريمة ضد مبادئ العدالة الأساسية. من الصراع حرموا من حقهم في العودة إلى ديارهم ". 10- اغتيل برنادوت على يد منظمة صهيونية بقيادة رئيس الوزراء الإسرائيلي المستقبلي يتسحاق شامير

يستمر الظلم

على مدى 70 عاما منذ تأسيس إسرائيل في 14 أيار (مايو) 1948 ، استمر هذا الظلم العميق. اللاجئون الفلسطينيون هم أكبر عدد من اللاجئين المتبقين في العالم.

يعيش 1.3 مليون فلسطيني في إسرائيل كـ "مواطنين إسرائيليين" ، لكن على الرغم من وضعهم كمواطنين ، فهم عرضة للتمييز المنهجي. يُحظر على الكثيرين العيش في القرى والمنازل التي طُردوا منها بالعنف ، وصودرت ممتلكاتهم للاستخدامات اليهودية فقط. في المصطلحات الأورويلية ، يصف القانون الإسرائيلي هؤلاء اللاجئين الداخليين بأنهم "غائبون حاضرون". 12

في عام 1967 شنت إسرائيل حربها الثالثة واستولت على المزيد من الأراضي الفلسطينية (والعربية الأخرى). كما هاجمت إسرائيل سفينة تابعة للبحرية الأمريكية هي يو إس إس ليبرتي، مما أسفر عن مقتل وإصابة أكثر من 200 أمريكي ، وهو حدث لا يزال يتم تغطيته إلى حد كبير حتى اليوم ، على الرغم من الجهود التي تبذلها مجموعة غير عادية من الضباط العسكريين رفيعي المستوى والمسؤولين المدنيين لفضحها. 13

احتلت إسرائيل الضفة الغربية وقطاع غزة - آخر 22٪ من فلسطين الانتدابية - وبدأت في بناء مستوطنات لليهود الإسرائيليين على الأراضي المصادرة من الفلسطينيين المسلمين والمسيحيين. لقد هدمت أكثر من 24145 منزلاً فلسطينيًا منذ عام 1967. في عام 2005 أعادت إسرائيل أراضي غزة إلى أصحابها ، لكنها استمرت في السيطرة على حدودها وموانئها ومجالها الجوي ، مما حول غزة إلى سجن كبير ، حيث يحتجز 1.5 مليون شخص تحت ما ووصف مفوض الأمم المتحدة لحقوق الإنسان الظروف "الكارثية".

يُسجن أكثر من 7000 رجل وامرأة وطفل فلسطيني في السجون الإسرائيلية في ظل ظروف مسيئة جسديًا (لم يُتهم الكثيرون بارتكاب جريمة) ويتم انتهاك حقوق الإنسان الأساسية لجميع الفلسطينيين الخاضعين للحكم الإسرائيلي بشكل روتيني. بعض السجناء الذين عذبتهم إسرائيل هم مواطنون أمريكيون. في أعمال العنف التي بدأت في خريف عام 2000 حتى 5 فبراير 2009 ، قتلت القوات الإسرائيلية 6348 فلسطينيًا قتلت جماعات المقاومة الفلسطينية 1072 إسرائيليًا. يمتلك جيش إسرائيل ، رابع أقوى جيش على وجه الأرض ، مئات الأسلحة النووية. 14

المشاركة الأمريكية

يدفع دافعو الضرائب الأمريكيون إسرائيل أكثر من 10 ملايين دولار في اليومعلى الرغم من أن الاستطلاعات تكشف أن 73٪ من الأمريكيين يعارضون الانحياز إلى إسرائيل وفلسطين. وبسبب اللوبي الأمريكي القوي لإسرائيل ، فإن الكونجرس يقدم أموالاً لإسرائيل أكثر بكثير مما يقدمه لكل أفريقيا جنوب الصحراء مجتمعة. 15 خلال 70 عامًا من وجودها ، تلقت إسرائيل ، بحجم نيو جيرسي ، أموال ضرائب أمريكية أكثر من أي دولة أخرى. في حين أن معظم الأمريكيين غير مدركين لهذه الحقائق (أظهرت الدراسات أن تقارير وسائل الإعلام عن الوفيات الإسرائيلية بمعدلات تصل إلى 13 مرة أكثر من تقارير الوفيات الفلسطينية) ، فإن الإجراءات الحكومية تجعل الأمريكيين مسؤولين عن كارثة مستمرة ذات أبعاد تاريخية - وهي ، بالإضافة إلى ذلك ، خلق عداوة ضارة للغاية للولايات المتحدة نفسها. لعب أنصار إسرائيل دورًا مهمًا في تعزيز الهجمات الأمريكية على العراق وإيران. 16

بينما يتعلم المزيد من الأمريكيين الحقائق ، هناك حركة متنامية من الحزبين ومتعددة الأعراق لمواجهة اللوبي الأمريكي الإسرائيلي ، الذي لطالما كان له دور نائب في السياسات الأمريكية في الشرق الأوسط.

خسارة فلسطين للأرض 1946-2005

& # 8220 الارتباك حول أصول الصراع غالبًا ما حجب فهم الأمريكيين لأبعاده الحقيقية. لقد بدأ كصراع ناتج عن مهاجرين يكافحون من أجل تهجير الأغلبية المحلية من السكان. كل شيء آخر مشتق من هذه الحقيقة الأساسية. & # 8221

& - دونالد نيف ، محرر أول سابق ، مجلة تايم, الركائز الساقطة: السياسة الأمريكية تجاه فلسطين وإسرائيل منذ عام 1945

& # 8220 [T] هي قصة عام 1948. هي القصة البسيطة والمروعة للتطهير العرقي في فلسطين. إن استعادتها من النسيان أمر يقع على عاتقنا ، ليس فقط كعمل طال انتظاره لإعادة البناء التأريخي أو الواجب المهني. الخطوة الأولى التي يجب أن نتخذها إذا أردنا أن تتاح الفرصة للمصالحة وأن يتجذر السلام في الأراضي الممزقة لفلسطين وإسرائيل. & # 8221

& ndash إيلان بابي ، مؤرخ إسرائيلي ، التطهير العرقي في فلسطين

& # 8220 المحرقة الفلسطينية لا مثيل لها في التاريخ. من أجل احتلال بلد ، وإخلاءه من شعبه ، ومحو معالمه المادية والثقافية ، وتم الترحيب بتدميرها باعتباره عملًا معجزة من الله ، وكل ذلك يتم وفقًا لخطة مع سبق الإصرار ، ويتم تنفيذه بدقة ، ويتم دعمه دوليًا ، ولا يزال يتم صيانته حتى اليوم. & # 8221

و - د. سلمان أبو ستة. حق العودة لفلسطين مقدس وشرعي وممكن

الكتب الموصى بها:

  • جورج دبليو ، بول ودوجلاس بي بول ، التعلق العاطفي
  • مازن قمصية تقاسم أرض كنعان
  • جريج فيلو ومايك بيري ، إسرائيل وفلسطين: تاريخان متنافسان
  • بول فيندلي يجرؤون على التحدث
  • علي أبو نعمة دولة واحد
  • جوناثان كوك ، الدم والدين
  • إيلان بابيه ، التطهير العرقي في فلسطين
  • إسرائيل شاحاك ، الأصولية اليهودية في إسرائيل
  • دونالد نيف الأعمدة المتساقطة
  • سلمان أبو ستة حق العودة لفلسطين ، مقدس وشرعي وممكن
  • روبرت جون وسامي حدوي ، يوميات فلسطين 1914-1945
  • كاثلين كريستسون ، تصورات عن فلسطين
  • جون دبليو مولهال ، CSP ، أمريكا وتأسيس إسرائيل
  • تشارلز د. فلسطين والصراع العربي الإسرائيلي
  • نور مصالحة طرد الفلسطينيين
  • ستيفن جرين أخذ الجوانب
  • نعوم تشومسكي، مثلث مصيري
  • سامي حداوي الحصاد المر
  • فرجينيا تيلي حل الدولة الواحدة
  • نورمان فينكلشتاين ما وراء Chutzpah
  • جون ميرشايمر وستيفن والت ، اللوبي الإسرائيلي

مواقع الويب المحددة

ملحوظات

توجد مصادر عديدة للمعلومات في هذا الكتيب. سنستمر في إضافة اقتباسات إلى هذا القسم ، لذلك قد يرغب الأشخاص في التحقق مرة أخرى بشكل دوري للحصول على معلومات مصدر إضافية.

    يكتب العديد من المؤرخين عن هذا. أساتذة جامعة جلاسكو مايك بيري وجريج فيلو ، في إسرائيل وفلسطين، 2006 ، مطبعة بلوتو ، الصفحات 1-4 تلخص عمل مؤرخين متنوعين مثل هـ. ساشار وجوستين مكارثي ومارتن جيلبرت وديفيد هيرست بالإضافة إلى يوميات ثيدور هرتزل الكاملة.

جون دبليو مولهال ، CSP ، أمريكا وتأسيس إسرائيل، 1995 ، مطبعة ديشون ، ص 43-59.

دونالد نيف الركائز الساقطة: السياسة الأمريكية تجاه فلسطين وإسرائيل منذ عام 1945، 202 ، ص 7-20.

سامي حداوي الحصاد المر، ص. 37: & # 8220 تعليق ، كتب المؤلف إرسكين إتش تشايلدرز ، & # 8220 ، أن إحدى أهم سمات النضال الفلسطيني بأكمله هي أن الصهيونية رتبت عمداً أن تكون محنة البائسين البائسين من الهتلرية حجة & lsquomoral & rsquo التي الغرب يجب أن تقبل. تم ذلك من خلال التأكد من أن الدول الغربية لم تفتح أبوابها ، على نطاق واسع وفوري ، لنزلاء الحزب الديمقراطي. (النازحين) المخيمات. إنه لأمر لا يصدق ، أن حملة خطيرة وقاتمة لم تحظ باهتمام كبير في روايات النضال الفلسطيني - لقد كانت حملة شكلت حرفياً كل التاريخ اللاحق. تم القيام بذلك عن طريق تخريب مخططات غربية محددة لقبول المهجرين اليهود. & # 8221

ناقش عدد من الكتاب العلاقات الصهيونية مع النازيين على سبيل المثال:

  • بن هيشت ، غدر
  • إدوين بلاك ، اتفاقية النقل: القصة الدرامية للاتفاق بين الرايخ الثالث وفلسطين اليهودية
  • ليني برينر ، 51 وثائق: تعاون صهيوني مع النازيين
  • حنا أرندت ، ايخمان في القدس
  • سامي حداوي في الحصاد المر 1914-1979، ص 35-39 ، يناقش استخدام معاداة السامية التي تم التلاعب بها ، وأحيانًا المخترعة ، في الترويج للصهيونية ، على سبيل المثال: & # 8220Ian Gilmour [كتب] & lsquo في البلدان العربية ، كانت الصعوبات اليهودية والهجرة إلى إسرائيل نتيجة لم تكن معاداة- السامية ولكن من النشاطات الصهيونية ووجود دولة إسرائيل. & # 8221
  • في & # 8220 يهود العراق ، & # 8221الرابط، أبريل- مايو 1998 ، يصف نعيم جلعادي الأنشطة الصهيونية لدفع اليهود للهجرة إلى إسرائيل.

يصف هذا بمزيد من التفصيل في كتابه: فضائح بن غوريون: كيف قضت الهاغاناه والموساد على اليهود:

تم استخدام عدد من العوامل لإقناع بريطانيا ، بعضها يتعلق بمساعدتها على كسب الحرب إذا وعدت بمساعدة الصهاينة:

مولهال ، ص. 62: & # 8220 بريطانيا كانت تحاول أيضًا إقناع أمريكا بالحرب. في عام 1937 ، أخبر لويد جورج لجنة فلسطين الملكية (peel): & lsquo أعطانا القادة الصهاينة وعدًا واضحًا بأنه إذا التزم الحلفاء بتقديم تسهيلات لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ، فإنهم سيبذلون قصارى جهدهم للتجمع. المشاعر اليهودية والدعم في جميع أنحاء العالم لقضية الحلفاء. حافظوا على كلمتهم. & # 8221

روبرت جون ، سامي حدوي ، يوميات فلسطين 1914-1945 ، ص. 72: نقلاً عن صموئيل لاندمان ، زعيم الصهاينة-المراجعين ، في المراجعة & # 8220World Jewry & # 8221: & # 8220. تقرر إرسال رسالة سرية إلى القاضي برانديز مفادها أن مجلس الوزراء البريطاني سيساعد اليهود على كسب فلسطين مقابل التعاطف اليهودي النشط والدعم في الولايات المتحدة لقضية الحلفاء ، وذلك لإحداث اتجاه راديكالي مؤيد للحلفاء. في الولايات المتحدة. & rsquo & # 8221

بخصوص الولايات المتحدة: ناقش العديد من الكتاب الدور الانتخابي في مساعدة ترومان ورسكو للصهيونية ، على سبيل المثال:

مولهال ، ص. 131: & # 8220 في نوفمبر ، التقى أربعة من رؤساء البعثات الدبلوماسية الأمريكية في الدول العربية مع ترومان وحذروه من أن تصريحاته المؤيدة للصهيونية تهدد المصالح الأمريكية. ورد أنه رد ، أنا & rsquom آسف أيها السادة ، لكن علي أن أجيب على مئات الآلاف الذين يتوقون لنجاح الصهيونية ، ليس لدي مئات الآلاف من العرب بين ناخبي. & # 8221

مولهال: ص. 65 ، & # 8220 لذلك قرر ويلسون المخاطرة بالإضرار بعلاقات الولايات المتحدة مع تركيا بدلاً من عزل شريحة قوية من دائرته السياسية.

قرار بشأن فلسطين، إيفان ن. ويلسون ، مطبعة معهد هوفر ، جامعة ستانفورد ، 1979: كان ويلسون ضابطًا متقاعدًا في الخدمة الخارجية ولديه ثلاثون عامًا من الخبرة ، معظمها متورط في إسرائيل وفلسطين. يقدم معلومات قيمة كبيرة ، على سبيل المثال:

& # 8220 أن إجراء الرئيس & rsquos [Truman & rsquos] كان ذا دوافع سياسية كان دافعًا لعمود بقلم جيمس ريستون ظهر في صحيفة نيويورك تايمز في 7 أكتوبر تحت عنوان & # 8220Truman & rsquos Palestine Plea Flouted Foreign Advisors. & # 8221 Reston كتب ذلك محليًا كانت السياسة مسؤولة عن استئناف الرئيس و rsquos. ويؤكد هذا التفسير حقيقة أن الرئيس تلقى رسائل من عدد من الديمقراطيين البارزين ، مثل النائب إيمانويل سيلر ، يثنون عليه لتقديم استئنافه وتوقع أنه سيكون مفيدًا ماديًا للحزب في الانتخابات المقبلة. & # 8221 (ص 98)

& # 8220 تظهر ملفات مكتبة ترومان أن بيان ترومان ورسكووس يوم كيبور قد تمت صياغته بشكل أساسي من قبل إلياهو إبستين (فيما بعد إيلات) ، ممثل الوكالة اليهودية في واشنطن. & # 8221 (ص 98)

الكتب الأولية التي توثق دور اللوبي الإسرائيلي في تحديد الدعم الأمريكي لإسرائيل هي:

  • يجرؤون على التحدث: الناس والمؤسسات يواجهون اللوبي الإسرائيليبقلم بول فيندلي
  • اللوبي: القوة السياسية اليهودية والسياسة الخارجية الأمريكيةبواسطة إدوارد تيفنان
  • العملاء الأجانب: لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية من جلسات استماع فولبرايت عام 1963 إلى فضيحة التجسس لعام 2005، بقلم جرانت ف. سميث
  • اللوبي الإسرائيلي والسياسة الخارجية للولايات المتحدةبقلم جون جي ميرشايمر وستيفن إم والت | عودة |

في سيرته الذاتية ، المحاولة و الخطأ(الطبعة المصورة) ص. 41 ، يصف حاييم وايزمان كيف اشترى الصهاينة & # 8220 الأرض ، أحيانًا من خلال رجال القش ، وأحيانًا عن طريق الرشاوى. بين بقشيش ومجموعة لا حصر لها من الذرائع ، تم إنشاء المستعمرات الصغيرة الأولى. & # 8221

مولهال ، ص. 53: & # 8220 مثل العديد من المشاريع الصهيونية الأخرى ، تم تمويل العديد من هذه المشاريع بشكل كبير من قبل أفراد عائلة روتشيلد. & # 8221

إيلان بابيه ، التطهير العرقي في فلسطين

بيري فيلو ، ص. 5: & # 8220 إسرائيل زانجويل ، الذي صاغ الشعار الصهيوني & lsquoa أرض بلا شعب لشعب بلا أرض & [رسقوو] ، أبلغ اجتماعًا للصهاينة في مانشستر عام 1905 بأنه "يجب أن نكون مستعدين إما للطرد بالسيف [العربي] ] القبائل المملوكة كما فعل أجدادنا أو تتصارع مع مشكلة وجود عدد كبير من الأجانب. & # 8221

نعيم ستيفان عتيك ، كانون كاتدرائية القديس جورج ورسكووس في القدس ، في العدل والعدالة فقط: لاهوت التحرير الفلسطينييصف تجاربه الشخصية على سبيل المثال (الصفحات من 7 إلى 10):

& # 8220 كنت قد بلغت الحادية عشرة عام 1948 عندما احتل الصهاينة مسقط رأسي ، بيسان (بيت شين). لم يكن لدينا جيش يحمينا. لم تكن هناك معركة ، ولا مقاومة ، ولا قتل ، تم احتلالنا واحتلالنا ، يوم الأربعاء ، 12 مايو ، 1948.

نورمان فينكلستين ، صورة وواقع الصراع الإسرائيلي الفلسطيني

فضل برنادوت إعادة رسم خريطة فلسطين ورسكوس وحث الجمعية العامة للأمم المتحدة على اتخاذ إجراءات فورية لتنفيذ توصياته. & # 8220 في 17 سبتمبر ، بعد يوم من إطلاق سراحهم ، قُتل برصاص إسرائيليين ، بحسب شهود عيان و - في الجزء الذي تسيطر عليه إسرائيل من القدس. لم تعتقل إسرائيل قاتليه أبدا. & # 8221

ستيفن جرين ، في كتابه الرائع المستند إلى أرشيف وزارة الخارجية الذي رفعت عنه السرية ، أخذ الجانبين: أمريكا و rsquos العلاقات السرية مع إسرائيل المتشددة، ص 38-41 ، يعطي معلومات أكثر بكثير عن الاغتيال: & # 8220 في 18 سبتمبر ، في اليوم التالي للاغتيال ، أكد القنصل العام ماكدونالد لوزير الخارجية [جورج] مارشال أن عصابة شتيرن المنشقة هي المسؤولة ، وأن الإسرائيليين هم المسؤولون عن الاغتيال. كانت الحكومة تتخذ كل الخطوات الممكنة للقبض على القتلة ، بما في ذلك الاعتقالات الجماعية لأعضاء عصابة شتيرن. ليس هناك شك في أن مجموعة شتيرن متورطة ، ولا أن الحكومة قامت في الواقع باعتقال العديد من أتباع شتيرن بعد القتل. لكن هناك دليل قوي على أن الحكومة الإسرائيلية نفسها كانت متورطة بشكل مباشر في القتل، وأن الحكومة الأمريكية حققت سرا في هذه التورط [التشديد مضاف]. & # 8221

خلال حرب الأيام الستة ، هاجمت إسرائيل أيضًا سفينة تابعة للبحرية الأمريكية ، يو إس إس ليبرتي ، مما أسفر عن مقتل وإصابة أكثر من 200 جندي أمريكي. يعتقد العديد من المحللين أن حقيقة عدم وجود عواقب لهذا الهجوم أدت بالقادة الإسرائيليين إلى استنتاج أنهم قد يرتكبون أي عمل عدواني دون شكوى أمريكية. بينما تم تغطية هذا الهجوم إلى حد كبير في وسائل الإعلام الأمريكية (انظر & # 8220American Media Miss the Boat: For USA Today ، تعني حرية الصحافة الحق في الإبلاغ عن الخطأ & # 8221 ، Alison Weir ، CounterPunch، 23/24 يونيو 2007) تمت مناقشته في عدد من الكتب ، بما في ذلك James Ennes ، الاعتداء على الحرية وليام جيرهارد ، هجوم على يو إس إس ليبرتي الدكتور جون بورن ، يو إس إس ليبرتي ، التاريخ المعارض مقابل التاريخ الرسمي ستيفن جرين أخذ الجانبين: أمريكا و rsquos العلاقات السرية مع إسرائيل المتشددة جيمس بامفورد ، جسد الأسرار وفي مقال حديث: & # 8220 كشف جديد في هجوم على سفينة التجسس الأمريكية قدامى المحاربين ، تشير الوثائق إلى أن الولايات المتحدة وإسرائيل لم تروي القصة الكاملة لحادث 67 المميت ، & # 8221 جون كرودسون ، مراسل تريبيون ، شيكاغو تريبيون، 2 أكتوبر 2007.

قرار البرلمان الأوروبي بشأن الوضع الإنساني في غزة ، 4.10.2007: & # 8220. نتيجة الحصار المفروض على حركة الأشخاص والبضائع ، والدمار الهائل للمرافق العامة والمنازل الخاصة ، وتعطيل المستشفيات والعيادات والمدارس ، والحرمان الجزئي من الوصول إلى مياه الشرب المناسبة والغذاء والكهرباء ، والتدمير من الأراضي الزراعية ، وصلت الأزمة الإنسانية في قطاع غزة إلى مستوى كارثي ، & # 8221 un.org

آن بنكيث المستقل / المملكة المتحدة، & # 8220Gaza & lsquoOn Point of Explosion & [رسقوو] يحذر الأمم المتحدة & # 8221. الخميس 1 أيار (مايو) 2008

للحصول على قائمة جزئية للغاية من المجموعات المتنوعة التي تعمل على هذه المشكلة ، انتقل إلى: http://ifamericansknew.org/cur_sit/groups.html

لمناقشة أهمية هذه القضية ، انظر: & # 8220 اختيار العمل: معاداة السامية خطأ ، & # 8221 أليسون وير.

الجدول الزمني الإسرائيلي الفلسطيني: تسجل التكلفة البشرية للنزاع صورًا ومعلومات عن كل شخص قُتل في أعمال العنف المستمرة.

كتاب أليسون وير ضد حكمنا الأفضل: كيف تم استخدام الولايات المتحدة لإنشاء إسرائيل يجمع بين الأدلة التي تم الحصول عليها بدقة لتحديد الخطوط العريضة للتاريخ المجهول إلى حد كبير للعلاقات بين الولايات المتحدة وإسرائيل.

قم بشرائه من Amazon ، وقم بزيارة موقع الكتاب على الويب للحصول على المراجعات والمزيد من خيارات الطلب وأحداث المؤلف القادمة.


بي بي سي تحيي ذكرى النكبة الفلسطينية بقليل من التزييف والدعاية

المشهد الأكثر إثارة للمشاعر # 8217 هو أمام فيلا جذابة مظللة بالأشجار:

وود: فرت عائلتها من هذا المنزل في القدس عندما كانت طفلة صغيرة ثم فقدت الملكية.
كلوديت حبيش: لم يغادروا بمحض إرادتهم.

السيدة هابش ، الشخصية البارزة في هذا المقطع الإخباري ، يتم تقديمها كشخص عادي يعود لزيارة منزل طفولتها في القدس.

قليلا من التزييف

ربما كان دافع BBC & # 8216s لفشلها في الكشف عن الهوية الحقيقية للسيدة Habesch & # 8217 هو تجنب الانطباع بوجود محتوى دعائي أحادي الجانب.

المراسل وود يأخذ المشاهدين في جولة في قرية مهجورة على ما يبدو

أنقاض قرية لفتا العربية في ضواحي القدس. غادر السكان عام 1948. كانوا من بين 700000 فلسطيني كانت ولادة إسرائيل 8217 تعني بالنسبة لهم الطرد. هناك قرى عربية مهجورة مثل هذه منتشرة في جميع أنحاء إسرائيل. ويصر الفلسطينيون على حق الفارين وذريتهم بالعودة. يخشى الإسرائيليون أن & # 8211 قد يعني نهاية بلدهم كدولة يهودية. وهكذا ، فإن ما يسمى بـ & # 8220 حق العودة & # 8221 هو أحد القضايا التي تبدو غير قابلة للحل في عملية السلام.

لكن البي بي سي حذفت بشكل مخادع الحقائق ذات الصلة المتعلقة باللاجئين العرب الفلسطينيين واللاجئين اليهود المنسيين. يُظهر مقال الكاميرا الشامل ، اللاجئون العرب واليهود الفلسطينيون ، نقلاً عن مصادر موثوقة ، أنه في أعقاب حرب الاستقلال الإسرائيلية في عام 1948 ، لم يتم طرد الغالبية العظمى من اللاجئين الفلسطينيين من قبل الإسرائيليين. لكن عددًا أكبر بكثير من اللاجئين اليهود الذين أقاموا في البلدان العربية لأجيال عديدة ، أُجبروا على الفرار من أراضيهم الأصلية:

[لا] بعد عدد محدود من عمليات الطرد التكتيكية ، لم يتم طرد & # 8220a شخص & # 8221 بالتأكيد & # 8230 ما يقرب من نصف أولئك الفارين فعلوا ذلك بين نوفمبر 1947 (عندما رد العرب الفلسطينيون على توصية الأمم المتحدة بالتقسيم باستخدام العنف ضد اليهود) ومايو 1948 (عندما غزت جيوش مصر والأردن وسوريا والعراق ولبنان إسرائيل).

وود: بالنسبة إلى كلوديت هابش ، فإن عام 1948 هو عام الذكريات المؤلمة. هربت عائلتها من هذا المنزل في القدس عندما كانت طفلة صغيرة ثم فقدت الملكية.
حبيش: لم يغادروا بالإرادة الحرة. كان لدينا قنبلتان هنا. اضطر والدي إلى إخراجنا من هنا من أجل الأمن والأمان الجسدي. تساءلت كثيرًا ، من ينام في سريري؟ من يلعب مع كلبي؟
وود: صديقة طفولتها ، وهي امرأة يهودية (روثي) ، لا تزال تعيش في الجوار.
روثي: استأجر والداي هذا المنزل الصغير من والديها.
حبيش: هذا هو بيتي وأنا أخرج كغرباء؟ لماذا ا؟ أحتاج لشخص ما ليشرح لي.

الإجابة على سؤال السيدة حبيش & # 8217 واضحة إلى حد ما ، على الرغم من حذفها مرة أخرى من قبل بي بي سي: لو قبل الفلسطينيون والدول العربية قرار التقسيم الصادر عن الأمم المتحدة ، لولا إعلانهم حربًا غير شرعية على إسرائيل في انتهاك لميثاق الأمم المتحدة ، ولولا غزو إسرائيل ، لما كان هناك لاجئ فلسطيني واحد. بدلاً من ذلك ، كان من الممكن أن تكون هناك دولة فلسطينية جنبًا إلى جنب مع إسرائيل تحتفل هذا العام بالذكرى السنوية الثانية والستين لتأسيسها. بالإضافة إلى ذلك ، فإن 6000 إسرائيلي قتلوا في الحرب & # 8211 بالكامل واحد بالمائة من السكان & # 8211 كانوا سيعيشون بدلاً من ذلك ، أو يعودون إلى عائلاتهم أو لإنشاء عائلات.

ولكن نظرًا لأن العرب كانوا مهتمين بتدمير إسرائيل أكثر من اهتمامهم بخلق فلسطين ، فقد عانى ملايين البشر من العرب واليهود من حروب لا داعي لها وبؤس لا يوصف.

وهذا هو الرد الذي ربما تكون البي بي سي قد تحدت السيدة هابش به ، وربما حصلوا في المقابل على إجابة مثيرة للاهتمام. بالطبع ، لم تفعل بي بي سي أي شيء من هذا القبيل.

يقدم المراسل وود مقطعًا لظهور المؤرخ التحريفي الإسرائيلي توم سيغيف: & # 8220 تقول الرواية الإسرائيلية لعام 1948 أن الفلسطينيين غادروا بمحض إرادتهم. تقول الرواية العربية إنهم أجبروا على الخروج. & # 8220

سيغيف: نصف ما يقرب من 750.000 عربي غادروا ونحو نصفهم طردوا. لذا ، بطريقة ما ، كلا الروايتين صحيحتان. يتمثل الحلم الأساسي للحركة الصهيونية في الحصول على أكبر قدر من الأراضي بأقل عدد من السكان. عندما اندلعت الحرب ، كان من الواضح للجميع أن من سيفوز سيطرد أجزاء & # 8211 على الأقل أجزاء من السكان. لذلك ، كان ذلك واضحًا لأن عام 1948 لم يكن بداية الصراع.

المشكلة مع Segev & # 8217s & # 8220basic الحلم للحركة الصهيونية & # 8230 & # 8221 هو أنه إلى حد كبير أسطورة النقاد المؤرخين التحريفين لإسرائيل مثل Segev. أين هو دليل سيغيف & # 8217 على الادعاء بأن الصهاينة في الواقع يعتقدون أنه لم يكن هناك ما يكفي من الأراضي لتبرير السماح للعرب بالبقاء؟ في الواقع ، هناك & # 8217s أدلة على عكس ذلك. على سبيل المثال ، في & # 8220Fabricing Israel History & # 8221 by Ephraim Karsh (نُشر عام 2000) ، اقتبس المؤلف إسرائيل & # 8217s أول رئيس وزراء ، ديفيد بن غوريون ، في رسالة إلى ابنه عاموس ، & # 8220 كل طموحنا مبني على افتراض & # 8211 أثبت في جميع أنشطتنا & # 8211 أن هناك مساحة كافية لأنفسنا وللعرب في فلسطين. & # 8221

كاي (أنهى التقرير): صراع مضى عليه عقود ولم يتم حله بعد.

BBC & # 8217s استمرار التغطية غير العادلة من جانب واحد لإسرائيل


& # 8220 عقودًا قديمة ولا تزال عالقة إلى حد كبير & # 8221 يمكن أيضًا أن تميز تغطية BBC & # 8217s المستمرة غير العادلة من جانب واحد لإسرائيل. كان بإمكان بي بي سي إبلاغ المشاهدين بعدم رغبة الدول العربية في استيعاب ودمج معظم اللاجئين الفلسطينيين & # 8211 بدلاً من ذلك ، مما يجبرهم على العيش في مخيمات اللاجئين المزدحمة. كان بإمكان بي بي سي إبلاغ المشاهدين & # 8211 أنه من بين ملايين اللاجئين بعد الحرب العالمية الثانية ، فإن مجموعة اللاجئين الوحيدة التي ما زالت تشغل اهتمام العالم بشكل كبير هم اللاجئون الفلسطينيون. في الواقع ، حتى وكالة خاصة تابعة للأمم المتحدة (الأونروا) موجودة فقط لإبقاء هؤلاء اللاجئين. كان بإمكان بي بي سي إبلاغ المشاهدين بأن هذه الوكالة أنفقت مليارات الدولارات على اللاجئين الفلسطينيين ، حيث ساهمت الولايات المتحدة بمعظم هذا التمويل. كان بإمكان بي بي سي إبلاغ المشاهدين بأن التعامل مع مشكلة اللاجئين الفلسطينيين كان في تناقض حاد مع استيعاب إسرائيل واندماجها للاجئين اليهود الذين اختاروا الهجرة إلى إسرائيل ، والذين يشكلون غالبية اليهود المطرودين من الدول العربية في أعقاب إسرائيل. حرب الاستقلال تدافع عن نفسها من مهاجمة الجيوش العربية. أخيرًا ، كان بإمكان بي بي سي إبلاغ المشاهدين بأن الفلسطينيين مستمرون في التحريض على الكراهية والعنف ضد إسرائيل واليهود على أساس يومي من خلال وسائل الإعلام والمساجد والمدارس. تم توثيق هذا في العديد من تقارير الكاميرا بما في ذلك:

من الواضح أن أي شخص يسعى للحصول على تفسير دقيق وغير متحيز لـ & # 8220Nakba & # 8221 (والمسائل ذات الصلة) من غير المرجح أن يجدها في BBC News.


& # 8216 مواجهة التاريخ ، & # 8217 مورد عالمي للمعلمين ، يترك فلسطين

& # 8220Facing History & # 8221 يساعد المعلمين على استكشاف الظلم العنصري في الولايات المتحدة ، لكنه صامت عندما يتعلق الأمر بمعاملة إسرائيل للفلسطينيين. لقطة شاشة & # 8220Facing History and Ourselves & # 8221 page.

& # 8220Facing History and Ourselves & # 8220 ، منظمة تعليمية ومهنية للتطوير تستخدم "دروس التاريخ لتحدي المعلمين وطلابهم لمواجهة التعصب والكراهية" ، وهي مورد غني بشكل لا يصدق للمعلمين طالما أنهم لا يبحثون عن مواد تعليمية عن فلسطين ولا يشككون في الصهيونية.

المنظمة العالمية غير الربحية ، التي تأسست عام 1976 لتمكين الطلاب من تعلم دروس من الهولوكوست والأحداث التاريخية الأخرى وربطهم بحياتهم الخاصة ، ليس لديها مواد تعليمية عامة حول التاريخ الفلسطيني. بدلاً من ذلك ، يقدم سردًا من جانب واحد لإسرائيل كمجتمع تعددي وعادل.

إن الحاجة إلى مواد دراسية عالية الجودة تعالج بشكل كامل قضايا السلطة في إسرائيل وفلسطين هي أكثر أهمية من أي وقت مضى في ضوء الحرب الإسرائيلية الأخيرة في غزة ، والعنف في المسجد الأقصى ، وعمليات الإخلاء المحتملة في حي الشيخ جراح بالقدس. وبدلاً من معالجة ديناميكيات القوة هذه ، فإن & # 8220Facing History & # 8221 يديم الروح الصهيونية الليبرالية التي تحد من النطاق التاريخي الذي تدعي أنها تعززه ، وتستخدم الهولوكوست ومعاداة السامية للتحدث مع الطلاب عن الاضطهاد المنهجي.

& # 8220Facing History & # 8221 هو في صميم A & # 8220Progressive ماعدا فلسطين & # 8221 المنظمة. تتغلغل روحها في المدارس ، وتؤيد وتطبيع محو فلسطين ، وفي النهاية تستفيد من المعلمين المرهقين وطلابهم الذين تم تعليمهم بالفعل للاعتقاد بأن الفلسطينيين غير مرئيين & # 8211 حتى عندما تم إدانة الهجمات الإسرائيلية الأخيرة في غزة والاحتلال المستمر للجميع حول العالم.

هدف المنظمة هو مساعدة المعلمين على "تعزيز التعاطف والتفكير" ، وفقًا لبيان مهمتها ، ولديها "[ه] كل ما تحتاجه للبدء في تعليم طلابك حول العنصرية ومعاداة السامية والتحيز":

في مواجهة التاريخ وأنفسنا ، نعتقد أن التعصب والكراهية اللذين نشهدهما اليوم هما إرث من مظالم وحشية من الماضي. إن مواجهة تاريخنا الجماعي وكيف يُعلم مواقفنا وسلوكياتنا يسمح لنا باختيار عالم من الإنصاف والعدالة. تتناول موارد "مواجهة التاريخ" العنصرية ومعاداة السامية والتحيز في لحظات محورية في التاريخ ، فنحن نساعد الطلاب على ربط الخيارات التي تم اتخاذها في الماضي بتلك التي سيواجهونها في حياتهم.

يجعل هذا التأكيد يبدو أن جميع التواريخ لها مكان في منهج "مواجهة التاريخ" & # 8211 في الواقع ، أن التاريخ نفسه يتعلق بالعلاقات والقوة وليس الحقائق فقط. ومع ذلك ، فإن نظرة أعمق على المنظمة تظهر أن بعض العلاقات أكثر أهمية من غيرها ، وأن القليل منها ، مثل الفلسطينيين ، ليس مهمًا على الإطلاق.

مواد تعليمية عن الهولوكوست على موقع & # 8220Facing History and Ourselves & # 8221. لقطة شاشة ، 9 يونيو 2021.

تم تطهير أكثر من 700000 فلسطيني عرقياً من قبل إسرائيل عندما تأسست الدولة اليهودية في 1948-49 ولم يُسمح لهم أبداً بالعودة إلى ديارهم. في سياق & # 8220Facing History & # 8221 حيث يُفترض أن العدالة الاجتماعية عنصر أساسي في المناهج الدراسية ، لم يتم ذكر هذا الظلم الموثق تاريخياً لفلسطين في أي مكان في منهج المنظمة & # 8217s. بدلاً من ذلك ، تحظى إسرائيل بالتقدير في مواد "مواجهة التاريخ" باعتبارها ديمقراطية ووطنًا لليهود ، وملاذًا آمنًا من معاداة السامية بعد الهولوكوست ، ولم تذكر الفلسطينيين أبدًا في روايتها البطولية للدولة القومية.

على سبيل المثال ، أحد مقاطع الفيديو العديدة المتاحة للمعلمين في Facing History هو الطريق الطويل إلى ديارهم، فيلم وثائقي من إنتاج مارفن هير ، مؤسس مركز سيمون فيزنتال ومتحف التسامح (بني فوق مقبرة إسلامية في القدس). الفيلم ، الذي رواه مورجان فريمان ، يصف الفلسطينيين بأنهم عنيفون ومتعجرفون ، والإسرائيليون متحضرون وعقلانيون. لقطات فيلم للناجين من المحرقة وهم يقتربون من شواطئ فلسطين بينما يتم تشغيل HaTikvah (& # 8220 The Hope ، & # 8221 Israel & # 8217s) في الخلفية ، بالطبع ، ولكنها تقدم جانبًا واحدًا فقط من تاريخ فلسطين. تعتمد حقيقة كيف أصبحت إسرائيل دولة قومية على تاريخ الاستعمار والتطهير العرقي أكثر من اعتماد & # 8220Face History & # 8221 على المربين.

& # 8220Facing History & # 8221 مدعوم ماليًا من قبل فاعلي الخير الليبراليين البارزين مثل Seth Klarman ، ملياردير صندوق التحوط الذي يخدم أيضًا البرنامج كرئيس فخري لمجلس القيادة ورئيس مجلس الأمناء. & # 8220Facing History & # 8221's التقرير السنوي لعام 2020 يكشف أن مؤسسة عائلة Klarman تبرعت بمليون دولار للمنظمة. كلارمان هو أيضا مؤيد كبير لإسرائيل. إنه عضو في مجلس إدارة مشروع إسرائيل ، ويقدم المال لأصدقاء جيش الدفاع الإسرائيلي ومشروع ديفيد ، المجموعة التي استهدفت المثقفين العرب والمسلمين في حرم الجامعات الأمريكية. وهو متبرع رئيسي لبرنامج "بيرثرايت" ، وهو برنامج التلقين الذي يرسل الشباب اليهود في رحلة مجانية إلى إسرائيل.

Klarman هو أيضًا المؤسس المشارك لـ تايمز أوف إسرائيل، صحيفة على الإنترنت باللغة الإنجليزية. في منشور مدونة عام 2012 يعلن عن استثماره في تايمز أوف إسرائيل، كلارمان يخلط بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية:

كطالب قديم في تاريخ معاداة السامية ، أعلم أن هذه الكراهية العمياء ليست ذنب اليهود أبدًا ، علاوة على ذلك ، من الواضح لي أن معاداة الصهيونية هي ببساطة أحدث أشكال معاداة السامية. عندما يتم انتقاد الدولة اليهودية فوق كل الآخرين ، كما هو الحال في الأمم المتحدة ، فهذه معاداة للسامية.

تؤكد مؤسسة عائلة كلارمان أيضًا دعمها الثابت لإسرائيل ، "التزامها الثابت بإظهار القيم اليهودية ودعم الشعب اليهودي وإسرائيل":

نعتقد أن إسرائيل ضرورية للتجربة اليهودية وحتى لبقاء اليهود. في بيئة تنامي معاداة السامية ، تعتبر إسرائيل الدولة اليهودية الوحيدة والوطن التاريخي # 8211a حيث يرحب بكل يهودي.

بالإضافة إلى دعم إسرائيل ، يشمل العمل الخيري الليبرالي لكلارمان في الولايات المتحدة أيضًا التبرعات لمنظمات الفنون والمؤسسات التعليمية والمستشفيات ومنظمة الأبوة المخططة ، من بين آخرين.

سيث كلارمان

مانح رئيسي آخر لـ Facing History هو منظمة اللوبي المؤيدة لإسرائيل ، The Charles and Lynn Schusterman Family Foundation (تبرعوا بمبلغ يتراوح بين 250.000 و 499.000 دولار لـ & # 8220Facing History ، & # 8221 وفقًا لتقرير المنظمة السنوي لعام 2019). تقدم مؤسسة Schusterman أيضًا ملايين الدولارات إلى Birthright (Klarman ، 1.75 مليون دولار في عام 2016 وحده Schusterman 2.5 مليون دولار في 2019).

مثل مؤسسة Klarman ، يلتزم Schusterman بالصمت اليميني تجاه الظلم في فلسطين بينما يدعم القضايا الليبرالية في الولايات المتحدة. عدالة." وجاء في الإعلان: "لقد رأينا اعترافًا وطنيًا متزايدًا بالحاجة إلى معالجة عدم المساواة العرقية في جميع جوانب مجتمعنا تقريبًا". "أتمنى أن نكرم ذكريات جورج فلويد وجميع أرواح السود التي قُتلت ظلماً من قبل ومنذ ذلك الحين من خلال العمل من أجل عالم خالٍ من الكراهية وبكرامة وعدالة لجميع الناس." بالنظر إلى التاريخ المستمر للعنصرية في الولايات المتحدة ، من المهم أن تصدر المنظمة هذا البيان ، لكن الأمر يمثل إشكالية عندما لا تمتد "الكرامة والعدالة لجميع الناس" في الواقع إلى جميع ضحايا الاضطهاد ، وبالتأكيد ليس الفلسطينيين ، و يتجاهل الفهم المتزايد في الدوائر التقدمية بأن الصهيونية عنصرية.

ولكن ليس من المستغرب أن يكون الديمقراطيون مثل Klarman و Schusterman & # 8211at في السابق من فاعلي الخير الليبراليين الأثرياء وجماعات الضغط الإسرائيلية الجادة & # 8211 من المؤيدين الرئيسيين لـ & # 8220Facing History & # 8221 لأن فلسفة المنظمة & # 8217s تشبه فلسفتهم ، التقدمية باستثناء فلسطين.

بالنسبة لأي مراقب خارجي ، تعد مناهج & # 8220Facing History & # 8221 حديثة وذات صلة ، وتعالج قضايا الاضطهاد المنهجي. نظرًا لمدى إجهاد المعلمين في المدارس العامة التي تعاني من نقص التمويل ، فإن الحصول على الدعم من منظمة مثل & # 8220Facing History & # 8221 هو حلم المعلم. يمكن للمعلم العثور على استراتيجيات التدريس والدرس اليومي وخطط الوحدة المتوافقة مع معايير الولاية والمعايير الوطنية وأهداف التعلم والأسئلة الأساسية والإرشادية لكل درس ووثائق المصدر الأساسي ومقاطع الفيديو المتدفقة وملفات PDF القابلة للتنزيل وعروض الشرائح. ستدعم هذه الموارد & # 8220 تعلم طلابك "، كما ينص الموقع على صفحة" موارد المعلم "،" سواء كنت تدرس لحظة معقدة في التاريخ أو تتناول الأخبار العاجلة اليوم. "

لكن "اللحظات المعقدة" التي & # 8220Facing History & # 8221 تدعي أنها تعلم حذف قضايا القوة التي لا تزال خارج التيار الرئيسي.

تحتوي صفحة "الأحداث الجارية" أيضًا على قسم يسمى "دعم المعلمين أثناء وباء COVID-19" ، وهو المنقذ للعديد من المعلمين في العام ونصف العام الماضيين الذين اضطروا إلى تكييف المناهج على الفور مع التدريس عن بعد والمختلط. يوفر "In the News Now" خططًا للدروس للأحداث في الوقت المناسب التي يختار تسليط الضوء عليها.

على سبيل المثال ، بعد ساعات فقط من إعلان الحكم في 20 أبريل / نيسان في محاكمة ديريك شوفين ، ضابط شرطة مينيابوليس الأبيض المتهم بقتل جورج فلويد ، & # 8220Facing History & # 8221 دفع خطة درس للمعلمين في جميع أنحاء الولايات المتحدة

تم إرسال خطة الدرس من قبل Abby Weiss ، المديرة التنفيذية لجناح قيادة البرامج والفكر في & # 8220Facing History. & # 8221 "تحث أنشطة [الدرس] الطلاب على معالجة أخبار الحكم ،" كتبت فايس في بريدها الإلكتروني ، "ثم استكشف المفاهيم المعقدة للعدالة والمساءلة والشفاء." تضمنت خطة الدرس المعبأة مسبقًا مطالبات في المجلات ، وقراءات ، واستراتيجيات تعليمية حول محاكمة شوفين على وجه التحديد ، وحول القضية المنهجية الأكبر لعنف الشرطة تجاه السود في أمريكا. تم تضمين بيان من المدعي العام لولاية مينيسوتا كيث إليسون بعد الحكم ومقال من المحادثة، "الجذور العنصرية للشرطة الأمريكية: من دوريات العبيد إلى محطات المرور" ، التي تحفر في العنصرية البنيوية في الولايات المتحدة

من المؤكد أنه من الصعب التحدث مع الطلاب حول العنصرية المؤسسية والهيكلية في أمريكا. أبحث عن طرق للنمو في هذا المجال ، لا سيما بصفتي امرأة يهودية بيضاء تعمل في نظام مدرسي عام كبير حيث ما يقرب من 40 في المائة من الطلاب هم من السود. لكن & # 8220 مواجهة التاريخ "، مثل مؤسسة Schusterman ، تفقد مصداقيتها لهذا المعلم المناهض للعنصرية والمناهض للصهيونية (الذي فقد أيضًا عائلته في الهولوكوست وكان ضحية لمعاداة السامية مرات عديدة) عندما تقرر ما هي الموضوعات "معقدة" والتي تظل غير مرئية. لا يمكنك ببساطة معارضة القومية البيضاء في الولايات المتحدة بينما تدعم القومية اليهودية في إسرائيل ، لكن & # 8220Facing History & # 8221 يعمل كما لو أنه من الممكن أن تكون مناهضًا للعنصرية والصهيونية.

إنه إغفال واضح ، بالنظر إلى الروابط بين تحرر السود وحركات التضامن مع فلسطين ، والتي أكد عليها عمل نشطاء مثل أنجيلا ديفيس. تم تسليط الضوء على هذا الرابط مؤخرًا من قبل حيدر عيد ، أستاذ الأدب ما بعد الاستعمار وما بعد الحداثة في جامعة غزة والأقصى. يتساءل عيد: "ألم يحن الوقت لإدراج الأدب الفلسطيني في مجموعة الأبحاث التي أصبحت تُعرف باسم نظرية العرق النقدي ، حيث أن معظمها ملتزم أيديولوجيًا بمكافحة العنصرية المؤسسية؟"

كما أصدرت حركة Black Lives Matter بيانًا شجبت فيه أعمال العنف الأخيرة في فلسطين على صفحتها الرسمية على Twitter في 17 مايو 2021:

نحن حركة ملتزمة بإنهاء الاستعمار الاستيطاني بجميع أشكاله وسنواصل الدفاع عن التحرير الفلسطيني (لقد فعلنا ودائما). #فلسطين حرة.

& # 8220Facing History & # 8221 يتجاهل هذا الاتصال. عندما قمت بالبحث عن Black Lives Matter ، ظهرت 1704 نتيجة مع الكثير من المواد حول العنصرية المنهجية: خطط الدروس حول مقتل تريفون مارتن ومايكل براون ، والتحيز العنصري والقومية البيضاء ، ومقاطع فيديو عن العرق في الولايات المتحدة ، وقوائم القراءة التي مركز حياة السود ودعم حركة "حياة السود مهمة". لم يذكر مصدر واحد البيان الأخير على موقع تويتر حول فلسطين.

& # 8220Facing History & # 8221 يحتوي أيضًا على الكثير من المواد حول وحشية الشرطة تجاه الأشخاص الملونين في الولايات المتحدة. وأظهر البحث # 8211a 399 نتيجة. لكن المنظمة لم تذكر في أي مكان أن العديد من إدارات الشرطة في الولايات المتحدة تعمل بشكل وثيق مع إسرائيل ، وترسل الشرطة إلى إسرائيل للعمل مع الجيش الإسرائيلي في تدريبات مشتركة. & # 8220Facing History & # 8221 ينتقد وحشية الشرطة ، ويحول الأحداث المأساوية الحالية في الولايات المتحدة إلى لحظات قابلة للتعليم ، لكنه يتجاهل بعد ذلك وحشية الشرطة والجيش التي تحدث حاليًا في فلسطين.

ليس حتى 26 مايو ، أي بعد خمسة أيام من وقف إطلاق النار في 21 مايو بين إسرائيل وحماس ، أصدر & # 8220Facing History & # 8221 إعلانًا & # 8211 ليس خطة درس & # 8211 مع أفكار معممة للتدريس حول العنف الأخير في إسرائيل وفلسطين.

كان البيان ، "رسالة للمعلمين حول الأزمة في إسرائيل وفلسطين" ، بمثابة لفتة صحيحة ، حيث قالت إنه يجب على جميع الطلاب مواجهة "التواريخ الصعبة" و & # 8220 التنقل في المحادثات الصعبة ":

يتطلب تعقيد هذا الصراع تحقيقًا تاريخيًا مدروسًا قائمًا على الحقائق وتفكيرًا أخلاقيًا دقيقًا. كثيرًا ما ينخرط الأشخاص في مقاطع صوتية سريعة ، مما يغذي التبسيط بدلاً من الفهم العميق. بدلاً من ذلك ، نشجع الحوار المستنير والاحترام الذي يشير إلى مصادر أولية ووجهات نظر متعددة ويلهم التعاطف مع جميع الذين يعانون.

قدم البيان الغامض والمراوغ نهج "كلا الجانبين" الذي استخدم كلمة "التعقيد" لوصف الصراع & # 8211a المجاز الشائع الذي يستخدمه الصهاينة الليبراليون عندما يتحدثون عن إسرائيل. ركز البيان على التفكير الشخصي ، وتجنب أي نقاش حول السلطة النظامية والقمع. تم عرض روابط إلى مجلس العلاقات الخارجية ومعهد الولايات المتحدة للسلام ، وكلاهما منظمتان مؤسستان ، كموارد.

ال قطعة دي المقاومة بالنسبة لي في بيان "مواجهة التاريخ" كان رابطه إلى موقع All Sides ، وهو موقع إخباري يقرر المنافذ الإخبارية التي تعتبر "يسارًا" و "وسطًا" و "يمينًا". وفقًا لموقعها على الويب ، تعرض All Sides "الأشخاص لمعلومات وأفكار من جميع جوانب الطيف السياسي حتى يتمكنوا من فهم العالم بشكل أفضل & # 8211 وبعضهم البعض." رابط "كل الأطراف" الذي قدمته "مواجهة التاريخ" كان من 21 مايو ، إلى صفحة بعنوان "وجهات نظر: بدء وقف إطلاق النار بين إسرائيل وحماس". تقدم هذه الصفحة قائمة بالمنافذ الإعلامية التي يُزعم أنها تمثل "جميع الأطراف" التي تغطّي النزاع. ومع ذلك ، فإن التحليل الإعلامي الذي قدمته All Sides يتميز بقراءة خاطئة لمجموعة وجهات النظر السياسية التي تمثلها وسائل الإعلام الرئيسية. قرر كل الأطراف أن "المركز" هو مقال من وكالة أسوشيتد برس. على "اليمين" ، مقال من صحيفة وول ستريت جورنال، وكان "اليسار" اوقات نيويورك& # 8211a صحيفة ليبرالية سائدة. تدعي شركة All Sides أنها توفر "أخبارًا متوازنة وخطابًا مدنيًا" ، ولكن عندما بحثت عنها الانتفاضة الالكترونية, معهد تفاهم الشرق الأوسط ، و موندويسلم يأتِ شيء. كل الجوانب تحظى بشعبية في المدارس ولديها قسم كامل به خطط دروس مع هذه "وجهات النظر المتوازنة" المفترضة التي تديم الموقف الصهيوني الليبرالي السائد من إسرائيل.

قبل أيام قليلة من إصدار & # 8220Facing History & # 8221 بيانهم الصادر في 26 مايو / أيار ، قمت بإرسال بريد إلكتروني إليهم ، وسألهم عما إذا كان لديهم مواد عن الأزمة الإنسانية الأخيرة في غزة. ردت تريسي أوبراين ، مديرة خدمات المكتبة ، في غضون ساعات قليلة برد مراوغ. كتب أوبراين: "مع استمرار الأحداث الجارية ، ووضع تعقيد وحساسية الصراع في الاعتبار ، ينصب تركيزنا ، كما هو الحال دائمًا ، على دعم المعلمين من خلال مساعدتهم على التعامل مع أي محادثات صعبة قد تكون لديهم في فصولهم الدراسية." ذكرني أوبراين أن نهج & # 8220Facing History & # 8221 "يشجع الاستماع المحترم والحوار المدني المستنير وأخذ وجهات نظر متعددة." ثم اقترحت أن أستخدم Facing History للحصول على إرشادات "حول كيفية استخدام هذا النهج في فصلك الدراسي" وأوصت باستخدام "قائمة التحقق" على موقع الويب. (لكنني لم أطلب المساعدة في تسهيل المناقشات الحساسة. لدي خبرة عشرين عامًا كميسر ومعلم كنت قد طلبت على وجه التحديد مواد عن غزة.) تجنب أوبراين الموضوع بأكمله ، وأعاد توجيهي إلى المنزل & # 8220 مواجهة التاريخ & # 8221 المواد.

& # 8220Facing History & # 8221 موقع الويب لامع للغاية ، ولغته قوية للغاية ، فقد يكون من السهل على البعض ، ولا سيما المعلمين الجدد ، الانغماس في روح "التفكير النقدي" ، خاصة مع تركيزه على القضايا المنهجية:

يمكن أن يمثل تدريس الأحداث الجارية تحديًا: تتحرك دورة الأخبار بسرعة ، ويمكن أن تثير المشكلات مشاعر قوية ، كما أن وقت الفصل الدراسي ضيق. ومع ذلك ، فإن المشاركة في الأحداث الجارية هي جزء أساسي من تثقيف الشباب ليكونوا مشاركين مطلعين وإنسانيين في الديمقراطية.

العديد من التربويين الليبراليين # 8211 حتى أولئك الذين يعتبرون أنفسهم "مدرسين نشطاء" و # 8211 قد لا يلاحظون حتى أن فلسطين مفقودة من الموقع إلا إذا بحثوا عنها على وجه التحديد. لا يتم تشجيع أو مطالبة معظم المعلمين في الولايات المتحدة بتدريس التاريخ الفلسطيني. بدلاً من ذلك ، يركز & # 8220Facing History & # 8221 على الهولوكوست ومعاداة السامية لتعليم مظالم أخرى.

& # 8220Facing History & # 8221 اصطفت بذكاء مع القانون العام ، الذي ينص على وجوب تدريس وحدة عن الهولوكوست في المدارس العامة. كانت إلينوي أول ولاية فرضت هذه التعليمات في عام 1990 ، وتم توسيعها في عام 2005 لتشمل العديد من عمليات الإبادة الجماعية الأخرى دون ذكر فلسطين:

يجب أن توفر كل مدرسة ابتدائية وثانوية عامة وحدة تعليمية تدرس أحداث الفظائع النازية في 1933-1945 ، وهي فترة في تاريخ العالم تُعرف باسم الهولوكوست. لتعزيز هذا الدرس ، يجب أن يتضمن هذا المنهج وحدة تعليمية إضافية تدرس أعمال الإبادة الجماعية الأخرى في جميع أنحاء العالم. يجب أن تشمل هذه الوحدة ، على سبيل المثال لا الحصر ، الإبادة الجماعية للأرمن والمجاعة والإبادة الجماعية في أوكرانيا والفظائع الأحدث في كمبوديا والبوسنة ورواندا والسودان.

من المفهوم ، بالطبع ، لماذا أصبح تدريس قانون الهولوكوست في المدارس العامة. هناك حاجة لمناقشة الهولوكوست في القرن الحادي والعشرين ، خاصة بعد سنوات ترامب. لكن اللغة المحيطة بالقانون إشكالية لأن عمليات الإبادة الجماعية الأخرى أصبحت أقل أهمية ، ولم تعد فلسطين على الإطلاق. تتمحور الهولوكوست على أنها إبادة جماعية نموذجية تقريبًا عند تقاطع كل من المنظمة الخاصة & # 8220Facing التاريخ & # 8221 والقانون العام.

ماذا يحدث للطلاب عندما يتم تسليط الضوء على إبادة جماعية واحدة في الفصل على الآخرين ، وتجارب حياة أحد الطلاب أكثر أهمية من تجارب زملائه في الفصل؟ إلى متى سيضطر الطلاب الفلسطينيون إلى رؤية وطنهم متوقفًا عن عمد من الخرائط عندما يكونون في المدرسة ، ويفترض أنهم يتعلمون "كلا الجانبين؟" وكيف سيكون الأمر بالنسبة للطلاب إذا درسوا ديناميكيات القوة والاستعمار الاستيطاني علانية في إسرائيل / فلسطين مع مدرسين مدعومين للتحدث عنها في الفصل كجزء من المنهج الدراسي & # 8211 إلى جانب الهولوكوست & # 8211 وليس كعمل تخريبي يمكن أن يحصل أطلقوا عليهم؟ (أكتب هذا باسم مستعار بعد تلقي تهديدات بالقتل منذ سنوات بسبب كتابتي عن معاداة الصهيونية).

إن تمييز الهولوكوست على الإبادة الجماعية الأخرى لا يحدث فقط في قانون الولاية وفي مواد "مواجهة التاريخ" للمعلمين & # 8211 كما في ندوات التطوير المهني للمعلمين التي توفرها المنظمة. يتم تدريس الفصول بواسطة & # 8220Facing History & # 8221 من أعضاء هيئة التدريس ، والعديد منهم مدرسون سابقون. يمكن للمعلمين كسب ساعات معتمدة لإعادة التأهيل من خلال حضور الفصول الدراسية & # 8211 التي تمت الموافقة عليها أيضًا من قبل الدولة. على غرار موارد المعلم ، تبدو الدورات أيضًا تقدمية وفي الوقت المناسب. تشمل بعض الفصول الدراسية المقدمة ما يلي: التدريس مع ومن خلال دعوات النساء لعرق تعليم العدالة وتعليم العضوية لقتل الطائر المحاكي الأرواح المسروقة: الشعوب الأصلية في كندا والمدارس الداخلية تدرس عضوية الهوية والانتماء: تدريس الهجرة وتعليم الهولوكوست والسلوك البشري.

في حين أنه من الرائع أن تتاح للمدرسين فرصًا للتعامل مع القضايا التي أثيرت في هذه الدورات ، فإن الإغفال المستمر للتاريخ الفلسطيني مقصود & # 8211 خاصة عندما تكون العنصرية النظامية والأصلانية هما موضوع دورات "مواجهة التاريخ" بأكملها.

منذ حوالي خمسة عشر عامًا ، التحقت بفصل "مواجهة التاريخ" حول الهولوكوست والسلوك البشري لمدة خمسة أيام. في الأيام الأربعة الأولى درسنا الهولوكوست ، ثم في اليوم الخامس علمنا بمذابح الأرمن والروانديين. أتذكر أن الميسر قال لصفنا أنه نظرًا لأننا درسنا الآن الهولوكوست على نطاق واسع ، يمكننا تطبيقه على فظائع أخرى في التاريخ. فعلت الدورة التدريبية & # 8220Facing History & # 8221 بالضبط ما تمليه السياسة العامة عليها & # 8211 استخدام الإبادة الجماعية الأخرى لـ "تعزيز" ما تعلمناه عن الهولوكوست مع حذف أي نقاش حول فلسطين.

(توجد الموارد على يسار & # 8220Facing History. & # 8221 Teach Palestine توفر موادًا دراسية في الوقت المناسب وذات صلة بالتاريخ للمعلمين ، مع التركيز على "جلب فلسطين إلى فصولنا الدراسية ومدارسنا" ، وإقامة روابط بين حركة Black Lives Matter وحركة Black Lives Matter التضامن الفلسطيني & # 8211 ليس للإيحاء بأنهما متماثلان بالطبع ، ولكن لمساعدة الطلاب على تحديد أنماط الاضطهاد المتشابهة.)

العلاقة بين Black Lives Matter وفلسطين لا يمكن العثور عليها في & # 8220Facing History. " تقوم المنظمة بإغراء وتغيير المدرسين ذوي النوايا الحسنة التي تناشدهم مع الاستمرار في تمييز الهولوكوست. لا توجد موارد حول معاداة الصهيونية أيضًا.

قبل تبادل البريد الإلكتروني السابق ، اتصلت بـ & # 8220Facing History & # 8221 في 26 أبريل وسألني عما إذا كان لديهم مواد عن معاداة الصهيونية. تلقيت ردًا سريعًا آخر (سريع!) من أوبراين ، يوصي الكتاب ، كراهية ملائمة، بقلم فيليس غولدشتاين ، نشرته & # 8220Facing History & # 8221 في عام 2012. كتبت أوبراين في بريدها الإلكتروني: "نشرت Facing History نظرة عامة شاملة عن معاداة السامية". "هناك فصل مخصص لمناهضة الصهيونية ، إلى جانب الكثير من السياق التاريخي المهم الآخر." كانت الإشارة الوحيدة إلى معاداة الصهيونية & # 8211I وجدت الكتاب على الإنترنت & # 8211 كان في سياق الاتحاد السوفيتي في عام 1952 عندما كان الترويج للصهيونية يعتبر جريمة.

عندما سأل المؤلف ليز روز & # 8220Facing History & # 8221 عن مواد عن معاداة الصهيونية ، أوصوا بهذا الكتاب حول معاداة السامية الذي يخلط بين انتقاد إسرائيل وكراهية اليهود.

يدمج وصف الفصل الأخير من كتاب "معاداة السامية اليوم: كراهية ملائمة" على موقع & # 8220Facing History & # 8221 ، انتقاد إسرائيل مع معاداة السامية:

يتناول هذا الفصل أحدث المبررات لمعاداة السامية & # 8211 بما في ذلك إنكار الهولوكوست واستخدام التشهير المعاد للسامية التقليدي لتشويه صورة كل من دولة إسرائيل واليهود بشكل عام.

نتج عن استفساري إعادة توجيهه بشكل معزول في حلقة دائرية إلى مواد داخلية تعزز الروح الصهيونية لـ & # 8220 مواجهة التاريخ. & # 8221 هذه الإستراتيجية المتعمدة تحمي الصهيونية من التعرض للنقد.

قبل بضعة أسابيع كنت أتحدث مع زميل موثوق به حول الطرق التي نعلم بها ونتحدث عن السلطة مع طلابنا. لقد تمازحنا حول قيود المواد المعبأة مسبقًا ، وكم يتكون قدر التدريس من تجميع مواردنا الخاصة ، وأننا نفضل ذلك بهذه الطريقة: المقالات الإخبارية هنا ، والأدب المعتمد من مجلس المدرسة هناك ، وفصول الكتب ، ومقاطع الفيديو ، وأيًا كان. يمكن أن تجد لمساعدة الطلاب على فهم تجاربهم المعيشية بشكل أفضل والعثور على مكانهم في العالم.

التدريس هو شكل من أشكال الفن. في النهاية ، أفضل المواد هي الموارد التي نجدها ونجمعها بأنفسنا. قبل عامين زرت أصدقاء في بيت لحم ، وأعطتني أحدهم ، مدرس اللغة الإنجليزية في المدرسة الثانوية ، كتابين تستخدمهما مع طلابها في الصف الثاني عشر ، اللغة الإنجليزية لفلسطين، و الإنجليزية لفلسطين: Reading Plus ، نشر كلاهما من قبل ماكميلان بالاشتراك مع وزارة التربية والتعليم الفلسطينية.

في الوحدة 6 من ريدينج بلس الكتاب ، يُطلب من الطلاب كتابة سيرة ذاتية قصيرة حول كيفية تأثر أسرهم بـ النكبة. يسألهم النص عما إذا كانوا "ينحدرون من عائلة كانت تعيش في إحدى القرى التي هجرها الإسرائيليون و / أو دمرها الإسرائيليون في عام 1948." تتضمن الأسئلة التي يجب على الطلاب مراعاتها في سيرتهم الذاتية: "أين كانت القرية؟ كيف كانت الحياة هناك قبل عام 1948؟ أين ذهبت عائلتك عندما أجبروا على المغادرة؟ كيف كانت حياتهم في المكان الجديد؟ " يتم إعطاء الطلاب إرشادات لكتابة سيرتهم الذاتية: "قم بتضمين تفاصيل الحياة قبل النكبة، سواء من الخيال أو مما أخبرتك به عائلتك "" قل ما هو تأثير النكبة لك ولعائلتك "" أضف استنتاجًا حول كيفية إبقاء الناس للذكرى حية وأملهم في حق العودة. "

& # 8220Facing History and Ourselves & # 8221 يمكن أن تشمل مواد مثل هذه عن فلسطين إذا كانت ملتزمة حقًا بالقيام بما تدعي ، لتزويد "المعلمين بالأدوات والاستراتيجيات التي يحتاجونها لمساعدة الطلاب على أن يصبحوا مواطنين مدروسين ومسؤولين". لكن القيام بذلك يتطلب النقد ، والاعتراف في النهاية بأن الصهيونية عنصرية.

المعلمون الذين يستخدمون مواد Facing History ، والطلاب الذين يقومون بتدريسهم ، لا يتعلمون عن اختلال توازن القوى بين المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل واليهود الإسرائيليين ، أو عن الفلسطينيين الذين يعيشون في الضفة الغربية وغزة. لا يسمعون عن القرى الفلسطينية التي دمرتها إسرائيل عام 1948 ، أو عن استمرار الاحتلال العسكري الإسرائيلي. لم يتعلموا عن الاستعمار الاستيطاني أو التطهير العرقي في فلسطين. لا تذكر خطط دروسهم شيئًا عن حفظ الذاكرة والأمل في حق العودة للاجئين الفلسطينيين.

& # 8220 مواجهة التاريخ وأنفسنا & # 8221 لا نواجه التاريخ أو أنفسنا. بدلاً من ذلك ، فهي تواجه وتوثق وتروج للأيديولوجيات السائدة التي تحكم كيف نتحدث ونعلم عن القوة والقمع في المدارس & # 8211 التوقف ، خاصة الآن ، على شواطئ فلسطين.

فأين الأصوات الفلسطينية في وسائل الإعلام الرئيسية؟

موندويس يغطي الصورة الكاملة للنضال من أجل العدالة في فلسطين. تُعد صحافتنا القائمة على قول الحقيقة ، التي يقرأها عشرات الآلاف من الأشخاص كل شهر ، ثقلًا موازنًا أساسيًا للدعاية التي تمرر للأخبار في وسائل الإعلام السائدة والموروثة.

أخبارنا وتحليلاتنا متاحة للجميع - ولهذا السبب نحتاج إلى دعمكم. يرجى المساهمة حتى نتمكن من الاستمرار في رفع أصوات أولئك الذين يدافعون عن حقوق الفلسطينيين في العيش بكرامة وسلام.

يكافح الفلسطينيون اليوم للبقاء على قيد الحياة مع إبعاد وسائل الإعلام السائدة. الرجاء دعم الصحافة التي تضخيم الأصوات العاجلة الداعية إلى الحرية والعدالة في فلسطين.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: مصر العربية. بعد مرور67 عاما. معمر فلسطيني يروي مجازر اسرائيل في النكبة (كانون الثاني 2022).