القصة

جورج شتراوس


ولد جورج شتراوس ، ابن آرثر شتراوس ، في 18 يوليو 1901. والده ، عضو البرلمان عن حزب المحافظين ، أرسل ابنه إلى مدرسة الرجبي. جادل صديقه ، تام دالييل ، في وقت لاحق: "جاء جورج شتراوس من عائلة من تجار المعادن اليهود الأثرياء ... كثيرًا ما كنت أتحدث إلى شتراوس المتاخم للفتيان في المدارس العامة في حزب العمال. على الرغم من أنه كان ممتنًا لـ لعبة الركبي لتعليمها عالي الجودة ، تركت ندبة في المعاملة القاسية التي تلقاها الأولاد اليهود في المدرسة. منذ ذلك الوقت ، اهتم شتراوس بشدة بقضايا العرق ".

بعد وفاة والده في عام 1920 ، قرر الانضمام إلى شركة العائلة بدلاً من الالتحاق بالجامعة. أصبح شتراوس عضوًا نشطًا في حزب العمال وفي عام 1925 تم انتخابه في مجلس مقاطعة لندن (LCC). في الانتخابات العامة لعام 1929 ، تم انتخاب شتراوس لمجلس العموم كممثل لنورث لامبث. بعد ذلك بوقت قصير تم تعيينه سكرتيرًا برلمانيًا خاصًا لهربرت موريسون. كان شتراوس معارضًا لرامزي ماكدونالد وحكومته الوطنية ومثل معظم أعضاء حزب العمال فقد مقعده في الانتخابات العامة لعام 1931.

في عام 1931 م. أنشأ كول جمعية التحقيق والدعاية الاشتراكية (SSIP). تم تغيير اسم هذا لاحقًا إلى الرابطة الاشتراكية. ومن بين الأعضاء الآخرين جورج شتراوس ، وويليام ميلور ، وتشارلز تريفليان ، وستافورد كريبس ، وإتش إن برايلسفورد ، ودي بريت ، وآر إتش تاوني ، وفرانك وايز ، وديفيد كيركوود ، وكليمنت أتلي ، ونيل ماكلين ، وفريدريك بيثيك-لورانس ، وألفريد سالتر ، وجيني لي ، وجيلبرت ميتشيسون وهارولد لاسكي وفرانك هورابين وإلين ويلكينسون وأنورين بيفان وإرنست بيفين وآرثر بوج ومايكل فوت وباربرا بيتس. اعترفت مارغريت كول بأنهم حصلوا على بعض الأعضاء من حركة النقابة الاشتراكية: "لقد جندت أنا ودوغلاس قائمتها الأولى شخصياً بالاعتماد على رفاق من جميع مراحل حياتنا السياسية". أول كتيب نشرته SSIP كان الأزمة (1931) كتبه كول وبيفين.

وفقًا لما ذكره بن بيملوت ، مؤلف كتاب العمل واليسار (1977): أنشأت الرابطة الاشتراكية فروعا ، وتعهدت بتشجيع وتنفيذ البحوث والدعاية والمناقشة وإصدار النشرات والتقارير والكتب وتنظيم المؤتمرات واللقاءات والمحاضرات والمدارس. في تقليد فابيان ، وعملت بالتعاون الوثيق مع مجموعة كول الأخرى ، مكتب أبحاث فابيان الجديد ". كان الهدف الرئيسي هو إقناع حكومة حزب العمال في المستقبل بتنفيذ السياسات الاشتراكية.

جادل كاتب سيرته الذاتية ، أندرو روث ، بأنه خلال الثلاثينيات ، مثل العديد من المثقفين اليهود الذين شعروا بتهديد النازية ، انتقل إلى اليسار ، وانضم إلى السير ستافورد كريبس وأنورين بيفان في جهودهم لتشكيل تحالف مناهض للفاشية يمتد من الشيوعيون إلى الليبراليين ". عاد شتراوس إلى مجلس التنسيق الليبرالي وشغل منصب رئيس لجنة الطرق السريعة (1934-1937). وعاد شتراوس إلى البرلمان في أكتوبر 1934.

في يناير 1937 ، قرر جورج شتراوس وستافورد كريبس إطلاق صحيفة أسبوعية متطرفة ، تريبيون، "للدعوة إلى اشتراكية قوية والمطالبة بمقاومة نشطة للفاشية في الداخل والخارج". تم تعيين ويليام ميلور محررًا ، ووافق آخرون مثل باربرا بيتس ، وأنورين بيفان ، وإلين ويلكينسون ، وباربرا كاسل ، وهارولد لاسكي ، ومايكل فوت ، ونويل برايلسفورد على الكتابة للصحيفة.

كتب ويليام ميلور في العدد الأول: "الرأسمالية هي التي تسببت في الكساد العالمي. إنها الرأسمالية التي أوجدت جيشًا هائلاً من العاطلين عن العمل. والرأسمالية هي التي خلقت المناطق المنكوبة ... الناس في دولتين من الأغنياء والفقراء. فإما أن نهزم الرأسمالية أو ندمر بواسطتها ". كتب ستافورد كريبس بشكل مشجع بعد الإصدار الأول: "لقد قرأت صحيفة تريبيون ، كل سطر فيها (بما في ذلك الإعلانات!) بموضوعية بقدر ما أستطيع ويجب أن أهنئكم على إنتاج من الدرجة الأولى للغاية. ''

انضم شتراوس أيضًا إلى نواب حزب العمال اليساريين الآخرين الذين قاموا بحملات لتشكيل جبهة موحدة مع مجموعات يسارية أخرى في أوروبا لمنع انتشار الفاشية. في مؤتمر حزب العمال لعام 1936 ، جادل العديد من أعضاء الحزب ، بما في ذلك شتراوس وإلين ويلكينسون وستافورد كريبس وأنورين بيفان وتشارلز تريفليان ، بضرورة تقديم المساعدة العسكرية لحكومة الجبهة الشعبية الإسبانية ، التي تقاتل من أجل البقاء ضد الجنرال فرانسيسكو فرانكو وحقه. - جيش الجناح القومي.

جنبا إلى جنب مع أنورين بيفان وإيمانويل شينويل وسيدني سيلفرمان وإلين ويلكنسون شتراوس ، قاموا بجولة في إسبانيا خلال الحرب الأهلية الإسبانية. كتب شينويل لاحقًا: "لم يكن سبب هزيمة الحكومة الإسبانية في قلوب وعقول الشعب الإسباني. لقد أمضوا أسابيع قليلة من الديمقراطية مع لمحة عن كل ما قد يعنيه ذلك للبلد الذي أحبوه. جاءت الكارثة لأن القوى العظمى في الغرب فضلت أن ترى في إسبانيا حكومة ديكتاتورية لليمين بدلاً من هيئة منتخبة قانونياً يختارها الشعب ".

أعلن ستافورد كريبس أن مهمة الرابطة الاشتراكية و تريبيون كان إعادة إنشاء حزب العمال كمنظمة اشتراكية حقيقية. سرعان ما أدى ذلك إلى صراعهم مع كليمنت أتلي وقيادة الحزب. أعلن هيو دالتون أن "Cripps Chronicle" كانت "لعبة رجل ثري". بعد تهديده بالطرد ، وافق كريبس في مايو 1937 على التخلي عن حملة الجبهة المتحدة وحل الرابطة الاشتراكية.

بحلول عام 1938 ، خسر جورج شتراوس وستافورد كريبس 20000 جنيه إسترليني في النشر تريبيون. وافق الناشر الناجح ، فيكتور جولانكز ، على المساعدة في دعم الصحيفة طالما أنها أسقطت حملة الجبهة المتحدة. عندما رفض وليام ميلور تغيير الخط التحريري ، أقاله كريبس ودعا مايكل فوت ليحل محله. ومع ذلك ، كما أشار ميرفين جونز: "كانت فرصة مغرية لشاب يبلغ من العمر 25 عامًا ، لكن فوت رفض أن يخلف محررًا عومل بشكل غير عادل".

واصل شتراوس حملته من أجل الجبهة المتحدة وفي مارس 1939 طُرد من حزب العمال مع ستافورد كريبس وأنورين بيفان وتشارلز تريفليان. ومع ذلك ، فقد أعادوا الدخول في نوفمبر 1939 بعد الموافقة على "الامتناع عن إجراء أو المشاركة في حملات معارضة للسياسة المعلنة للحزب".

في عام 1940 ، حصل شتراوس على تعويضات كبيرة من هنري نيونهام ومجلة الحقيقة ، بعد أن زُعم أنه كان جبانًا لأنه لم يقاتل من أجل بلاده خلال الحرب العالمية الأولى (كان شتراوس أصغر من أن يقاتل في الحرب). خلال الحرب العالمية الثانية ، أصبح شتراوس سكرتيرًا برلمانيًا خاصًا لستافورد كريبس ، اللورد بريفي سيل (فبراير 1942 إلى نوفمبر 1942) وبعد ذلك وزير إنتاج الطائرات (نوفمبر 1942 إلى مايو 1945).

في الحكومة التي شكلها كليمنت أتلي بعد الحرب ، شغل شتراوس منصب السكرتير البرلماني للنقل (أغسطس 1945 إلى أكتوبر 1947) ووزير التموين (أكتوبر 1946 إلى أكتوبر 1951). جادل تام دالييل قائلاً: "كان على شتراوس أن يقود البرلمان التشريع الأكثر إثارة للجدل في تلك الحكومة ، تأميم الحديد والصلب. لقد فعل ذلك بمهارة بارعة وليس هناك شك في أنه لو كانت هناك حكومات عمالية في الخمسينيات ، كان شتراوس وزيرا كبيرا ".

بقي شتراوس في مجلس العموم وكان أبًا للمجلس بين عامي 1974 و 1979. وفي عام 1979 تم إنشاؤه بارون شتراوس ودخل مجلس اللوردات.

توفي جورج شتراوس في الخامس من يونيو عام 1993.

بينما كانت الحرب في أوجها ، تمت دعوة العديد منا لزيارة إسبانيا لمعرفة كيف تسير الأمور مع الجيش الجمهوري. قابلتنا الصغيرة الناريّة إيلين ويلكنسون في باريس ، وكانت مليئة بالإثارة والتأكيد على فوز الحكومة. كان من ضمن الحفل جاك لوسون ، جورج شتراوس ، أنورين بيفان ، سيدني سيلفرمان ، وهانين سوافير. ذهبنا بالقطار إلى الحدود في بربينيان ، ومن ثم بالسيارة إلى برشلونة حيث غادر بيفان إلى جزء آخر من الجبهة.

سافرنا إلى مدريد - مسافة ثلاثمائة ميل فوق سييرا - ليلا لأسباب أمنية حيث مر الطريق عبر منطقة معادية أو مشكوك فيها. كان وقت الشتاء والثلج يتساقط بشدة. على الرغم من أن سيارتنا كانت بها سلاسل انزلاق ، فقد مررنا بالعديد من لحظات القلق قبل وصولنا إلى العاصمة بعد الفجر مباشرة. كانت العاصمة تعاني بشدة من جروح الحرب. دمرت المدينة الجامعية تقريبًا بنيران القذائف أثناء القتال السابق والأكثر مريرًا في الحرب.

مشينا على طول أميال من الخنادق التي تحيط بالمدينة. في نهاية الخنادق المتصلة ، جاءت خطوط الدفاع الفعلية ، المحفورة على بعد بضعة أقدام من خنادق العدو. كنا نسمع محادثة القوات الفاشية الرابضين في خندقهم عبر الشارع الضيق. استمر إطلاق النار العشوائي في كل مكان ، حيث حاول القناصة من كلا الجانبين التقاط العدو أثناء عبوره مناطق مكشوفة. لم يكن لدينا حاجة كبيرة للامتثال لأوامر الابتعاد عندما اضطررنا إلى اجتياز نفس المناطق. في الليل ، كانت المدفعية الفاشية تنفتح ، وماذا مع التأثيرات المادية للطعام وتوقع انفجار قذيفة في غرفة النوم لم أجد ليالي في مدريد ممتعة بشكل خاص.

إنه لأمر محزن ومأساوي أن ندرك أن معظم الرجال والنساء الرائعين ، الذين يقاتلون بعناد في معركة يائسة ، والذين التقيناهم منذ ذلك الحين قد تم إعدامهم أو قتلهم أثناء القتال - أو ما زالوا يقبعون في السجن والمنفى. لم يكن سبب هزيمة الحكومة الإسبانية في قلوب وعقول الشعب الإسباني. جاءت الكارثة لأن القوى العظمى في الغرب فضلت أن ترى في إسبانيا حكومة ديكتاتورية لليمين بدلاً من هيئة منتخبة قانونًا يختارها الشعب. شجعت الحرب الإسبانية النازيين سياسيًا وكدليل على كفاءة أساليبهم المبتكرة حديثًا في شن الحرب. في الحرب الخاطفة لغرنيكا وانتصار الفاشيين المسلحين تسليحا جيدا على جيش الشعب العاجز زرع بذور تجربة نازية أكبر بدأت عندما انقضت الجيوش الألمانية على بولندا في الأول من سبتمبر عام 1939.

لقد قيل أن الحرب الأهلية الإسبانية كانت على أي حال معركة تجريبية بين روسيا الشيوعية وألمانيا النازية. تشير ملاحظاتي الدقيقة إلى أن الاتحاد السوفييتي لم يقدم أي مساعدة ذات قيمة حقيقية للجمهوريين. كان لديهم مراقبون هناك وكانوا متحمسين بدرجة كافية لدراسة الأساليب النازية. لكن لم يكن لديهم نية لمساعدة حكومة يسيطر عليها الاشتراكيون والليبراليون. إذا قاتل هتلر وموسوليني في ساحة إسبانيا كتجربة للحرب العالمية ، فقد ظل ستالين في الجمهور. الأولى كانت قاسية. كان الأخير قاسيا. ولسوء الحظ فإن التهمة الأخيرة يجب أن توضع على أقدام البلدان الرأسمالية أيضًا.

رفض السلطة التنفيذية السماح لنا بالمثول أمامها حتى ندافع عن أنفسنا ؛ فشلها في إعطائنا إرشادات واضحة حول الطريقة التي يمكننا بها الدفاع عن آرائنا دون التعارض مع الدستور ؛ رفضه للضمانات المعقولة التي كنا مستعدين لتقديمها في رسالتنا الأخيرة ؛ حقيقة أنه استمع إلى رسائل تمت قراءتها تحتوي على التهم الموجهة إلينا دون إعطائنا الحق الأولي في إخبارنا بها ، ناهيك عن فرصة الدفاع عن أنفسنا ضدها ؛ كل هذه الأحداث تجبرنا على الاستنتاج بأن السلطة التنفيذية سمحت لنفسها بأن تصبح طرفًا في خلاف بدلاً من أن تظل الرئيس الإداري لمنظمة كبيرة.

كنت أقرأ في وقت مبكر من هذا الأسبوع القائمة الرسمية لخسائرنا خلال معركة فرنسا. لاحظت من بين أسماء أعضاء آخرين من "الطبقة الحاكمة" أسماء دوق نورثمبرلاند وإيرل أيلسفورد وإيرل كوفنتري واللورد فريدريك كامبريدج - قتلوا جميعًا أثناء القتال. لم ألاحظ أي أسماء مثل جولانكز ولاسكي وشتراوس ، والتي استنتجت منها أن ما حدث في الحرب الأخيرة يتكرر في هذا. العائلات البريطانية القديمة - الطبقة الحاكمة المكروهة من خطب الجناح الأيسر - يضحون بأشجعهم وأفضلهم للحفاظ على سلامة عائلة شتراوس في منازلهم ، التي لم يرتدوا الزي الرسمي للدفاع عنها في الحرب الأخيرة.

كان مجلس العموم منتداه الرئيسي (أنورين بيفان) ؛ تم استخدام تريبيون لملء أي ثغرات أو سهو. كان مصممًا أكثر من أي عضو آخر على إبقاء المكان على قيد الحياة. في بعض الأحيان كان يتصرف بالاشتراك مع عدد كبير من أعضاء العمل أو ، في مناسبة واحدة أو اثنتين ، مع أغلبية منهم. في بعض الأحيان وجد نفسه يتنافس أو يتعاون مع نقاد بارزين آخرين ولكن أقل إصرارًا مثل إيمانويل شينويل. في كثير من الأحيان كان يدعمه عدد قليل منهم كان ديك ستوكس وسيدني سيلفرمان وجورج شتراوس وتوم دريبيرغ وفرانك بولز الأكثر فاعلية. في كثير من الأحيان كان بمفرده أو شبه وحيد. كان أقرب أصدقائه في مجلس العموم خلال هذه السنوات هو فرانك باولز ، الذي عاد إلى نونتون في عام 1942 والذي منحه صداقة قوية لم ينسها أبدًا. ما حققه في هذه الفترة هو المساعدة في تقليص حجم تشرشل - وهي حقيقة لعبت دورها في تاريخ بريطانيا بعد الحرب.

جاء جورج شتراوس من عائلة من تجار المعادن اليهود الأثرياء ، الذين قال إنهم حققوا نجاحًا كبيرًا في الحرب العالمية الأولى - وهي مسألة كان من المفترض أن تكون مصدرًا لبعض الذنب له وأحد أسباب ذلك لقد قاتل بشدة من أجل صناعة حديد وصلب عقلانية في هذا البلد. أرسله والده النائب المحافظ ، الذي انضم لاحقًا إلى حزب العمال ، آرثر شتراوس ، إلى لعبة الركبي. منذ ذلك الوقت ، اهتم شتراوس بشدة بقضايا العرق.

على عكس العديد من أولئك الذين ولدوا في عائلات يهودية مزدهرة ، لم يذهب شتراوس إلى الجامعة للأسف الأبدي. كان هذا جزئيًا بسبب وفاة والده في عام 1920 وشعر بأنه ملزم باهتمام نفسه بأعمال العائلة. كان هذا هو خبزه وزبدته حتى منحه أتلي مكتبًا حكوميًا في عام 1945. أخبرني أن العمل في صناعة المعادن لم يمنحه فقط معرفة مباشرة كانت ذات فائدة كبيرة في حزب لم يكن فيه الكثير من المديرين الصناعيين في البرلمان ، لكنه قدم أيضًا ما يلزم ليكون رجله ويعبر عن آرائه الخاصة.

على الرغم من أن شتراوس ، مع أنورين بيفان وصديقه المقرب ستافورد كريبس ، كان من المقرر طرده من حزب العمال لدعوته إلى جبهة شعبية ضد النازيين والفاشية ، إلا أن شتراوس احتفظ بأوثق صلة شخصية مع راعيه الأول ومعلمه اللندني هربرت موريسون ، الذي كان نائبا له في البرلمان. كان سكرتيرًا خاصًا بين عامي 1929 و 1931. في عام 1947 ، تمت ترقية شتراوس ، بعد خدمته كوزير صغير في وزارة النقل ، ليصبح وزير التموين ، والذي على الرغم من أنه لم يصنف مكانة مجلس الوزراء كان منصبًا رئيسيًا في فترة ما بعد الحرب الحكومة العمل.

كان على شتراوس أن يقود البرلمان التشريعي الأكثر إثارة للجدل في تلك الحكومة ، وهو تأميم الحديد والصلب. لقد فعل ذلك بمهارة بارعة وليس هناك شك في أنه لو كانت هناك حكومات عمالية في الخمسينيات من القرن الماضي ، لكان شتراوس وزيراً رئيسياً.

دعيت مرة واحدة إلى منزله الجميل والأنيق في حدائق قصر كنسينغتون ، الذي ورثه عن والده. لقد كان صادقًا تمامًا مع ناخبيه في فوكسهول بشأن الأسلوب الذي يعيش فيه ، وكضيف في حزب العمال في فوكسهول ، أعرف التقدير العالي الذي حظي به باعتباره رجلًا ذكيًا وصالحًا واجه مشاكل لا حصر لها بشأن مظالمهم. كان هذا جزئيًا نتيجة تجربة ما يقرب من ربع قرن تمثل في LCC القديمة بعضًا من أفقر أجزاء لندن.

في عام 1957 ، تورط شتراوس في جدل أثار أسئلة مهمة حول الامتياز البرلماني. لقد كتب خطابًا إلى مدير الدفع العام آنذاك ، ريجنالد مودلينج ، يقول فيه إنه من المعلومات التي تلقاها من مجلس كهرباء لندن كان يتخلص من الكابلات الخردة بطريقة لم تحصل على أفضل سعر متاح. أراد شتراوس إجراء تحقيق فوري. اتصل مودلينج بالمجلس الذي هدد شتراوس بأمر قضائي بتهمة التشهير. أثار شتراوس الأمر في مجلس العموم وادعى أن رسالة من أحد أعضاء البرلمان إلى وزير بخصوص مجلس عام يجب أن تكون مشمولة بامتياز برلماني. أثار هذا الأمر برمته قضية "الإجراءات في البرلمان" ، والتي كانت مهمة جدًا في العديد من قضايا الامتياز الأخرى وخاصة في قضية كلايف بونتنج.


جورج غيرشوين

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

جورج غيرشوين، الاسم الاصلي جاكوب غيرشفين، (من مواليد 26 سبتمبر 1898 ، بروكلين ، نيويورك ، الولايات المتحدة - توفي في 11 يوليو 1937 ، هوليوود ، كاليفورنيا) ، أحد أهم الملحنين الأمريكيين وأكثرهم شهرة في كل العصور. كتب في المقام الأول لمسرح برودواي الموسيقي ، ولكن من المهم أيضًا مؤلفاته الأوركسترالية والبيانو التي مزج فيها ، بدرجات متفاوتة ، تقنيات وأشكال الموسيقى الكلاسيكية مع الفروق الدقيقة وتقنيات الموسيقى الشعبية والجاز.

ماذا كانت وظائف جورج غيرشوين؟

صنع جورج غيرشوين لفائف البيانو لعزف البيانو ، وعزف على البيانو في النوادي الليلية ، وعرض النوتة الموسيقية لشركة نشر الموسيقى ، وعمل كمرافق وعازف بيانو برودواي. بعد ذلك ، عمل على كتابة الأغاني الشعبية والمسرحيات الموسيقية في برودواي (مع شقيقه الشاعر إيرا) وقام بتأليف مؤلفات كلاسيكية مهمة وشعبية متأثرة بموسيقى الجاز.

كيف مات جورج غيرشوين؟

توفي جورج غيرشوين بسبب ورم في المخ عن عمر يناهز 38 عامًا.

ماذا كتب جورج غيرشوين؟

قام جورج غيرشوين مع شقيقه الشاعر إيرا بتأليف العديد من الأغاني الشعبية (مثل "Embraceable You" و "They Can't Take That Away from Me") ومسرحيات موسيقية كاملة في برودواي وأوبرا شعبية بورجي وبس. كتب العديد من أعمال الحجرة والأوركسترا المهمة والشائعة التي نالت إعجاب الملحنين الكلاسيكيين ، بما في ذلك موريس رافيل وسيرجي بروكوفييف.

لماذا يعتبر جورج غيرشوين مهمًا؟

يعتبر جورج غيرشوين مهمًا لموهبته العظيمة كعازف في كل من الأنواع الشعبية والكلاسيكية ولأعماله في الحجرة والأوركسترا التي تمزج ببراعة أشكال وتقنيات الموسيقى الكلاسيكية مع عناصر الأغنية الشعبية والجاز.


جريجوري ب.شتراوس

يدير الدكتور شتراوس مختبر UGA السريري لعلم الأعصاب وبرنامج جورجيا لتقييم المخاطر النفسية (G-PREP).

يفحص برنامج أبحاث الدكتور شتراوس الظواهر ، والمسببات ، والتقييم ، وعلاج الأعراض السلبية في الفصام والشباب المعرضين لخطر الإصابة بالذهان.

الأعراض السلبية هي انخفاض في التحفيز والعاطفة والسلوك الذي يرتبط بمجموعة من النتائج السريرية السيئة. لسوء الحظ ، أثبتت التدخلات عدم فعاليتها في علاج الأعراض السلبية. لذلك فإن تحديد الآليات العصبية الفسيولوجية والنفسية الجديدة التي يمكن أن تكون بمثابة أهداف علاجية للعلاجات الدوائية والنفسية الاجتماعية هي حاجة كبيرة في مجالنا ، وكذلك تطوير تقييمات جديدة يمكن أن تقيس البناء بشكل كافٍ. يهدف البحث في CAN Lab إلى تلبية هذه الاحتياجات في هذا المجال.

الظواهر، علم الظواهر: ركز بحثنا في علم الظواهر على تحديد: 1) ما إذا كان من الأفضل تصور الأعراض السلبية على أنها بناء فئوي أو أبعاد أو هجين 2) كم عدد المجالات التي تشكل جزءًا من بناء الأعراض السلبية. تشير النتائج التي توصلنا إليها إلى أن الأعراض السلبية عبارة عن بنية هجينة ذات أبعاد فئوية ، بحيث يختلف الأشخاص المصابون بالفصام في النوع فوق عتبة أعراض معينة من الأعراض السلبية. أبعد من هذه العتبة ، فإن شدة الأعراض السلبية تنبئ بالفروق الفردية في الارتباطات الخارجية ، مثل الضعف الإدراكي والنتائج الوظيفية. ومع ذلك ، فإن الأعراض السلبية ليست أحادية البعد ، كما اقترحت الدراسات التحليلية المبكرة للعوامل. بدلا من ذلك ، فإن الأعراض السلبية متعددة الأبعاد وهذه الأبعاد لها آليات مرضية ونفسية مميزة. دعم العمل المبكر الذي أجريناه وآخرون على بنية عوامل الأعراض السلبية مفهومًا ثنائي الأبعاد ، مع أبعاد تعكس التعبير المتضائل (EXP) والتحفيز والمتعة (MAP). ومع ذلك ، باستخدام مناهج رياضية أكثر تقدمًا ، وجدنا مؤخرًا أنه من الأفضل النظر في البنية فيما يتعلق بـ 5 مجالات متميزة (انعدام التلذذ ، عدم التلذذ ، الارتباط الاجتماعي ، التأثير الضعيف ، الوجود). تم العثور على بنية المجال الخمسة هذه عبر أكثر 3 مقاييس معاصرة (BNSS ، CAINS ، SANS) ، عبر ثقافات ولغات متعددة (على سبيل المثال ، الإنجليزية ، الإيطالية ، الإسبانية ، الصينية ، الكورية ، اليابانية) ، باستخدام تقنيات رياضية متعددة (على سبيل المثال ، CFA ، تحليل الشبكة) ، وعبر مراحل المرض المزمنة والسريرية عالية الخطورة. لقد قمنا مؤخرًا بفحص ما إذا كانت هذه المجالات الخمسة لها آليات فسيولوجية مرضية متميزة وارتباطات إكلينيكية لتحديد ما إذا كان التغيير مطلوبًا لمعايير تشخيص الأعراض السلبية DSM-5 وما إذا كانت المجالات الخمسة تعكس أهدافًا علاجية متميزة.

المسببات: ينصب التركيز الأساسي لبحثنا على تحديد الآليات الكامنة وراء الأعراض السلبية. فحصت دراساتنا الأولية التفسير الأكثر وضوحًا للأعراض اللاإرادية في مرض انفصام الشخصية - وهو أن المرضى يفشلون في الانخراط في الأنشطة لأنهم لا يجدونها مجزية ، ومع ذلك ، لم يتم دعم هذه الفرضية لأن الاستجابة الذاتية والفسيولوجية العصبية للمحفزات المكافئة سليمة في الفصام. يقودنا هذا الاكتشاف إلى استكشاف سبب عدم ترجمة استجابات المتعة الطبيعية على ما يبدو إلى سلوك موجه نحو الهدف في مرض انفصام الشخصية. لقد أثبتنا أن التشوهات في العديد من جوانب معالجة المكافآت (على سبيل المثال ، التعلم المعزز ، وحساب تكلفة الجهد ، وتمثيل القيمة ، والاستكشاف المدفوع بعدم اليقين) التي تحركها التفاعلات القشرية-المخططية الشاذة قد تمنع الاستجابات اللطيفة السليمة من التأثير على عمليات صنع القرار اللازمة لبدء السلوك الدافع. لقد أظهرنا أيضًا أن الإدمان مرتبط بخلل في تفاعلات الإدراك والعاطفة (مثل الذاكرة والانتباه) ، وتشوهات تنظيم العاطفة ، وضعف الإدراك الاجتماعي ، وانخفاض في الإزاحة الإيجابية ، والمعتقدات اللاذعة. في السنوات الأخيرة ، قمنا بتوسيع نطاق عملنا حول مسببات الأعراض السلبية في بداية الذهان ، حيث وجدنا أن عجز معالجة المكافأة يتنبأ بحدة الأعراض السلبية لدى الشباب المعرضين للخطر. ومع ذلك ، نظرًا للميل الأكبر للاكتئاب في هذه المرحلة من المرض ، يلعب نقص المتعة دورًا أكبر في الأعراض السلبية في البادرة منه في مرض انفصام الشخصية ، وينتشر إلى الأمام ويحدث عجزًا في جوانب أخرى من معالجة المكافأة التي تحدث أيضًا في مرض انفصام الشخصية. نجري حاليًا دراسات طولية لتحديد آليات معالجة المكافآت المرتبطة بالأعراض السلبية التي تتنبأ بظهور الاضطرابات الذهانية مقابل الحالات الأخرى (مثل الاكتئاب) لدى الشباب المعرضين لمخاطر إكلينيكية عالية للذهان. في الآونة الأخيرة ، نقوم بتقييم المساهمات البيئية في الأعراض السلبية فيما يتعلق بالإطار النظري للنظام الحيوي (انظر Strauss ، 2021: https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyt.2021.655471/full).

تقدير: كان تطوير تقييمات الجيل التالي للأعراض السلبية محورًا رئيسيًا آخر للبحث في CAN Lab. في عام 2005 ، عقد NIMH مؤتمر تطوير إجماعي حول الأعراض السلبية. كان الاستنتاج الرئيسي لهذا الاجتماع هو أن هناك حاجة إلى مقاييس تصنيف جديدة لزيادة فرص مراقبة آثار العلاج. نتج عن هذه المبادرة مقياسان. كان الدكتور شتراوس مطورًا مشاركًا لأحد هذه المقاييس جنبًا إلى جنب مع بريان كيركباتريك ، مقياس الأعراض السلبية الموجز (BNSS) ، وعمل كباحث رئيسي في دراسات متعددة للتحقق من صحة المقياس. قاد مختبرنا أيضًا الجهود في ترجمة BNSS إلى لغات أخرى وتسهيل استخدامه الأساسي المقصود كمقياس للنتائج في التجارب السريرية التي ترعاها الصناعة. في الآونة الأخيرة ، شارك كل من الدكتور شتراوس والدكتور فيجاي ميتال في تطوير والتحقق من صحة مقياس جديد لأولئك المعرضين لخطر الإصابة بالذهان الإكلينيكي ، وهو "مخاطر ذهان الجرد السلبي" (NSI-PR). يتم تعديل المقياس والتحقق من صحته في R01 متعدد المواقع. بدأ مختبرنا أيضًا في تطوير إجراءات التنميط الظاهري الرقمية الجديدة والتحقق من صحتها. وهذا يشمل (على سبيل المثال ، استطلاعات EMA ومقاطع الفيديو والمهام) والسلبية (على سبيل المثال ، تحديد الموقع الجغرافي وقياس التسارع والصوت المحيط) قياسات الأعراض السلبية المأخوذة من الهواتف الذكية والعصابات الذكية (الفيزيولوجيا النفسية المتنقلة وقياس التسارع). نحن نستكشف أيضًا ما إذا كانت هذه الأدوات تبشر بالخير كتوقع مخاطر جديدة وتقييمات المراقبة للتنبؤ بالتحول إلى اضطراب ذهاني بين الشباب المعرضين لمخاطر إكلينيكية عالية.

علاج او معاملة: بالتعاون مع الزملاء في مؤسسات متعددة ، أجرينا تجارب سريرية لفحص فعالية العلاجات الدوائية للأعراض السلبية. بناءً على دراساتنا التي تظهر دور الأوكسيتوسين الداخلي في عجز الإدراك الاجتماعي والأعراض السلبية ، قمنا بفحص فعالية الأوكسيتوسين كعلاج للاشتراكية. في العديد من التجارب السريرية ، لم يكن الأوكسيتوسين أكثر فعالية من العلاج الوهمي ، وقد قمنا مؤخرًا بتوسيع هذا العمل من خلال إثبات أن الجمع بين الأوكسيتوسين والعلاج النفسي لم يكن له فائدة إضافية على العلاج النفسي وحده. لقد عقدنا شراكة مع شركات الأدوية للتحقيق في فعالية العوامل الدوائية للأعراض السلبية ، واختبار الفعالية التفاضلية لمجالات الأعراض السلبية. باستخدام نهج تحليلي للشبكة ، وجدنا مؤخرًا أن الافتتاح قد يكون أكثر الأعراض المركزية التي يجب استهدافها لإنتاج تحسينات عالمية في بنية الأعراض السلبية بالكامل. حاليًا ، نحن نستكشف فعالية تدخل تدريب معرفي جديد قائم على التطبيق لتحسين تشوهات تنظيم العاطفة في منحة R61 من NIMH. نحن ندرس ما إذا كان تنشيط الفص الجبهي يؤدي إلى تنظيم أفضل للعاطفة ، وما إذا كان هذا يترجم إلى انخفاض في الأعراض السلبية ، والأعراض الإيجابية ، والنتائج الوظيفية المحسنة.

طرق البحث:

الابتدائية / المستخدمة لعدة سنوات: تخطيط كهربية الدماغ (EEG) ، وتتبع العين ، وقياس الحدقة ، والتنميط الظاهري الرقمي / التقييم اللحظي البيئي


Burslembandit

نماذج مقياس Inspirer Spitfire AB917 (أمامي) و Wulfrun (P8175) تم إنشاؤها بواسطة Neil Willis و Andy Walker للاحتفال بالذكرى الثمانين لـ Wolverhampton Express & amp Star و Wolverhampton Mayor & # 8217s Fighter Funds

بقلم ستيفن كينج وجيم بارو

معرض بمناسبة الذكرى الثمانين لما قد يكون أول صندوق طائرات مقاتلة في الحرب العالمية الثانية في أي مدينة بريطانية ، وتم إلغاء صندوق ثان وطائرتين من طراز Spitfire وطياريهم بسبب وباء Covid-19.

ومع ذلك ، فقد "أصبح افتراضيًا" من خلال حديث من المقرر إجراؤه في مكتبة ولفرهامبتون المركزية يوم السبت 13 يونيو 2020 ، وهو متاح الآن على YouTube في The First of The Many؟ حديث

كان من المقرر أن يقام المعرض في الفترة من الثلاثاء 26 مايو إلى الخميس 18 يونيو 2020 ولكن من المؤمل الآن أن يقام في وقت لاحق من العام.

ساهم آلاف الأشخاص في ولفرهامبتون ، والبلد الأسود ، وشروبشاير ، وستافوردشاير ، وويست ميدلاندز في جمع تبرعات اثنين في عام 1940 كان من المقرر الاحتفال بهما ليتزامن مع الذكرى الثمانين لإنشاء الصندوق الأول.

بدأ هذا عندما نشرت صحيفة Wolverhampton Express & amp Star رسالة من "Quaestor" في رسائل إلى المحرر يوم السبت 15 يونيو 1940. كان Quaestor - وهو الاسم اللاتيني للشخص الذي يطرح الأسئلة - هو الاسم المستعار الذي استخدمه ويلفريد بايفورد جونز كمراسل أجنبي وبحلول ذلك الوقت ، محرر الأخبار في الصحيفة - لذلك كان يكتب بالفعل إلى رئيسه - والقراء.

بحلول 27 سبتمبر ، كان لديه لجنة عسكرية للطوارئ بصفته ملازمًا ثانيًا ، تم ترقيته ليصبح مقدمًا مؤقتًا بحلول عام 1946 وكان ضابطًا ميدانيًا في طاقم استخبارات المشير برنارد مونتغمري ، وكذلك في اليونان ، مسؤولًا عن الرقابة والمراسلين. وكان أيضا في برلين بعد استسلام النازيين.

كتب إلى وزارة التموين ، التي استوعبت وزارة إنتاج الطائرات في عام 1946 ، في عام 1951 قائلاً إنه يعتقد أنه يمكن أن يثبت أن الصندوق هو فكرته. كتب الوزير جورج شتراوس إلى الكابتن جيه بيرد ، عضو البرلمان عن ولاية ولفرهامبتون الشمالية الشرقية: "أخشى أنني ما زلت لا أستطيع قبول ادعائه.

"أقبل بسهولة ادعائه بأنه افتتح صندوق Wolverhampton Spitfire ، ولكن الحقيقة هي أنه قبل أسبوعين من اقتراحه في Wolverhampton Express and Star بضرورة جمع صندوق لشراء Spitfires ، تلقينا 10000 جنيه إسترليني من جامايكا للشراء سبيتفاير. بالمناسبة ، تلقينا 10000 جنيه إسترليني أخرى من هذه المستعمرة في 7 يونيو (1940).

يبدو أن هذه التبرعات كانت نتيجة لرسالة نُشرت في جامايكا جلينر ، لكن الحسابات تطمس الخط حول ما إذا كانت لطائرة حربية أو مقاتلة أو قاذفة ولا تتعامل مع ادعاء أن الصندوق الأول هو الأول في المملكة المتحدة في WW2.

بيفورد جونز في The Loaded Hour ، A History of the Express & amp Star بقلم بيتر رودس

تحت عنوان "يجب أن نحصل على المزيد من الطائرات" كتب كويستور: "هذه فكرة. إذا اشترت كل منطقة مثل هذه في البلاد طائرة للخدمة في الحرب ، فستتم مساعدة الحكومة وسيشعر الرجال بالتشجيع ليس فقط بروح التضحية من أولئك الذين كانوا في المنزل ولكن من خلال اللمسة الشخصية الوثيقة التي كانوا سيحصلون عليها. مدنهم وشعبهم.

رسالة ١٥ يونيو ١٩٤٠ بقلم ويلفريد بيفورد جونز-كويستور

"هل يمكننا في ويست ميدلاندز جمع الأموال في محاولة واحدة تكفي لشراء مقاتلة أو حتى قاذفة؟ يوجد العديد من الصناعيين الأثرياء في هذا المجال ويمكنهم بسهولة أن يكونوا مثالًا رائعًا ليس فقط لزملائهم من سكان المدينة ولكن أيضًا للبلد. يمكن أن تكون طائرتنا أول طائرة يتم رفعها عن طريق الاكتتاب العام ".

انتهى بالقول إن التأخير لمدة يوم أمر خطير وحث الناس على الاتصال أو الكتابة إلى Express & amp Star. جاء الرد خلال عطلة نهاية الأسبوع وذكر آخر في الصحيفة.

تقرير استجابة الاستئناف يوم الاثنين & # 8217s

بحلول يوم الاثنين ، تم عرض 17 يونيو - 1250 جنيهًا إسترلينيًا لشراء مقاتلة - لم يتم تحديد Spitfire في ذلك الوقت -. جاء في مقال الصفحة الأولى: "المبلغ المطلوب سيكون في حدود 13000 جنيه إسترليني."

ومع ذلك ، قال مقال في الصفحة الأولى يوم الخميس 20 يونيو 1940 ، بقلم كويستور: "اللورد بيفربروك ، وزير إنتاج الطائرات ، الذي قرأ في The Times of the Times of the جهد قراء Express and Star لرفع تكلفة طائرة مقاتلة ، قد أظهر اهتمام كبير بالمخطط.

أبلغت الوزارة The Express and Star اليوم أن تكلفة الطائرة المقاتلة الجاهزة للطيران ستتراوح بين 9500 جنيه إسترليني و 10000 جنيه إسترليني ، وليست 13000 جنيه إسترليني كما فهمنا. هذا من شأنه أن يحفز القراء على الاشتراك بالمبلغ الذي لا يزال مطلوبًا في الأيام القليلة المقبلة.

في يوم الاثنين 24 يونيو 1940 ، حملت الصحيفة صورة برقية مؤرخة في 23 يونيو من بيفربروك ومقال تحتها بعنوان: "طائرة قراءنا البالغة قيمتها 6600 جنيه إسترليني ستتجاوز أفضل منتج لهتلر".

وقالت: "بما جمعته بستة آلاف جنيه سنقوم ببناء محرك تجهيز وتسليح طائرة مقاتلة متجاوزة أفضل منتجات الصناعة الألمانية. توقف هذا سيصد العديد من الضربات التي تستهدف منازلنا توقف لذا في هذه اللحظة عندما تكون المعركة على وشك أن اقتحم أجوائنا ، أبعث بجزيل الشكر لصحيفتكم وللمساهمين في الصندوق. قف. بيفربروك. ينتهي ".

وصل الصندوق بالفعل إلى إجمالي نهائي قدره 6746 جنيهًا إسترلينيًا وكان المبلغ فوق 6000 جنيه إسترليني للمقاتل سيتم إنفاقه على الذخيرة: "لإطلاق النار على أول قاذفة للعدو واجهتك الآلة".

تقرير الصفحة الأولى عن إجمالي ما تم رفعه للاستئناف

انضمت مدن ومدن وشركات وأفراد وجماعات خارجية أخرى إلى حملات لتوفير أسلحة الحرب. كان تشيسترفيلد أول من حدد Spitfire في جمع التبرعات في 5 يوليو 1940. بعد يوم من ذلك ، بدأ الاتحاد الوطني لراكبي الدراجات في إنشاء صندوق لشراء Spitfire - The Fighting Cyclist. في العاشر من تموز (يوليو) ، دارت معركة بريطانيا فوق بريطانيا.

جمع صندوق عمدة ولفرهامبتون اللاحق لشراء طائرة Spitfire على وجه التحديد 5076 جنيهًا إسترلينيًا - لذلك أعلى بقليل من 5000 جنيه إسترليني المستهدف الذي حددته وزارة إنتاج الطائرات (ربما 277.579 جنيهًا إسترلينيًا بأسعار اليوم) - على الرغم من أن السعر الفعلي في فبراير 1940 كان حوالي 8897.6 جنيهًا إسترلينيًا 6 د.

كان الصحفي الكندي بارون ماكس أيتكين (اللورد بيفربروك) ، صاحب مجموعة الصحف الوطنية السريعة & # 8211 وليس Wolverhampton Express & amp Star & # 8211 ، يعلم أن الرسائل البسيطة كان لها التأثير الأكبر.

قال المنافس السياسي ج.إس.توماس: "ولد ماكس أيتكين (اللورد بيفربروك) في نيوكاسل ، نيو برونزويك ، كندا. كانت صغيرة جدًا بالنسبة له ، فذهب إلى هاليفاكس ، نوفا سكوشا.

"كانت صغيرة جدًا بالنسبة له. غادر إلى مونتريال ، العاصمة التجارية لكندا. كان صغيرا جدا بالنسبة له. لقد جاء إلى لندن. انها صغيرة جدا بالنسبة له. سيذهب إلى الجحيم. لن يكون كبيرا بما فيه الكفاية ".

على الرغم من أن تكاليف الطائرات قد يتم تقسيمها إلى تفاصيل دقيقة من الأجنحة إلى الصواميل والمسامير والمسامير ، فقد جاء رقم 5000 جنيه إسترليني بعد أن سأل زميله المليونير الكندي السير هاري أوكس عن تكلفة Spitfire. تبرع السير هاري بمبلغ 20000 جنيه إسترليني لأربع طائرات Spitfires تسمى Sir Harry و amp Lady Oakes I-IV.

كان مبلغ 5000 جنيه إسترليني مماثلاً لرسالة الأكل الصحي الحديثة المتمثلة في تناول خمسة أجزاء في اليوم من الفاكهة والخضروات. يجب أن يكون الرقم سبعة أو أكثر ، لكن كان يُعتقد أن خمسة يقطع اللسان بسهولة ويسهل تذكره.

ذهبت الأموال التي تم جمعها للطائرات والمدمرات والمعدات العسكرية الأخرى إلى صندوق عام ولم يتم تخصيصها على وجه التحديد لشركة Spitfires (التي يعتقد أنها الأكثر روعة بعد نجاح منافسات السرعة قبل الحرب في Supermarine) ، و Lancasters ، و Hurricanes ، و Defiants إلخ. اسم أحد أقاربك أو بلدتك أو مدينتك واسم شركتك على متن طائرة كان نقطة جذب كبيرة.

قيل إن ولفرهامبتون ألدرمان موريس كريستوفر أخبر محرر Express & amp Star أنه قد يكون من الجيد لـ Wolverhampton أن يحاول شراء Spitfire وتقديمه إلى الأمة. "قرأت أنهم كلفوا حوالي 5000 جنيه إسترليني" ، كما يُزعم أنه قال. "هذا هو الشيك الخاص بي لأول 50 جنيهًا إسترلينيًا."

في يوم الاثنين 17 يونيو ، يظهر برنامج Express & amp Star Alderman Christopher عرض 52 £ 10 شلن وقال: "السيد Frank Farrer ، السير روبرت بيرد ، Alderman Morris Christopher و Miss Osgerby الذين ساهموا بمبلغ 5 جنيهات إسترلينية مهتمون بشدة بالمشروع واقتراح" Quaestor's "بأن تمتد الفكرة إلى كل صحيفة في الدولة. "

الملهم في هدايا نيران الحرب وطائرات العرض الأخرى في حربين عالميتين كتبهما هنري بوت وراي ستورتيفانت ونشرتهما شركة طيران بريطانيا في 2005

"العرض التقديمي" Spitfires - The Inspirer (المخصص لصندوق Express & amp Star) و Wulfrun (صندوق العمدة) - تم "شراؤهما" للمنطقة والأمة في عام 1940 - في وقت كانت فيه الأوقات صعبة.

نجت اللوحة المخصصة لنداء Express & amp Star ليتم تنسيقها في متحف RAF في Hendon ، وفي وقت كتابة هذا التقرير ، قال المتحف إنه كان محتجزًا في المخزن في RAF Stafford.

قد تكون الصياغة مضللة لأن استئنافهم كان موجهاً إلى منطقة التداول بأكملها - وليس فقط ولفرهامبتون. وذكرت الصحيفة - في الصفحة 6 يوم الجمعة 29 نوفمبر - أنهم تلقوا اللوحة من وزارة إنتاج الطائرات في اليوم السابق - الخميس 28 نوفمبر.

اللوحة شكرت "سكان ولفرهامبتون" على الرغم من أن المساهمات كانت من جميع مناطق تداول Express & amp Star وتقول إن الطائرات المقاتلة ليست Spitfire

نُشرت صور فقدان طياري Spitfire وصورهم وتفاصيل حياتهم في الصحافة في فورت وورث ، دالاس ، تكساس ، الولايات المتحدة الأمريكية ، وكالجاري ، ألبرتا ، كندا ، بعد وقت قصير من وفاتهم.

وُلد الطيار الملهم - جيرالد بيكل ويتني جونيور - في وندسور ، أونتاريو ، كندا ، ابن طيار الحرب العالمية الأولى ، جيرالد بيكل ويتني ، وإيرين رولاند ويتني ، ولكن نشأ وتعلم في فورت وورث.

التحق بمدرسة ساوث هاي ماونت الابتدائية وتخرج في مدرسة أرلينغتون هايتس الثانوية ، فورت وورث ، في عام 1940 حيث كان جزءًا من فريق الكتاب السنوي وفريق كرة القدم "ذي يلو جاكيت" لعام 1939. وقد ظهر في الكتاب السنوي لعام 1940.

تظهر السجلات أنه التحق بالقوات الجوية الملكية الكندية (RCAF) في أونتاريو في صيف عام 1940. يقول تقرير مقابلته: "حسن المظهر. اخلاق حسنه. يبدو أنه مادة مثالية لـ Pilot.

أكملت ويتني ما يقرب من 200 ساعة تدريب على الطيران وذهبت إلى إنجلترا للانضمام إلى سرب "مدينة ويستماونت" 1/401 من سلاح الجو الملكي البريطاني - The Rams. تشكلوا في 1 مارس 1937 في ترينتون ، أونتاريو.

تم تحرير مذكرات الحرب من سرب 1/401 - High Blue Battle - بواسطة الكاتب الكندي Dave McIntosh ، الذي خدم مع 418 Squadron. تم نشره بالتزامن مع الذكرى الخمسين لمعركة بريطانيا في عام 1990 حيث كان السرب الكندي الوحيد - ولكن ليس الكنديين الوحيدين - المشاركين.

استلموا سبعة من مقاتلي الإعصار تم إرسالهم من المملكة المتحدة إلى فانكوفر في صناديق ، وتم تجميعهم ثم نقلهم جواً من قبل طيارين سرب إلى كالجاري ، مقرهم في ذلك الوقت.عندما اندلعت الحرب ، انتقل السرب رقم 1 إلى سانت هوبرت ، بالقرب من مونتريال ، كيبيك ، في سبتمبر 1939 ، واكتسب ثلاثة أعاصير أخرى بما في ذلك واحد في عرض ثابت في المعرض الوطني الكندي ، تورنتو.

بعد الطيران إلى دارتموث ، نوفا سكوشا ، في نوفمبر تم دمجهم مع 115 سرب مقاتل من مونتريال وانضم إليهم أفراد آخرون في نوفا سكوشا. في يونيو 1940 أبحروا في قافلة إلى إنجلترا لتقديم الدعم الجوي للفرقة الكندية الأولى بالجيش الكندي جنبًا إلى جنب مع سرب التعاون العسكري رقم 110 في بريطانيا منذ فبراير 1940.

ومع ذلك ، فإن حملة النازيين عبر هولندا وبلجيكا وفرنسا أوقفت أي تحرك إلى القارة وكانوا في معركة بريطانيا في أغسطس من قاعدتهم الرئيسية في نورثولت ، شمال غرب لندن.

كان لديهم 27 ضابطا ، 21 منهم طيارين ، و 314 طيارا للطيران وصيانة 20 إعصار. بعد أن تم نشرهم في Middle Wallop في يونيو ، انتقلوا إلى Croydon في الشهر التالي ، لكن كانت بداية مأساوية عندما أسقطوا طائرتين من طراز RAF Coastal Command Blenheim. تم إسقاط ثلاثة من طراز Luftwaffe Dorniers وتضرر ثلاثة في مهمتهم الثانية.

من أغسطس حتى سبتمبر ، تكبدوا خسائر وانخفضت إلى ست طائرات عاملة في نهاية سبتمبر. انتقلوا مرة أخرى إلى سلاح الجو الملكي البريطاني بريستويك ، اسكتلندا ، في دوريات ساحلية قبل الذهاب إلى سلاح الجو الملكي ديجبي ، لينكولنشاير ، في فبراير 1941 حيث أعيد ترقيم السرب 401 في 1 مارس والحصول على سبيتفاير للأعاصير من سبتمبر فصاعدًا قبل الانتقال إلى سلاح الجو الملكي البريطاني بيجين هيل من أكتوبر.

زوران بيتيك لديه مقطع فيلم على موقع يوتيوب عن السرب في المملكة المتحدة.

في 27 سبتمبر ، لم يتمكنوا من وضع سوى ست طائرات لكنهم أسقطوا خمس قاذفات قنابل. على مدار 53 يومًا ، أسقطوا 30 طائرة ، وربما دمروا ثمانية وألحقوا أضرارًا بـ 35 ، وفقدوا ثلاثة طيارين قتلوا.

لقد فازوا بثلاث صلبان طائرون متميزون - أول جوائز شجاعة في سلاح الجو الملكي البريطاني في الحرب. بحلول عام 1944 ، كان ما يقرب من 30 في المائة من أطقم الطائرات التابعة لسلاح الجو الملكي كنديين مع 40 سربًا كنديًا تم إرسالهم إلى بريطانيا.

يوميات الحرب الزرقاء العالية رقم 1 (401) سرب جيرالد بيكل ويتني جونيور & # 8217s بقلم ديف ماكينتوش التي نشرتها ستودارد في الذكرى الخمسين لمعركة بريطانيا

تروي المذكرات كيف تم إسقاط جيرالد ويتني ، البالغ من العمر 21 عامًا ، في 27 أكتوبر 1941 في مقاتلة اكتساح فوق فرنسا في Spitfire Vb W3452 Midnight Sun - عرض Spitfire منسوب إلى "القوات في أيسلندا".

أقلع السرب في الساعة 11.35 مع السرب 609 ليلتقي مع السرب 72 قبل أن يتجه فوق القنال إلى فرنسا. كان على قائد السرب وطيار آخر العودة لأن أحدهما يعاني من مشاكل في الأكسجين ومشكلة أخرى في المحرك.

في وقت لاحق ، شوهدت سبيتفاير وهي تخرج عن نطاق السيطرة وانخفضت عدة طائرات مسيرشميت 109 ، واحدة منها حصلت على رشقتين من النيران من الضابط الطيار هارلي وشوهدت تتدفق دخانًا أسود قبل أن يجد هارلي نفسه بمفرده ويعود إلى القاعدة.

تقول High Blue Battle: "اتضح لاحقًا أن الجناح قد قفز بنحو خمسين e / a (طائرة معادية)." وأضافت: "S / P Whitney سقطت بالقرب من ساندويتش. انهار على ارتفاع 600 قدم ولكن "شلاله لم يفتح حتى كان على بعد حوالي 100 أسطول من الأرض. لقد هبط بشدة لكنه لم يصب بأذى.

"الكل في أسوأ يوم مر به السرب على الإطلاق (أو كان سيختبره على الإطلاق) وخمسة وجوه مألوفة وشائعة مفقودة من حاشيتنا - لا يزال لدينا أمل في الاستماع إلى بعض منهم ، على الرغم من ذلك. كان بالتأكيد يوم إثنين أزرق للسرب ".

في اليوم التالي تقول المذكرات: "كان الرقيب ويتني عائدًا من فرنسا على ارتفاع 20000 قدم ، خلف F / L Connell والرقيب Thompson عندما هوجم من الشمس من قبل e / a الذي أصاب طائرة نيران المدفع. استدار بحدة إلى الميناء للتهرب لكنه أصيب مرة أخرى.

"سار على طول الساحل الإنجليزي واضطر إلى الخروج عندما اشتعلت النيران في محركه. لقد تخلص من مسافة 500 قدم ، وفتحت مظلته على ارتفاع 100 قدم ".

في 2 كانون الأول (ديسمبر) ، تقول المذكرات: "سافر ف / إل نيل والرقيب ويتني بالقطار إلى هالتون لزيارة الرقيب غولدن ، في المستشفى هناك منذ تحطم الطائرة. "جولدي" يتحسن ، على الرغم من أنه سيتم تغطيته لبعض الوقت في المستقبل ".

يقول مدخل 8 ديسمبر: "في 1355 ، انطلق السرب مرة أخرى في عملية مسح للقناة لحماية عمليات الإنقاذ التي تحاول تحديد موقع الطيارين الذين نزلوا في القناة أثناء العمليات الصباحية. غاصت ثلاثة من أربع طائرات من طراز ME109 لمهاجمة القسم الأزرق وتعرضت بدورها للهجوم من قبل أقسامنا الأخرى ، ووقعت سلسلة من المعارك.

"الرقيب D R Morrison دمر واحدة ME-109 ، تحطمت e / a في القناة ، وألحق الضرر أيضًا بأخرى. P / O Don Blakeslee و Sgts G..B. تسبب ويتني و W D Haguard في إتلاف كل منهما. لم تقع إصابات في سربنا ".

في 26 يناير ، تولى قائد السرب إيه جي دوغلاس ، سلاح الجو الملكي ، وهو ضابط سابق في السرب 403 ، القيادة ليصبح الضابط الوحيد غير الكندي في السرب 401. وقالت اليوميات إنه شارك في أكثر من 40 عملية مسح للأجنحة فوق فرنسا ولديه عدة طائرات معادية لحسابه.

يوم الاثنين 9 مارس قالت: "أثناء تنفيذ التدريبات على فيرفيلد ، كينت ، ظل الرقيب بلاكي في وضع مقلوب. سقط جزء كبير من جناح الميناء الخاص به وانخفض التكييف مباشرة من ارتفاع 5000 قدم ، وتحطم واشتعلت فيه النيران. بقي الطيار في التكييف وقتل ".

الرقيب ألكسندر دوغلاس بلاكي من سانت توماس ، أونتاريو ، في The Inspirer Spitfire المخصص لصندوق Express & amp Star. مات في حادث تدريب في Spitfire أخرى

تم تصوير الرقيب ألكسندر دوغلاس بلاكي (R / 78705) ، البالغ من العمر 21 عامًا ، من سانت توماس ، أونتاريو ، وهو يقف على جناح الملهم في صورة يحتفظ بها متحف الحرب الإمبراطوري. كان يقود طائرة Vb Spitfire BL538.

ولد في 23 سبتمبر 1920 في مقاطعة إلجين ، ابن هربرت دوغلاس ومابل ديزي بلاكي (ني هارمر) في 85 ، شارع مابل ، سانت توماس ، أونتاريو. نقش قبره في مقبرة بروكوود العسكرية ، قبر 36.G.8 يقول: "في ساعاتنا الوحيدة ، أفكاره قريبة دائمًا. ابننا." كان لديه 217 ساعة طيران وكان رقم 8211 44 ​​رحلة تجريبية من النوع الذي مات فيه.

الكسندر دوغلاس بلاكي

كان جيرالد ويتني في مهمة مرافقة القاذفات - يُطلق عليه اسم السيرك - في The Inspirer في مكان ما فوق القنال الإنجليزي بعد 20 مهمة ناجحة ، عادةً في مهام مرافقة مماثلة. تم تنفيذ سيرك 144 إلى سانت عمر في منتصف بعد ظهر يوم 28 أبريل 1942 ، عندما كان أحد طيارين فقدا بعد أن انطلق هو وزميل له لمهاجمة المقاتلين الألمان.

أصيبت طائرته. لم ينفجر وتحطمت The Inspirer في طريق مانشستر ، ويتفيلد ، بالقرب من دوفر ، كنت. وقال تقرير عن الحادث: "وصف العديد من شهود العيان أنهم رأوا الطائرة على ارتفاع منخفض. كانت الشظايا تتفكك لأنها دخلت في دوامة بطيئة وتحطمت ".

اليوميات تسجل ما حدث في ذلك اليوم.

الدخول في 28 أبريل 1942 ، في معركة زرقاء عالية - يوميات الحرب من السرب 1/401

بعد وفاته في The Inspirer ، تم تذكر جيرالد بعد أيام قليلة في مدرسته حيث طار العلم في نصف الصاري ووقف الطلاب ذوي الرؤوس المنحنية بصمت عند إغلاق برنامج القاعة ، وفقًا لتقرير في Fort Worth Star-Telegram الأول من مايو عام 1942. "

تم دفنه في القسم 37 ، الصف 1 ، القبر 2 ، في مقبرة بروكوود العسكرية ، بالقرب من ووكينغ ، ساري.

كتب قائد السرب دوغلاس إلى عائلته: "أعمق تعاطفي وتعاطف السرب معك في حزنك. أدرك أن هناك القليل مما يمكن قوله أو فعله لتخفيف حزنك ، لكن آمل أن تكون هذه "الأجنحة" التي تشير إلى العمليات ضد العدو ، تذكارًا عزيزًا لحياة شابة تقدم على مذبح الحرية دفاعًا عن وطنه ".

توفي والده في فورث وورث في عام 1973. وقالت إحدى الصحف في نعي أن الوفاة كانت بسبب الانتحار.

الطيار الملهم جيرالد بيكل ويتني جونيور من 401 Squardron

كان صندوق عمدة ولفرهامبتون على وجه التحديد من أجل Spitfire وليس مجرد مقاتل كما في الصندوق الأول. في يوم الخميس 26 سبتمبر 1940 ، قال تقرير Express & amp Star الصفحة 8 إن سبع دور سينما في Wolverhampton ستفتح يوم الأحد لعروض خاصة لمساعدة صندوق Spitfire الخاص بالعمدة.

كان رئيس البلدية ، المستشار هاري أوستن وايت ، يأمل في زيارة اثنين للتحدث عن الصندوق وقال أربعة آخرون إنهم سيقيمون عرضًا يوم الأحد في موعد لاحق. أسفل التقرير مباشرة ، يقول مقال آخر إن صندوق Walsall's Spitfire بلغ 8800 جنيه إسترليني بعد تبرع بفاتورة بالدولار من سيدة مع جمعيات ستافوردشاير. وقال مقال آخر إن برمنغهام كانت تأمل في رفع سعر 250 قاذفة - 5 ملايين جنيه إسترليني.

بحلول الخامس من أكتوبر / تشرين الأول ، ذكرت الصحيفة أن صندوق عمدة ولفرهامبتون قد تجاوز حد 3000 جنيه إسترليني وأن العروض السينمائية الخاصة جمعت حوالي 300 جنيه إسترليني. بعد سبعة أيام ، تم إدراج أحدث التبرعات وتراوحت ما بين ما يزيد قليلاً عن 194 جنيهًا إسترلينيًا إلى عدة تبرعات بقيمة 5 جنيهات إسترلينية من الأفراد والشركات.

المزيد من جمع التبرعات مع Messerschmitt & # 8211 هذه المرة في Hall Street ، بيلستون

كان موقع وينزبيري يجمع التبرعات لصندوق سبيتفاير ، وكان بيلستون يهدف إلى تمويل طائرة مقاتلة بولتون بول ديفيانت من ولفرهامبتون ، وكان ويلنهال بحاجة إلى 849 جنيهًا إسترلينيًا لشراء طائرة سبيتفاير. ومع ذلك ، كان ولفرهامبتون يهدف إلى جمع مليون جنيه إسترليني في أسبوع أسلحة الحرب من 16 نوفمبر إلى 23 نوفمبر.

أشار Express & amp Star ليوم الخميس 17 أكتوبر (في الصفحة 3) إلى أنه في عام 1918 ، خلال الحرب العالمية الأولى ، كان في ولفرهامبتون أسبوع تانك بانك من 4 فبراير وأسبوع Guns من 28 أكتوبر إلى 2 نوفمبر حيث تم جمع 1،425،578 جنيهًا إسترلينيًا من الجهد الأول و 920.000 جنيه إسترليني في الثانية.

في اليوم التالي ، صورت الصحيفة أربع فتيات مع بيت للدمى يأملن أن يساعد في جمع الأموال لصندوق العمدة وأفادت أن العمدة كان يأمل في الحصول على مزيد من التبرعات عندما تم عرض مقاتلة ألمانية من طراز Luftwaffe Messerschmitt 109 تم إسقاطها.

تشير Express and Star إلى وصول ME109 الذي تم الاستيلاء عليه من Dudley

قال المستشار وايت: "سيتم عرض Messerschmitt المعار لي في مساحة مجاورة لمكاتب التعليم يوم الاثنين. سيتم فرض رسوم 6d لمشاهدة الماكينة ، وبالنسبة لسكان 6d إضافية ستتاح لهم الفرصة للجلوس في قمرة القيادة ".

زار مؤرخ نادي ولفرهامبتون واندررز لكرة القدم ، جراهام هيوز ، الطائرة ، التي كانت معروضة سابقًا في دادلي ، وساعد في جمع أكثر من 500 جنيه إسترليني هناك. كما يتذكر أيضًا شارات طية صدر السترة الصغيرة من طراز Spitfire تم إعطاؤها للأشخاص الذين تبرعوا للصندوق بالقرب من فندق Molineux - الآن Molineux House Wolverhampton's Archives Service.

شارات دبوس Spitfire التي تم عرضها في Wolverhampton Wanderers FC

وقد عرض سابقًا اثنتين منها في خزانة عرض في بهو منطقة الاستقبال بمنصة بيلي رايت في مولينو. كان للمناطق الأخرى شارات دبوس مماثلة وشارات مينا أكثر تفصيلاً يرتديها الأشخاص في كثير من الأحيان لجمع التبرعات. تجاوز صندوق العمدة 4000 جنيه إسترليني بحلول نهاية أكتوبر.

لقد كان وقتًا كان هناك العديد من المكالمات على جيوب الناس حيث قال Express & amp Star يوم الجمعة 18 أكتوبر إن أسبوع أسلحة الحرب سيكون "أسبوع البحرية" لمحاولة جمع مليون جنيه إسترليني لشراء مدمرتين. كان المقال حول هذا فوق صورة للسيدة إتش إم سميث من باركفيل ، ستوهيث لين ، ولفرهامبتون ، مع بعض صورها المصنوعة من الورق الفضي لمساعدة صندوق العمدة.

في يوم السبت 9 نوفمبر / تشرين الثاني ، قالت الصحيفة إن المستشار وايت: "قال إنه يمكن أن يصرح بالتأكيد أنه سيتم إرسال شيك بقيمة 5000 جنيه إسترليني لصندوق Spitfire الثاني إلى اللورد بيفربروك". ومع ذلك ، لم يتم إرسال الأموال حتى يوم الخميس 19 ديسمبر / كانون الأول ، حيث ورد في فقرتين على الصفحة الأولى أنه تم إرسال الأموال.

سيكون مبلغ 5،076 جنيهًا إسترلينيًا الذي تم رفعه أخيرًا ما يعادل حوالي 286000 جنيه إسترليني بأسعار اليوم و 8217.

إذا كانت الصور واللوحات الرسمية قد تم تقديمها إلى المدينة أو رئيس البلدية تقديراً للصندوق المنسوب إلى Spitfire Mk Vb P8175 Wulfrun ، فإنها لم تظهر. قُتل طيار ولفرون في سلاح الجو الملكي البريطاني - ملازم الطيران ويليام توماس جونستون - في معركة في 14 أبريل 1943 أثناء تحليق طائرة ولفرون سبيتفاير إم كيه في بي P8715 بسرب 411 - فوق القناة الإنجليزية أيضًا.

يقول "هدايا الحرب" للمخرج بوت وستورتيفانت: "ولفرون. تم تقديم تبرع بقيمة 5،076 جنيه إسترليني من صندوق Wolverhampton Spitfire. "ولفرون" هي لهجة محلية لاسم تلك المدينة. تم تولي Mk Vb P8715 المسؤولية في رقم 39 MU Colerne في 5 يوليو 1941 ، وعُقدت في No.2 SLG Starveal Farm من 22 يوليو حتى 7 سبتمبر عندما عادت إلى رقم 39 MU.

"تم تخصيص الطائرة في 8 ديسمبر للسرب رقم 19 في لودهام (نورفولك) ، الذين شاركوا في عمليات التمشيط وعمليات السيرك." من المحتمل أن الاسم مشتق من مؤسس ولفرهامبتون - ليدي ولفرون / ولفرونا.

كان لدى Spitfire P8715 الرمز DB-O على جسم الطائرة - مثل The Inspirer - صنع في مصنع Castle Bromwich Airplane أو CBAF ، بالقرب من Castle Bromwich Aerodrome - أكبر مصنع لإنتاج الطائرات في زمن الحرب في بريطانيا والمصدر الرئيسي للطائرة المقاتلة Supermarine Spitfire ومفجر أفرو لانكستر.

بعد مغادرة المصنع ، تم توليه المسؤولية في وحدة الصيانة رقم 39 (39MU) RAF Colerne ، على مشارف قرية Colerne ، Wiltshire ، في 5 يوليو 1941 ثم إلى رقم 2 Satellite Landing Ground Starveall Farm ، وهي قريبة موقع التخزين لـ 39 MU من 6 يوليو إلى 7 سبتمبر عندما أعيد إلى 39 وحدة صيانة.

ذهبت إلى السرب رقم 19 في 8 ديسمبر 1941 لعمليات التمشيط والسيرك - حيث توجهت القاذفات بمرافقة شديدة من قبل المقاتلين إلى أوروبا القارية لجذب مقاتلي العدو للقتال.

في العاشر من فبراير عام 1942 ، ذهب إلى السرب 416 لكنه احتاج إلى إصلاحات بعد تعرضه لحادث هبوط على مدرج جليدي في سلاح الجو الملكي البريطاني لودهام ، نورفولك ، الأمر الذي تطلب انتباه 9 وحدة صيانة في سلاح الجو الملكي البريطاني كوزفورد ، شروبشاير ، بالقرب من ولفرهامبتون.

يا له من Spitfire Vb of 416 Squadron & # 8211 City of Oshawa & # 8211 كان سيبدو وكأنه يحمل رمز DN الخاص بهم

لم تعد إلى الخدمة إلا بعد أكثر من عام وتم إرسالها إلى سلاح الجو الملكي البريطاني كينلي ، بالقرب من كرويدون ، ساري ، للقيام بمهام مرافقة قاذفة قبل نقلها إلى 416 & # 8211 City Of Oshawa & # 8211 سرب من سلاح الجو الملكي الكندي.

استخدم السرب ، الذي تم تشكيله كسرب مقاتل في نوفمبر 1941 في سلاح الجو الملكي البريطاني بيترهيد ، أبردينشاير ، صورًا لوشق قفز متراكبًا على ورقة القيقب. شعارها: "Ad Saltium Paratus" يترجم على أنه "جاهز للقفز.

كانت تتألف من أفراد تم تدريبهم في برنامج التدريب الجوي للكومنولث البريطاني (BCATP) الذي بدأ في عام 1939 وتم إطلاقه في عام 1940. وكان من المقرر تدريب الطيارين والميكانيكيين والملاحين ومشغلي الراديو والموظفين اللوجستيين وأعضاء الطاقم الأرضي وغيرهم على الخدمة في المملكة المتحدة وكندا وأستراليا ونيوزيلندا - ولكن بعيدًا تمامًا عن الأعمال العدائية.

على مدى خمس سنوات ، تم إنشاء 360 مدرسة في أكثر من 200 موقع في جميع أنحاء كندا وتخرج 131،533 مع مشاركة رجال ونساء.

ملازم الطيران ويليام توماس جونستون (يسار) في الصورة مع زملائه

من هذا البرنامج جاء ملازم الطيران ويليام توماس جونستون من كالجاري ، ألبرتا ، الذي كان يبلغ من العمر 26 عامًا ، ولد عام 1922 ابن السيد والسيدة أرشيبالد جونستون ، من 218 شارع 25 ، كالغاري.

تخرج من مدارس Tuxedo و Balmoral و Crescent Heights الثانوية وكلية Mount Royal ، وقد التحق في أكتوبر 1940 وحصل على الخدمة رقم J / 6823. بدأت خدمته في الخارج في أغسطس 1941 وتم إرساله إلى سرب 416 في بيترهيد في نهاية نوفمبر 1941.

تم إسقاطه قبالة سواحل شمال فرنسا في 14 أبريل 1943 أثناء خدمته مع سرب 411.

زوران بيتيك لديه هذا الفيلم من 411 سرب على موقع يوتيوب.

تم إرسال فريق بحث نيابة عنه بعد أن أصيب ولفرون بنيران من مسيرشميت 109 قبالة شيربورج.

خرج من مكانه ونزل بالمظلة في البحر حيث شوهد حياً وفي زورق على بعد أربعة أميال من الساحل في باي دي لا سين ، قبالة لوهافر ، لكن البحث فشل في العثور عليه.

يُذكر ملازم الطيران ويليام توماس جونستون على قائمة الشرف

قائد السرب د. لقي بول وطيار آخر مصرعهما أثناء البحث عنهما وإسقاطهما من قبل فوك وولف 290s شمال بايو.

في عام 1968 ، تم الاستهزاء بالسخرية من Spitfire RW 388 لتبدو مثل The Inspirer بالرقم التسلسلي AB917 لتظهر في Royal Tournament و Royal Edinburgh Tattoo و Earls Court Exhibition.

سخروا من & # 8216Inspirer ، & # 8217 جيرالد بيكل ويتني جونيور ، وسربه وقبره

لماذا تم ذلك؟ هل من الممكن أن يتم الاحتفال بهذا Spitfire الخاص كأول عرض تقديمي لهدايا الحرب في المملكة المتحدة Spitfire للأمة؟

في ذلك الوقت من عام 1968 ، ذكرت الصحافة المحلية هذا "المُلهِم" الجديد ولكنه يشير بشكل غامض فقط إلى خسارة Inspirer الأصلية في زمن الحرب "على أراضي العدو".

سجل الخدمة الرسمي لـ Spitfire AB917 - The Inspirer - منسوب إلى صندوق Express & amp Star

قيل أن Wulfrun Spitfire كانت تحمل الكلمات Slow Freight - ربما مزحة من قبل الطيار Johnstone على Mark Vb Spitfire الذي يرغب في الترقية إلى إصدار جديد من Spitfire (كان هناك الكثير).

سيكون لها أداء ومدى وقوة نيران أفضل وما إلى ذلك. سيحتاج الطيارون من جميع الأسراب دائمًا إلى أحدث وأفضل الآلات

يُعتقد أنه كان هناك ما لا يقل عن 1500 طائرة تحمل اسم "عرض تقديمي" للحرب العالمية الثانية بما في ذلك The Inspirer و Wulfrun. لا ينبغي نسيانها.


كان شتراوس نجل عضو البرلمان عن حزب المحافظين (الذي كان سابقًا ليبراليًا وحدويًا) آرثر شتراوس (1847-1920) ، والذي انضم لاحقًا إلى حزب العمال. تلقى جورج شتراوس تعليمه في مدرسة الرجبي ، حيث تركته المعاملة العدائية التي تعرض لها هو وغيره من الأولاد اليهود كمؤيد قوي للمساواة العرقية. أصبح تاجرًا للمعادن وعضوًا بارزًا في مجلس مقاطعة لندن ، حيث عملت زوجته أيضًا. [1]

كانت أول مسابقة برلمانية لشتراوس في لامبيث نورث في عام 1924 ، عندما خسر 29 صوتًا فقط ، لكنه حصل على المقعد في عام 1929. وخسره في هزيمة حزب العمال الكاسحة عام 1931 ، لكنه استعادها في انتخابات فرعية عام 1934. في عام 1939 ، طُرد شتراوس من حزب العمال لدعمه حركة "الجبهة الشعبية" بزعامة ستافورد كريبس ، الذي كان قد شغل منصب السكرتير البرلماني الخاص.

شغل شتراوس منصب السكرتير البرلماني في وزارة النقل 1945-1947 وكان وزيراً للتموين من عام 1947 إلى عام 1951. وبعد التغييرات الحدودية ، أصبح نائباً عن فوكسهول عام 1950 ، والذي كان يمثله حتى عام 1979. في 9 يوليو 1979 ، خلق حياة الأقران بارون شتراوس, فوكسهول في منطقة لامبيث بلندن. [2]


قصة ليفي شتراوس

وُلد ليفي شتراوس ، مخترع الملابس الأمريكية المثالية ، في بوتنهايم ، بافاريا في 26 فبراير 1829 لهيرش شتراوس وزوجته الثانية ، ريبيكا هاس شتراوس ليفي ، وكان له ثلاثة إخوة أكبر منه وثلاث أخوات أكبر منه سناً.بعد عامين من وفاة والده بمرض السل في عام 1846 ، هاجر ليفي وأخواته إلى نيويورك ، حيث التقوا بهم شقيقاه الأكبر سناً اللذين كانا يمتلكان شركة سلع مجففة للبيع بالجملة في مدينة نيويورك تسمى "ج. شتراوس براذر وشركاه " سرعان ما بدأ ليفي في تعلم التجارة بنفسه.

عندما شقت أخبار حمى البحث عن الذهب في كاليفورنيا طريقها شرقاً ، سافر ليفي إلى سان فرانسيسكو عام 1853 ليحقق ثروته ، على الرغم من أنه لم يكن لينقذ الذهب. أسس شركة سلع جافة بالجملة باسمه الخاص وعمل كممثل للساحل الغربي لشركة نيويورك التابعة للعائلة. في النهاية ، أعاد ليفي تسمية شركته "Levi Strauss & amp Co."

حوالي عام 1872 ، تلقى ليفي رسالة من أحد زبائنه ، جاكوب ديفيس ، خياط رينو ، نيفادا. في رسالته ، كشف ديفيس عن الطريقة الفريدة التي صنع بها السراويل لعملائه ، من خلال استخدام المسامير في نقاط الإجهاد لجعلها تدوم لفترة أطول. أراد ديفيس تسجيل براءة اختراع لهذه الفكرة الجديدة ، لكنه احتاج إلى شريك تجاري لبدء الفكرة. كان ليفي متحمسًا للفكرة. تم منح براءة الاختراع لشركة Jacob Davis و Levi Strauss & amp Company في 20 مايو 1873 وولد الجينز الأزرق.

واصل ليفي أنشطة تجارية أخرى خلال حياته المهنية أيضًا. أصبح عضوًا مستأجرًا وأمينًا للصندوق في مجلس التجارة في سان فرانسيسكو في عام 1877. وكان مديرًا لبنك نيفادا وشركة ليفربول ولندن وجلوب للتأمين وشركة سان فرانسيسكو للغاز والكهرباء. في عام 1875 ، اشترى ليفي واثنان من شركائه شركة Mission and Pacific Woolen Mills.

كما كان أيضًا أحد أعظم فاعلي الخير في المدينة. كان ليفي مساهمًا في لجوء ومسكن الأيتام العبريين في المحيط الهادئ ، وجمعية يوريكا الخيرية ومجلس الإغاثة العبري. في عام 1897 قدم ليفي الأموال لثمانية وعشرين منحة دراسية في جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، وكلها لا تزال في مكانها حتى اليوم.

في نهاية القرن التاسع عشر ، كان ليفي لا يزال يشارك في الأعمال اليومية للشركة. في عام 1890 - العام الذي حصل فيه الخصر XX على رقم الدفعة "501®" - قام ليفي وأبناء أخيه بتأسيس الشركة رسميًا.

توفي ليفي شتراوس يوم الجمعة 26 سبتمبر 1902. بلغت ممتلكاته ما يقرب من 6 ملايين دولار ، ترك الجزء الأكبر منها لأبناء أخيه الأربعة وأفراد أسرته ، في حين تم التبرع للصناديق والجمعيات المحلية.

نحن فخورون بتكريم إرث ليفي شتراوس من خلال الاحتفال بالتزامه تجاه المجتمع والعمل الخيري وإخلاصه الراسخ للجودة. حتى يومنا هذا ، تسعى شركة Levi Strauss & amp Co. جاهدة لتتماشى مع نفس المبادئ التي وجهت حياة ليفي.


تنصل

يشكل التسجيل في هذا الموقع أو استخدامه قبولًا لاتفاقية المستخدم وسياسة الخصوصية وبيان ملفات تعريف الارتباط وحقوق الخصوصية الخاصة بك في كاليفورنيا (تم تحديث اتفاقية المستخدم في 1/1/21. تم تحديث سياسة الخصوصية وبيان ملفات تعريف الارتباط في 5/1/2021).

© 2021 Advance Local Media LLC. جميع الحقوق محفوظة (من نحن).
لا يجوز إعادة إنتاج المواد الموجودة على هذا الموقع أو توزيعها أو نقلها أو تخزينها مؤقتًا أو استخدامها بطريقة أخرى ، إلا بإذن كتابي مسبق من Advance Local.

تنطبق قواعد المجتمع على كل المحتوى الذي تحمّله أو ترسله بطريقة أخرى إلى هذا الموقع.


التراجع المحزن والمؤسف لجورج ف. ويل

(AP Photo / J. Scott Applewhite)

لقد أصبح من كلاسيكيات التعليق السياسي: رثاء يسار الوسط حول تدهور نوعية الحياة الفكرية المحافظة. (هذا مثال حديث). حيث ناقش ويليام ف. باكلي ذات مرة زملائه المثقفين خط النار، حيث كان المفكرون الأثرياء مثل ليو شتراوس ورسل كيرك وميلتون فريدمان قد صاغوا حججًا دقيقة في المقالات المثقفة ثقافيًا ، فإن المحافظين اليوم إما يعاملون الأفكار كأسلحة لضرب خصومهم الأيديولوجيين ، أو يصنعونها في شعارات لإثارة الحماس لدى الشعب الشعبوي اللامتناهي تجمع الحشد الشعبي على الراديو التكلمي والمواقع الحزبية وأخبار الكيبل.

بصفتي محافظًا سابقًا أصبح مستاءًا من اليمين في السنوات التي أعقبت هجمات 11 سبتمبر مباشرة ، فقد قدمت نسخة من هذه الحجة بنفسي. على الرغم من وجود استثناءات للانحدار الفكري على اليمين - روس دوثات في اوقات نيويورك، الأشخاص المنخرطين في هذا المشروع الإصلاحي ، الكتاب المرتبطين بهم المحافظ الأمريكي و جمهورية الشرفة الأمامية، و "Postmodern Conservatives" في المراجعة الوطنية عبر الإنترنت - كان الاتجاه العام لليمين في السنوات الأخيرة بعيدًا عن التفكير في الأفكار لمصلحتهم ، ونحو صياغة أيديولوجية لتحفيز "الحركة المحافظة" وتمكين حركتها السياسية المختارة انتخابيًا: الحزب الجمهوري.

في معظم الحالات ، كان هذا التحول متعلقًا بالجيل: فقد تم استبدال مجموعة أقدم وأكثر تفكيرًا من المفكرين والكتاب المحافظين بمجموعة أقل تعليماً وأكثر حزبية من جنود المشاة الأيديولوجيين. لكن هناك استثناء ملحوظ لهذا الاتجاه: جورج ف. ويل.

كان ويل كاتب عمود رأي لمدة أربعة عقود ، حيث كتب تعليقًا متعلمًا للغاية عن واشنطن بوست, نيوزويك، والعديد من المنافذ الأخرى في الترويج. حاصل على دكتوراه. في السياسة من جامعة برينستون ، غالبًا ما جلب ويل معرفة غنية بالفلسفة السياسية والتاريخ إلى أعمدته - سعة الاطلاع التي اعترف بها زملاؤه الصحفيون عندما فاز بجائزة بوليتسر في عام 1977.

أظهر ويل أيضًا استقلالية عقلية رائعة على مر السنين: إدانة فساد نيكسون خلال فترة ما قبل الاستقالة لفضيحة ووترغيت ، عندما كان معظم الجمهوريين لا يزالون يدافعون عنه ، ووصفوا الأمريكيين بأنهم "متعذبون" خلال السنوات الأولى لثورة ريغان منتقدين العراق. الحرب في وقت كانت فيه المعارضة عن محاكمة جورج دبليو بوش للحرب على الإرهاب محرومة من اليمين. ثم صدر كتابه المدروس عام 1983 Statecraft مثل Soulcraft، مما جعل قضية مجتمعية لاستخدام الحكومة لغرس الفضيلة المدنية.

يتساءل المرء عما يمكن أن يفعله مؤلف هذا الكتاب من جورج ويل اليوم - بائع البروميدات التحررية التي وافق عليها حزب الشاي ، ومروج إنكار التغير المناخي الذي لا يعرف شيئًا ، والمرور المتسلسل للصفراء ضد البعبع متعدد الأغراض "التقدمي" . " (عند قراءة عمود ويل هذه الأيام ، ينتابك شعور بأنه يعتقد أن الحزب الجمهوري بحاجة إلى وضع نفسه على يمين ثيودور روزفلت حوالي عام 1912).

ثم هناك عمود اغتصاب سيئ السمعة - كما تعلمون ، الذي ألهم موجة غضب عارمة على تويتر منذ نشره في نهاية الأسبوع الماضي ، حيث أكد ويل (لقد خمنت ذلك) أن "التقدمية" جعلت "الضحية وضعًا مرغوبًا فيه يمنح امتيازات ، "وبالتالي يلهم" وباء الحرم الجامعي المفترض للاغتصاب ، المعروف أيضًا باسم "الاعتداء الجنسي".

هذا صحيح: جورج ويل ، دكتوراه ، يعتقد أنه تحت تأثير "التقدمية" ، تسعى الشابات في حرم الجامعات في جميع أنحاء أمريكا (بشكل جماعي؟ فرديًا؟) إلى امتيازات (اقتصادية؟ سياسية؟ ثقافية؟) من خلال التعريف بأنفسهن كضحايا اغتصاب - لأن هذا "وضع مرغوب فيه".

الآن ، أنا لست الشخص الذي يكبح جماح نفسي عندما يتعلق الأمر بالسخرية من السخافة التي تجتاح بشكل دوري الجامعات في هذا البلد. والفقرات القليلة الأخيرة من عمود ويل ، والتي تركز على وباء "إطلاق التحذيرات" في الحرم الجامعي ، تشير إلى نقطة أو نقطتين صحيحتين.

لكن الاغتصاب الأعمال؟ من المؤكد أنه متحيز جنسيًا ومتعاليًا ورفضًا قاسيًا ، كما لاحظ الآلاف من النقاد بالفعل. ولكن هذا ما يزعجني أكثر من ذلك: إنه غبي بشكل شنيع ، وعبثي بشكل واضح - هذا النوع من التنظير الذي يمكن أن يتوقعه المرء من رجل يقضي وقتًا طويلاً في المكياج كرسي في فوكس نيوز.

هل سيصدق حقًا أن طالبات الجامعات يتصرفن بالطريقة التي يدعي أنهن يتصرفن بها - يزيفن الاعتداءات الجنسية لأن ذلك يعود بالفائدة عليهن؟ إذا فعل ذلك ، فماذا يعني ذلك بشأن قدرته الأوسع على التفكير والتحليل والتعبير؟ إذا لم يفعل ، فماذا يعني ذلك بشأن استعداده لبغاء عقله من أجل حشد الرعاع اليميني في المدرجات؟

لأكون صادقًا تمامًا ، لا أعرف ما أفكر فيه. بين هذين الاحتمالين المزعجين - الانهيار الفكري أو الخيانة الفكرية للذات - أفترض أنني يجب أن أختار الخيار الأول. قبل خمس سنوات فقط ، بعد كل شيء ، هاجم ويل الشعب الأمريكي لارتدائه الجينز الأزرق. أجد صعوبة في تصديق أن رجلاً نخبويًا فخورًا للغاية وغير معتذر سوف يتعمد أن يثبّت حسن نيته الشعبوية.

لكن هذا يعني أن شيئًا مثيرًا للقلق قد حدث تمامًا: فالمحافظ الذي كان مدروسًا في السابق قد تعرض لانهيار فكري ملحوظ أمام أعيننا.


جورج شتراوس - التاريخ

(تم إعداد هذه الذكريات لـ Leo Strauss و Straussians و American Regime، ed. Kenneth L. Deutsch and John A. Murley، Rowman & amp Littlefield Publishers، 1999)، pp. 3-30.)

لكن يسوع قال لهم ، "ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته." ولم يعمل هناك الكثير من الجبابرة لعدم إيمانهم. & # 8211 متى 13: 57-58

ليو شتراوس ، الذي ولد في 20 سبتمبر 1899 ، غادر البلد الذي ولد فيه في عام 1932. وكان "منزله" الرئيسي بعد ذلك هو جامعة شيكاغو ، حيث قضى أكثر سنواته إنتاجًا. بعد مغادرته ألمانيا (لن يعود أبدًا إلا في عام 1954 ، لزيارة قبر والده بشكل أساسي) عاش في فرنسا وإنجلترا قبل أن يستقر بشكل دائم في الولايات المتحدة ، وأصبح مواطنًا أمريكيًا في عام 1944. في هذا البلد درس بشكل أساسي في مدرسة جديدة للبحوث الاجتماعية في نيويورك من 1938 إلى 1949 ، في قسم العلوم السياسية بجامعة شيكاغو من 1949 إلى 1967 ، في كلية كليرمونت للرجال في 1968-1969 ، ثم في كلية سانت جون في أنابوليس (حيث كان لم شمله مع زميله الطالب وصديقه القديم ، جاكوب كلاين) حتى وفاته هناك في 18 أكتوبر 1973.

خلال العقدين اللذين قضاهما في شيكاغو ، أخذ إجازات سمحت له بزيارة إسرائيل (1954-1955) وزيارة مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية في بالو ألتو (1960-1961). في مناسبتين خلال السنوات التي قضاها في شيكاغو ، كان عاجزًا إلى حد ما بسبب أمراض خطيرة ، ربما نتجت جزئيًا عن إهماله لصحته المرتبط بسعيه الحثيث لدراساته. كان سيئ السمعة بسبب الجدول الزمني الذي أبقاه على مكتبه طوال الليل.

قدم السيد شتراوس ما يقرب من ثمانين دورة خلال فترة عمله في شيكاغو. استقر ، بعد بضع سنوات من التجربة في الجدولة ، لتقديم دورة أو دورتين كل ثلاثة أشهر ، واحدة في الساعة 3:30 أيام الثلاثاء والخميس ، والأخرى (عند إعطاء الثانية) في نفس الوقت يومي الاثنين والأربعاء. 2 امتد الفصل النموذجي لفترة أطول بكثير من التسعين دقيقة المخصصة له رسميًا ، مما قد يؤدي إلى قيام أزواج طلاب السيد شتراوس بتقديم التماس له "للإفراج" عنهم في الوقت المناسب لتناول العشاء مع عائلاتهم. بالطبع ، فيما يتعلق به شخصيًا ، يمكن لهؤلاء الطلاب العودة إلى منازلهم متى شاءوا.

ركضت الفصول الدراسية طالما فعلت ذلك لأنها كانت تتناول بوضوح ، بطريقة غير متوفرة في أي مكان آخر في الحرم الجامعي ، أهم الأسئلة ذات الطابع الفلسفي والسياسي على حد سواء. غالبًا ما كان فصله الدراسي مزدحمًا ، وربما كان عدد المراجعين على الأقل مساويًا لعدد الطلاب المسجلين. التذكر الأخير التالي لطالب ناضج آنذاك (ضابط جيش سابق) ، مهتم بالسياسة الأمريكية ، يمكن أن يؤيده العديد من الآخرين. لقد جاء في منتصف الستينيات إلى جامعة شيكاغو ، ومن ثم جاء إلى السيد شتراوس عن طريق الصدفة ، لكنه كان مفتونًا لمدة عامين بعد ذلك بما سمعه رجلًا صغيرًا جدًا بصوت هادئ يقول لساعات في زمن. يتذكر أنه كان هناك في المعرض مزيج غريب من عدم الانطباع الجسدي وذكاء قوي بذهول. على الرغم من أن النصوص التي تمت مناقشتها في الفصول كانت مألوفة بشكل واضح للسيد شتراوس منذ فترة طويلة ، إلا أنه كان يتفحصها باستمرار بنضارة طفولية ، ويكشف دائمًا عن أشياء جديدة تستحق الدراسة. لقد كان إلهامًا لهذا الطالب أن يرى مدى دقة قراءة النص. كما أن الوحي لهذا الطلاب وغيرهم كان متعة المعلم الواضحة في حل الأشياء وإيصالها إلى الشباب. كان هذا معديًا ، على الرغم من أنه كان من الواضح أن السيد شتراوس يتمتع بميزة القدرة على الاعتماد على مخزون هائل من المعلومات والأفكار ("الحقائق والقيم"؟) لتوجيه وإلقاء الضوء على ما كان يفعله ويقوله. كانت هذه الفرحة معدية للغاية ، وكانت هذه المنحة الدراسية مفيدة للغاية ، لدرجة أنني ما زلت في حيرة وحزن من هؤلاء الشباب الموهوبين الذين تعرضوا شخصيًا لبعض الوقت لليو شتراوس في جامعة شيكاغو ومع ذلك لم يبتعدوا عنه فقط بل يمكن أن يميل إلى أشد منتقديه.

ما يقرب من ثلث دورات شتراوس في شيكاغو أخذت نصوصًا قديمة (بشكل أساسي من أفلاطون وأرسطو) كنقاط انطلاق معلنة ، أخذ الثلث تقريبًا نصوصًا حديثة (من مكيافيلي وفيكو وما بعده) ، مع تخصيص الباقي لموضوعات عامة ( مثل "الحق الطبيعي") الذي كان خلال فترة السيد شتراوس يتراوح عبر آلاف السنين. (لم تذكر أي من عناوين الدورات ، التي تم جمعها في الملحق الأول لهذه المقالة ، نصوصًا أدبية أو لاهوتية. ومع ذلك ، تم الاستناد إلى أريستوفانيس بشكل كبير لدورة شتاء 1960 ، توقعًا لكتاب سقراط وأريستوفانيس عام 1966). لم يكن آخر ظهور علني للسيد شتراوس في جامعة شيكاغو (1 ديسمبر 1967) في الحرم الجامعي الرئيسي ، بل كان في وسط المدينة (65 شارع شرق جنوب ووتر) في مركز تعليم الكبار (المعروف آنذاك باسم الكلية الجامعية) حيث كان لديه المزيد دعم "سياسي" فعال أكثر مما كان يفعل بوضوح في ذلك الوقت في الحرم الجامعي. كانت محاضرة الوداع تلك ، التي ألقاها عالم معتدل الخلق لم يستطع إلا إثارة عداوة العديد من زملائه المرموقين في الجامعة ، عنوانها المناسب ، "السؤال السقراطي". 3

من الأمور الحاسمة لفهم تجربة جامعة شيكاغو في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي حقيقة أن معظم أعضاء هيئة التدريس والطلاب كانوا يعيشون بالقرب من الحرم الجامعي وبالتالي من بعضهم البعض. المدينة نفسها بطيئة بشكل ملحوظ بالنسبة لعدد كبير جدًا من السكان. كان من السهل إلى حد ما في شيكاغو ، وخاصة في منطقة Woodlawn-Hyde Park-Kenwood ، لأعضاء هيئة التدريس والطلاب البقاء على اتصال & # 8211 والحصول على مفاهيم موثوقة حول ما كان يفعله "الجميع". وهكذا ، لاحظت زوجة أستاذ زائر من باريس مؤخرًا أنه من الجيد ألا يضطروا إلى ركوب المترو للعودة إلى المنزل بعد أمسية في منزل زميل في حي الجامعة. وهكذا أيضًا ، أخبرني السيد شتراوس ذات مرة ، عندما استفسرت عما إذا كان بإمكاني التقاط أي شيء له في أوروبا ، يمكنه الحصول على ما يريد في شارع 57 (أي في هايد بارك).

كان من سمات معظم العلماء الشباب أن السيد شتراوس رعاهم في شيكاغو ، خاصة في الدراسات الأمريكية ، أنهم لم يأتوا إلى الجامعة للدراسة معه. وبقدر اهتمامهم بالمؤسسات الأمريكية في المقام الأول ، فإنهم لم يكونوا بطبيعة الحال منتميرين إلى انعطافات تفكيرهم. ومع ذلك ، أصبحت الاهتمامات "الميتافيزيقية" أمرًا لا مفر منه بالنسبة لهم بمجرد وصولهم ليروا ما يقوله السيد شتراوس ، ولماذا. تراوحت ردود الطلاب الذين سيصبحون "شتراوسيين" ، كما يجب أن يتضح في المقالات الأخرى في مجموعة Deutsch-Murley هذه ، من أولئك الذين تم إبلاغ ميولهم السليمة وبالتالي تعزيزها من قبل السيد شتراوس إلى أولئك الذين كانت أرواحهم المتحمسة بشكل جذري " تحولت "بواسطته.

جاء العديد من طلابه الأفضل إلى جامعة شيكاغو كمدرسة حيث يُعتقد أن أعمال العقل تؤخذ على محمل الجد. تم تعزيز هذا الاعتقاد من خلال السمعة المضيئة لروبرت ماينارد هاتشينز ، الذي كانت فترة ولايته التي امتدت لجيل كامل كرئيس للجامعة تقترب من نهايتها (ربما بناءً على طلب من RH Tawney وبتأييد على ما يبدو من إدوارد شيلز في الوقت المناسب. ) شخصيا استأجرت السيد شتراوس. (أصبح السيد شتراوس ، في عام 1959 ، أستاذ الخدمة المتميزة لروبرت ماينارد هاتشينز في جامعة شيكاغو).

كانت شيكاغو مميزة ، ليس أقلها أنها (على عكس الجامعات العظيمة الأخرى في هذا البلد) لم تعتبر نفسها بعد ذلك بمثابة تدريب للقادة السياسيين ومديري الأعمال من الجيل التالي ، ولكن بالأحرى معلميها. علاوة على ذلك ، فإن النغمة الأكاديمية العامة في شيكاغو تم تحديدها تقليديًا من قبل أقسام الدراسات العليا ، وليس من خلال كليتها الصغيرة أو من قبل مدارسها المهنية. ومع ذلك ، فإن أعضاء هيئة التدريس الخريجين الذين يقومون بالتدريس في الكلية يمكن أن يتم تحديهم بسهولة وتحفيزهم بطريقة أخرى من قبل الشباب اللامعين الذين يميلون إلى أن يكونوا مشتركين في مصالحهم. كل هذا ساهم في كثافة فكرية نادرًا ما تُرى حتى في أفضل الجامعات على أساس واسع جدًا ، على الأقل في هذا البلد. كانت جامعة شيكاغو أيضًا مميزة في انفتاحها المريح (آنذاك وكذلك الآن) على أعضاء هيئة التدريس والطلاب اليهود ، حتى عندما كانت تكافح من أجل التكيف مع البيئة الحضرية المضطربة عنصريًا والتي وجدت نفسها فيها بعد الحرب العالمية الثانية بوقت قصير. الضابط اليهودي الأكثر تميزًا الذي استخدمته جامعة شيكاغو في أي وقت مضى يقول ، "في هذه الجامعة ، يجب أن تفترض أن شخصًا ما يهودي ما لم ينكر ذلك & # 8211 وأحيانًا حتى لو أنكر ذلك."

من بين الرجال العشرة المذكورين في هذا الكتاب باعتبارهم من "الجيل الأول" من شتراوس العاملين في الدراسات الأمريكية ، درس جميعهم ، باستثناء اثنين ، في الأصل مع السيد شتراوس في شيكاغو. وقام معظمهم بالتدريس في شيكاغو في وقت أو آخر. إن تأثير شيكاغو واضح أيضًا بين العشرات من المساهمين في كتاب ستراوس-كروبسي لتاريخ الفلسفة السياسية. 4

بالطبع ، يمكن تحديد درجة أخرى من العلماء المؤهلين بنفس الدرجة على أنهم "الجيل الأول" & # 8211 وهم أيضًا في الغالب رجال شيكاغو. يتضح من أي جرد من هذا القبيل ، بالمناسبة ، أن "الجيل الأول" كان على نطاق واسع من الذكور والأبيض ، وربما حتى أكثر مما كانت عليه المدارس العليا الأمريكية عمومًا في ذلك الوقت (باستثناء أقسام مثل اللغة الإنجليزية ، والاقتصاد المنزلي ، والتمريض ، اللغات الرومانسية والعمل الاجتماعي). إن خصوصية دائرة شتراوس ، إن لم تكن حصرية ، لم تفقدها الأزواج الذين شعروا أنهم لم يعودوا قادرين على مشاركة أهم الأشياء مع أزواجهن. 5

كيف كان شكل العلوم السياسية في شيكاغو قبل مجيء ليو شتراوس؟ يمكن للمرء الحصول على فكرة عن هذا من خلال فحص عروض الدورات التدريبية لقسم العلوم السياسية قبل عام 1949 ، من خلال ملاحظة أي من الرجال وعلماء السياسة حصلوا على درجات فخرية منذ تأسيس الجامعة في عام 1893 ، ومن خلال دراسة السير الذاتية للقسم الاجتماعي. اجتمع العلماء في ذكريات العلماء البارزين الذين اجتمعوا في عام 1991 للاحتفال بالذكرى المئوية للجامعة. (ترد قائمة أعضاء هيئة التدريس في كلية العلوم السياسية بشيكاغو قبل انضمام السيد شتراوس إليها خلال العام الدراسي 1948-1949 في الملحق ب من هذه المقالة. وقد تم تحديد قائمة أعضاء هيئة التدريس هذه عند تقاعده خلال العام الدراسي 1967-1968 في الملحق ج من هذه المقالة.) وتشهد هذه المصادر وغيرها على أن العلوم السياسية الموجودة في المقام الأول في شيكاغو قبل انضمام ليو شتراوس إلى هيئة التدريس كانت متاحة أيضًا في الجامعات الكبرى الأخرى في الولايات المتحدة. 6

لم يكن هذا النوع من التفاني في الفلسفة السياسية القديمة الواضح في عمل السيد شتراوس موضع تقدير ، حتى في دورات "النظرية السياسية" ، في قسم العلوم السياسية بجامعة شيكاغو قبل مجيئه. ولا يبدو أن مثل هذه الفلسفة السياسية مقدرة لها أن تكون على نفس القدر من الأهمية في هذا القسم ، وأكثر "علمية" من أي وقت مضى في توجهها ، بمجرد تقاعد شتراوسيين المرتبطين بالقسم. تم توقع توجه "علمي" في الاقتباس المنسوب إلى اللورد كلفن حيث تم تزيين مبنى أبحاث العلوم الاجتماعية (المعروف ببساطة باسم العلوم الاجتماعية) عندما تم بناؤه في عام 1929 ، "عندما لا يمكنك القياس ، تكون معرفتك هزيلة وغير مرضية. "

بالطبع ، لطالما كانت الجامعة ككل مهتمة بـ "الكتب العظيمة". لذلك ، دخل ليو شتراوس مجتمعًا بدأ بالفعل في تشكيله في هذا الصدد من قبل علماء بارزين. نشأ بعض الاستياء في هذه الظروف ، خاصة وأن "المنافسين" قد يعتقدون أن السيد شتراوس كان "يسرق" بعضًا من أفضل طلابهم. كانت لجنة الفكر الاجتماعي ، التي انسحب إليها شتراوس ذوو العقلية السياسية الآن في حرم جامعة شيكاغو تقريبًا ، مصدرًا موثوقًا به للطلاب الجيدين للسيد شتراوس. في نهاية المطاف ، أصبحت دوراته مدرجة في القوائم لعدة سنوات في الجداول الزمنية للجامعة من قبل لجنة الفكر الاجتماعي ، ولكن لم يتم ذلك من قبل قسم الفلسفة أو قسم الكلاسيكيات.

كان لدى ليو شتراوس طريقة في القراءة توحي بعمق البحث الذي يميل إلى إهانة بعض زملائه اللامعين والأكثر علمًا. كان قد سمع أن أستاذًا في كلية الحقوق بجامعة شيكاغو قرأ الدستور بعناية مثلما قرأ السيد شتراوس نفسه أفضل الكتب. وتجدر الإشارة إلى أن هذا الأستاذ أيضًا فشل في كسب العديد من المتحولين الدائمين بين زملائه. 7

من الغريب أن شخصًا غير عملي فطريًا مثل ليو شتراوس يمكن أن يصبح مؤثرًا مع الأمريكيين العمليين كما فعل ، حيث يعلمهم كيف يكونون عاقلين (أي عمليًا حقًا) بشأن المؤسسات والمبادئ والسياسة في بلدهم. لم تكن الدراسات الأمريكية حاسمة لمصالحه الخاصة ، كما يمكن رؤيته في الفصول التي تم تكليفها بمجموعة تاريخ الفلسفة السياسية. على سبيل المثال ، ربما كان السيد شتراوس يعرف ونستون تشرشل (سواء كمؤلف أو سياسي) بشكل أفضل ويحترمه أكثر مما يعرفه أي رجل دولة أمريكي ، حيًا أو ميتًا.

على الرغم من أن السيد شتراوس لم يخلق اهتمامًا بالأمور السياسية الأمريكية بين طلابه ، إلا أنه كان بإمكانه إثراء أي اهتمام يصادف الطلاب عند القدوم إلى الجامعة. تم توسيع وتعميق آراء طلابه في السياسة ، حتى مع صقل أذواقهم. وهكذا فتح لهم أفضل الأفكار في التقاليد السياسية الأنجلو أمريكية ، حتى عندما ذكّرهم بالجذور الكلاسيكية لذلك التقليد ، وهو تقليد يمكن أن يراه طلابه متكيفًا مع الظروف الحديثة من قبل فنانين مثل ويليام شكسبير وجون ميلتون. . مأخوذ من قبل السيد شتراوس من المعلمين الكلاسيكيين مثل أفلاطون وأرسطو كان أهمية النظام بأسسه في المبادئ الأخلاقية والسياسية. (هذا هو النظر إلى المجتمع ومؤسساته "من أعلى إلى أسفل" ، كما فعل أبراهام لينكولن ، وليس كما هو شائع في معظم التخصصات الأكاديمية اليوم ، "من الأسفل إلى الأعلى"). كان شتراوس من طلابه هو قدرته على تشجيعهم على أخذ الفكر والمؤسسات الدينية بجدية أكبر مما كان يمكن أن يفعلوه لولا ذلك ، وهو أمر لا يزال ضروريًا لفهم عمل أعظم رجال الدولة الأمريكيين.

تم تلخيص "التدريس السياسي" للسيد شتراوس بهذه الطريقة من خلال اثنين من الباحثين الأصغر سناً يراجعان حياته المهنية:

أفضل طريقة لفهم تعاليمه حول السياسة ، بالمعنى الضيق ، هي محاولة إحياء وتكييف وتطبيق التقليد السقراطي الذي يعود إلى قرون في الظروف الجديدة الدراماتيكية في عصرنا. بعد أن وصل إلى مرحلة النضج في جمهورية فايمار المؤسفة ، وبعد أن وجد في الولايات المتحدة بامتنان ملجأ وحماية ضد الفاشية ، كان شتراوس مؤيدًا قويًا وصديقًا & # 8211 ولكن لهذا السبب بالذات ، لم يكن هناك تملق & # 8211 للديمقراطية الليبرالية. 8

أو ، كما قال أحد "الجيل الأول" بجدارة ، مذكرا بالأنشطة الصهيونية السياسية الشبابية للسيد شتراوس في ألمانيا:

[سيكون] من الخطأ استنتاج أن شتراوس لم يهتم بمصير الديمقراطية الدستورية إلا بقدر ارتباطها بمصير الفلسفة. مثل سقراط ، كان في أكثر من معنى. يمكن مقارنة دعمه للديمقراطية الليبرالية بدعمه للصهيونية السياسية. لم يشك أي شخص يعرف شتراوس في عمق وصدق اهتمامه بإسرائيل. ولا يمكن لأي شخص يعرفه أن يعتقد أن هذا القلق كان قائمًا على الاعتقاد بأن مصير الفلسفة بطريقة غامضة يعتمد على بقاء إسرائيل. لم يفكر في شيء من هذا القبيل. كان دعمه للصهيونية السياسية غير متردد رغم أن موافقته عليها لم تكن غير مشروطة. 9

تساعد هذه الملاحظات وما شابهها في تصحيح الحجة المؤسفة ، التي قدمها حتى بعض أتباع شتراوس الواضحين ، بأن الفضائل الأخلاقية لم يكن لها ، بالنسبة إلى ليو شتراوس ، أي قيمة جوهرية ، مهما كان قد وجده شخصياً أنه من الحكمة أن يقولها مرارًا وتكرارًا نيابة عن الطبيعة. دليل وضد النسبية الأخلاقية والتاريخية والعلوم الاجتماعية الخالية من القيمة وما شابه ذلك. 10

كان التأثير العميق الذي أحدثه ليو شتراوس على طلابه واضحًا بدرجة كافية ، حيث ساعدهم على "النمو". أقل وضوحا بكثير (ويستحق التحقيق الموسع) هو تأثير طلابه ، وجزئيا من خلالهم ، الولايات المتحدة عليه كعالم. ألم تكن دراساته الخاصة في الفلسفة مختلفة على الأرجح لو لم يكن قد استقر في الولايات المتحدة ، البلد الذي يظل فيه الفطرة السليمة وبالتالي الاعتدال أمرًا حيويًا لنظام مستقر؟ على أقل تقدير ، ربما لم يكن قد فعل الكثير في الفلسفة السياسية في أماكن أخرى كما كان من الواضح أنه اعتبر نفسه ملزمًا بفعله في شيكاغو كعضو في كلية العلوم السياسية. ضع في اعتبارك ، على سبيل المثال ، كيف افتتح دورة عن أفلاطون مينو (وعلى تعليق جاكوب كلاين على هذا الحوار) في ربيع عام 1966 (الثلاثاء والخميس ، الساعة 3:30 ، في العلوم الاجتماعية 305):

هذا المساق مخصص لمقدمة في الفلسفة السياسية. . . . سأبدأ من البداية. ما هي الفلسفة السياسية؟ يكفي تفكير بسيط للغاية لشرح ما تعنيه الفلسفة السياسية. كل عمل سياسي معني إما بالحفظ أو التغيير. عندما يتعلق الأمر بالتغيير ، فإنه يهتم بالتغيير نحو الأفضل. عندما يتعلق الأمر بالحفظ ، فإنه يهتم بتجنب ما هو أسوأ [غ.أ .: ويهتم أيضًا بالاستمتاع بشكل لائق وبالتالي تعزيز الشيء الجيد؟]. لذلك فإن كل عمل سياسي يفترض مسبقا آراء أفضل وأسوأ. لكن لا يمكن أن يكون لديك رأي في الأفضل والأسوأ دون أن يكون لديك رأي جيد أو سيء. عندما ترى أنك تتبع رأيًا ما ، فأنت تدفع بهذه الحقيقة إلى محاولة العثور على المعرفة ، واستبدال الرأي بالمعرفة. لذلك فإن كل العمل السياسي يتجه في حد ذاته نحو معرفة الصالح. الآن الصالح السياسي الكامل نسميه المجتمع الصالح وبالتالي كل العمل السياسي يشير إلى مسألة المجتمع الصالح.

سيئ بما فيه الكفاية مثل هذا الحديث عن الخير (مرددًا افتتاح سياسة أرسطو ، إن لم يكن أيضًا عقيدة أفلاطون للأفكار) قد يبدو للأكاديمي التقليدي ، ما تبعه على الفور كان أسوأ ، حيث علق كما فعل على آراء محددة عصرية لمدة ثلاثين عامًا قبل في الولايات المتحدة:

يوجد اليوم عدد غير قليل من الأشخاص الذين يشككون في إمكانية الحديث عن المجتمع الجيد لأن ذلك يعني أن هناك مصلحة مشتركة ولسبب ما يعتقدون أنه لا يمكن أن يكون هناك مصلحة مشتركة. لكن عددًا قليلاً من هؤلاء يتحدثون ، على سبيل المثال ، عن المجتمع العظيم ، وهو شكل آخر من أشكال المجتمع الصالح & # 8211 فقط لا يعرف المرء سبب تفضيل المجتمع العظيم على المجتمع الجيد. على الأقل لم يتم شرحه لنا. يتحدث آخرون عن المجتمع المفتوح ، وهو أيضًا شكل من أشكال المجتمع الصالح & # 8211 ومرة ​​أخرى لا يتم إخبارنا لماذا المجتمع المفتوح هو مصطلح أفضل من المجتمع الصالح. مهما كان الأمر ، لا يمكن للمرء إلا أن يرفض لفظيًا البحث عن المجتمع الصالح. وهذا هو اهتمام الفلسفة السياسية.

لم يكن هذا نوع الحديث المتوقع من عالم السياسة & # 8211 أو ، في هذا الصدد ، من أشهر العلماء في ، على سبيل المثال ، قسم الكلاسيكيات ، أو قسم التاريخ ، أو كلية الحقوق ، أو قسم الفلسفة ، أو علم الاجتماع. قسم من جامعة شيكاغو خلال عقدين للسيد شتراوس هناك. تعرضت أوراق اعتماده كعالم للخطر بشكل أكبر من خلال استجوابه لرموز فكرية مثل ماكس ويبر وهانس كيلسن فيما يتعلق بمشكلة "قيمة الحقيقة" والقضايا ذات الصلة.

ربما يمكننا أن نرى بشكل أفضل ما كان عليه ليو شتراوس حقًا بيننا إذا تكهننا أكثر حول ما كان سيكون عليه وما كان يمكن أن يفعله إذا لم يأتِ للعيش في هذا البلد. هل كان ، بدون التجربة النازية ، سيكون أكثر "ميتافيزيقيًا" (وبالتالي أكثر من هيدجري وبالتالي أقل صراحة إلى حد ما ضد العدمية) مما كنا نعرفه؟ أليس من المحتمل أنه إذا بقي في أوروبا & # 8211 سواء في ألمانيا أو ربما في إنجلترا & # 8211 ، لكان هذا العمل "نظريًا" بشكل أكثر وضوحًا مما سمح به في أي وقت مضى في شيكاغو ، مع نيتشه (الذي كان لديه وقت مبكر التعلق) يصبح أكثر أهمية لفكره؟ لذلك ، من الممكن أن تكون الولايات المتحدة ، بديمقراطيتها الليبرالية المستقرة والمنتجة ، قد ساعدت في إنقاذ السيد شتراوس من مسؤوليات الحياة الفكرية الأوروبية في القرن العشرين. 11

أو لنفترض أن السيد شتراوس قد تم اختياره لشغل المنصب في الجامعة العبرية التي قيل أنه تم اعتبارها في عام 1933؟ 12 ربما اضطر ، منذ البداية هناك ، إلى الاهتمام بالسياسات والسياسات المحلية أكثر مما كان عليه أن يكون في الولايات المتحدة. لكن هل يمكن أن يكون رجلًا خجولًا جسديًا قد ازدهر في منطقة الحرب التي أصبح عليها الشرق الأوسط؟

وماذا كان سيحدث هناك لهذا التوتر المثمر الذي رأيناه في فكره بين القدس وأثينا؟ هل كان ليو شتراوس المقيم في الأرض المقدسة قد تم نقله ليصبح "يهوديًا" بشكل أكثر صراحة؟ هل كان من الممكن أن نسمع منه المزيد عن الكتاب المقدس ، موسى بن ميمون وما شابه ذلك؟ من المؤكد أن الطلاب المتاحين له في نهاية المطاف في إسرائيل المستقلة (أو ، في هذا الصدد ، في ألمانيا الصحية) كانوا مختلفين تمامًا عن الطلاب المتواجدين بشكل روتيني في شيكاغو. بالنسبة للمثقفين اليهود في إسرائيل ، أو للمثقفين الألمان في فرايبورغ ، على سبيل المثال ، ربما بدت أفكار ليو شتراوس مألوفة جدًا بالنسبة لهم لملاحظة ما كان يمثل تحديًا حقيقيًا في ما غامر بقوله.

هل كانت الشكوك التي ولّدها شتراوس ، والتي أصبحت مألوفة في شيكاغو وأماكن أخرى في الحياة الأكاديمية الأمريكية ، مختلفة في إسرائيل و # 8211 أو في فرايبورغ؟ أليست هذه الشكوك جزئيًا بسبب سلوك بعض الطلاب الأقل سياسيًا في السيد شتراوس ، بحيث يبدو أنهم أكثر "طائفة" مما قد يُنظر إليهم بين الإسرائيليين أو الألمان؟

يمكن سماع التحفظات ، إن لم يكن حتى الغضب ، في هذا البلد ، من الأكاديميين المحترمين ، حول أي عالم يجمع "التلاميذ". مثل هذا "التملك" ، كما يقول الأكاديميون الواعون ، يمكن أن يكون مدمرًا للغاية ، خاصةً عندما ينتقل إلى طلاب الدارسين الذين يصبحون مدرسين بدورهم. أحد العلماء البارزين (الذي صادف أنه يميل إلي شخصيًا ، بغض النظر عن أنني لست شتراسيًا بسبب ما يسميه "تقويتي تجاه المعلم الذي لم يعجب به أبدًا") قد وضع مؤخرًا مثل هذه التحفظات في رسالة لي:

[كانت هناك في جامعة شيكاغو] زمرة من شتراوسيين اعتقدوا أنهم يعرفون الحقيقة التي فشل البشر الأقل في استيعابها وتنازلوا وفقًا لها. . . . الرجل الذي يجذب التلاميذ يبدو لي رجلًا سيئًا & # 8211 يعيق النمو المستقل بين تلاميذه من خلال دعوتهم إلى تسليم حكمهم إلى بصيرته الفائقة. هذا نوع من الافتراض ليس لأحد الحق في القيام به ، وفقًا لأنواري. أولئك الذين يفعلون ، والتلاميذ الذين يتزاحمون لاتباعهم ، يعانون من نقص أخلاقي وفكري ، وغير قادرين أو غير راغبين في الوقوف على أقدامهم ، معتمدين على السلطة الفائقة وكل ذلك. [هذه] سمة شخصية منتشرة على نطاق واسع في ألمانيا أو كانت موجودة بالفعل في الثلاثينيات. [إنها] مرتبطة بأنماط الأسرة ، كما أفترض ، وكذلك بالتقاليد التاريخية والاجتماعية والفكرية لأوروبا الوسطى. شارك شتراوس هذا التقليد الخبيث وطالب / توقع التلمذة. لذلك فهو رجل سيء في كتابي.

ومع ذلك ، فإن أي شخص يعرف أول شتراوسيين شخصيًا ، كان يجب أن يكون قادرًا على التعرف عليهم على أنهم يتمتعون بعقلية رفيعة ولائقة بقدر ما كانوا موهوبين وطموحين. هذا لا يعني إنكار أن بعض شتراوسيين فشلوا في التقدير الكافي ، في شبابهم ، حقيقة أن أحد جوانب التفوق الحقيقي هو الاستعداد ، إن لم يكن حتى واجبًا ، عدم الإسهاب في التفكير (مهما كان على المرء أن يأخذ في الاعتبار) القيود المفروضة على أولئك الذين يكونون إما غير مدربين تدريباً كافياً أو أقل موهبة. بالتأكيد ، يجب تجنب التعالي ، خاصة من قبل الطموحين. ضع في اعتبارك التحذير الضمني في ملاحظة السيد شتراوس ، "احترام الآراء شيء مختلف تمامًا عن قبولها على أنها صحيحة". ولكن بعد ذلك ، كلما كان المفكر السقراطي أكثر احتمالًا ، كلما زاد احتمال ارتباط السيبياديس به هنا وهناك. ليس من المستغرب ، على الرغم من أنه ليس عادلاً دائمًا ، أن عيوب التلاميذ ، بما في ذلك الوقاحة ، (خاصة أولئك الذين لديهم نزعة سياسية وحيوية) يجب أن تتم معالجتها على سيدهم. وهكذا ، فقد تم مؤخرًا نقل باحث بارز آخر ، وهو بشكل عام بسيط ومتسامح ومتعلم تمامًا ، ليكتب لي من مدرسة أخرى عن أحد شتراوسيين ، الذي كان في جامعة شيكاغو ، بأنه "مثير للانقسام شخصية في الحرم الجامعي ، وعزم على تبشير الشباب بآرائه النخبوية بجنون العظمة ".

لكن يمكن أن تكون هذه أمورًا وعواقب عرضية ، تعتمد جزئيًا على مزاج ومبادئ وظروف المراقبين. كان المصدر الدائم للمعارضة الذي كان على ليو شتراوس أن يتعامل معه ، على الأقل في مجتمع بدا فيه أنه يؤسس أنماطًا وأنظمة جديدة ، هو نوع التفكير الذي دافع عنه وعرضه شخصيًا. من غير المحتمل أن يكون المرء موضع اعتزاز ، بين النخبة المعترف بها في المهنة الأكاديمية (أو في أي مكان آخر؟) ، إذا أصر المرء (مهما كان لباقة) على النزول إلى تلك الأساسيات التي قد لا يدركها الآخرون بالكاد. تم تزويدنا بالرد الإرشادي على النقاد الأكاديميين لليو شتراوس الذين استشهدت بهم للتو من قبل عالم سياسي رصين ربما تعلم منه الكثير كما تعلمه أي شخص آخر. وأشار مؤخرًا إلى أن الدرس الأكثر أهمية الذي تعلمه السيد شتراوس جاء من ظهوره المتكرر أمام الفصل والمغامرة بخدمة جهله وجهل طلابه من خلال سؤاله ، "ماذا يعني هذا؟"

إن مكانة ليو شتراوس في جامعة شيكاغو هذه الأيام هي أنه نادرًا ما يسمع المرء "أعماله الجبارة" المشار إليها خارج دائرة محدودة جدًا من أعضاء هيئة التدريس والطلاب الذين لا يجدون مكانًا (في الوقت الحالي) في لجنة الفكر الاجتماعي. ولا يرتبط اسمه رسميًا هناك بمبنى (أو حتى غرفة في مبنى) ، أو أستاذ جامعي ، أو جائزة ، كما هو الحال مع أسماء عشرات الأساتذة السابقين في جامعة شيكاغو.

تم نشر عشرات من كتب السيد شتراوس حاليًا عن طريق مطبعة جامعة شيكاغو. لكن هذا قد يعكس أكثر ما يحدث في أماكن أخرى في هذا البلد وكذلك في الخارج بسمعته أكثر من أي تأثير له بشكل عام في حرم شيكاغو هذه الأيام. قد يعكس هذا أيضًا سنوات الخدمة المختصة من قبل شتراوسيان المخلص كعضو في مجلس إدارة الكلية للصحافة. يبدو أحيانًا أن هناك "حضور" ليو شتراوس في كلية بوسطن وكلية كليرمونت ماكينا للرجال وجامعة دالاس وجامعة الدومينيكان وجامعة فوردهام وجامعة تورنتو وكلية سانت جون أكثر بكثير مما هو موجود في السياسة العلوم في جامعة شيكاغو في هذا الوقت.

كلما كانت الجامعة مرموقة ، زاد احتمال أن يكون أساتذتها "في طليعة" التخصصات المعترف بها اليوم. في العلوم السياسية ، لاحظنا أن الأضواء الرائدة ستكون مشغولة جدًا بالابتكارات التي تهيمن على العلوم السياسية "العلمية" من وقت لآخر ، وهو الانشغال الذي أنقذ منه السيد شتراوس طلابه الممتنين.

ولكن الأهم من ما كان يعارضه هو ما كان يؤيده ، وهذا هو ما ألهم الطلاب الأفضل الذين صادفوه في جامعة شيكاغو في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي.ما كان من أجله حقًا ، في السياق الأمريكي ، اقترحته الطريقة الحكيمة التي فتح بها حقه الطبيعي والتاريخ:

من المناسب لأسباب أكثر من السبب الأكثر وضوحًا أن أفتح [سلسلة محاضرات جامعة شيكاغو] باقتباس مقطع من إعلان الاستقلال. لقد تم اقتباس هذا المقطع مرارًا ، ولكن نظرًا لوزنه وارتفاعه ، فقد أصبح محصنًا من الآثار المهينة للألفة المفرطة التي تولد الاحتقار وسوء الاستخدام الذي يولد الاشمئزاز. "نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية ، وأن جميع الناس خلقوا متساوين ، وأن خالقهم منحهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف ، ومن بينها الحياة ، والحرية ، والسعي وراء السعادة." إن الأمة المكرسة لهذا الاقتراح أصبحت الآن ، بلا شك جزئيًا كنتيجة لهذا التفاني ، أقوى أمم العالم وأكثرها ازدهارًا. هل هذه الأمة في نضجها ما زالت تعتز بالإيمان الذي نشأت فيه؟ هل ما زالت هذه "الحقائق بديهية"؟ [التشديد مضاف] 13

ظلت الصلاحية المختصة لعقل شتراوس واضحة حتى النهاية. لاحظ أحد أطفالي الدقة التي لا هوادة فيها والتي كان ليو شتراوس ، الذي كان حينها ضعيفًا للغاية ، يقترب من نص في ندوته الأسبوعية في كلية سانت جون. لم يقدم نقاطًا كبيرة ومذهلة (لقد ذكرني هذا الحساب بما لاحظته بنفسي في جامعة شيكاغو في جيل سابق) ولكنه جمع ، أثناء تقدمه ، مجموعًا كبيرًا من النقاط (أي واحدة منها) يبدو أحيانًا أن علماء آخرين ربما فعلوا ذلك). لقد نجح بطريقة ما في وضع هذه النقاط في الاعتبار ، كلهم ​​معًا ، حيث أخضع النص لتفسير أعمق وأعمق أسبوعًا بعد أسبوع ، كما لو كان بإمكانه الاستمرار إلى الأبد & # 8211 وهو ، يمكن أن يقال ، ما هي شعاراته ما زلنا نفعله في جامعة قلوبنا.

القائمة الأولية لدورات شتراوس المجدولة

من قبل قسم العلوم السياسية ،

جامعة شيكاغو 1949-1967

تم انتقاء هذه القائمة بشكل أساسي من نسخ الجدول الزمني لجامعة شيكاغو في الملف بجامعة شيكاغو في مكاتب المسجل وقسم العلوم السياسية. يتم استخدام المصطلح "تمهيدي" هنا (1) لأن بعض الإدخالات يتم تغييرها يدويًا في واحدة أو أخرى من المجموعات التي تم الرجوع إليها في الجداول الزمنية ، (2) لأنه يتم سرد الاسم الأخير للمدرس فقط (و كان هناك آخرون باسم "شتراوس" يدرسون في جامعة شيكاغو في قسم العلوم الاجتماعية خلال الفترة التي تمت مراجعتها) ، و (3) نظرًا لوجود ميزات غريبة في بعض الإدخالات (مثل ربع السنة أو الوقت من اليوم المسجل للدورة).

تمت جدولة جميع الدورات ، ما لم يُذكر خلاف ذلك ، لمدة تسعين دقيقة مرتين في الأسبوع. يقال إن بعض الدورات تجتمع مرة واحدة في الأسبوع (أي لمدة تسعين دقيقة). يتم استكمال بعض الإدخالات التي تم جمعها أدناه بمعلومات غير موثوقة في بعض الأحيان مأخوذة من قسم "النظرية" (ولاحقًا "النظرية السياسية") بقسم العلوم السياسية المدرجة في إعلانات جامعة شيكاغو السنوية. (يتم توفير هذه المعلومات التكميلية ومصدرها بين قوسين.) تعد الجداول الزمنية ، التي يتم إصدارها على أساس ربع سنوي ، أكثر ملاءمة لتكون دقيقة ، حيث تسجل التغييرات التي تم إجراؤها بعد إصدار الإعلانات السنوية. (بعد نصف دزينة من السنوات الأولى للسيد شتراوس في شيكاغو ، لم تذكر الإعلانات عادةً الفصول التي سيتم فيها تقديم الدورات المدرجة ، مما يجعل من الصعب أحيانًا تحديد البدائل التي تم إجراؤها. دورتان شتراوس تم سردهما عدة مرات في لا تظهر الإعلانات على هذا النحو أبدًا في الجداول الزمنية. إنها (1) "تاريخ الأفكار السياسية: طبيعتها ووظيفتها" [1952-1954 ، 1954-1955 ، 1955-1956] (2) "الفلسفة السياسية: موضوعها و التاريخ "[1964-1965 ، 1965-1966 ، 1967-1968].)

عناوين جميع النصوص المدرجة في الإدخالات أدناه مائلة في هذه القائمة ، ولكن معروضة في الجداول الزمنية أو في الإعلانات. أيضًا ، تمت إضافة النقطتين إلى العديد من الإدخالات (وإزالتها من الإدخالات الأخرى) كجزء من محاولتي لجعل الإدخالات موحدة في المظهر. تمت ملاحظة القوائم المتقاطعة لدورات شتراوس من قبل الوحدات الأكاديمية الأخرى بجامعة شيكاغو ، بين عامي 1957 و 1960 ، في هذه القائمة. كانت هذه الوحدات هي لجنة الفكر الاجتماعي وقسم تعليم الكبار ، المعروف آنذاك باسم الكلية الجامعية [يو سي].

يبدو أن الدورة الأولى التي قدمها ليو شتراوس في جامعة شيكاغو كانت في روسو ، مع ثلاثة طلاب فقط ، تبدأ إما في يناير أو مارس 1949. ربما تمت تسوية كل من هذه الدورة وأي عروض أخرى في النصف الأول من عام 1949 بعد فوات الأوان لإدراجها ليس فقط في الإعلانات السنوية ولكن أيضًا في الجداول الزمنية ربع السنوية.

بدأت النصوص غير المحررة ، وأحيانًا الجزئية ، في إعداد العديد من دورات ليو شتراوس في عام 1953 ، وهي النصوص التي لم يراجعها شخصيًا. يتم الإشارة إلى وجود نسخة من نص للدورة التدريبية في هذه القائمة ، مع اقتراح موضوع النص عندما يكون عنوان الدورة التدريبية غير محدد بدرجة كافية. لا يمكنني أن أضمن شخصيًا لجميع النصوص أو موضوعات النصوص المسجلة هنا. لكن يمكنني أن أؤكد أن هناك العديد من الأحجار الكريمة في تلك النصوص الممزقة في كثير من الأحيان ، والأحجار الكريمة التي تم إهمالها منذ فترة طويلة والتي تلقي الضوء على وفرة من المؤلفين والقضايا. (قد يكون هناك نصوص أخرى غير مسجلة هنا. أيضًا ، قد تشير صفحة عنوان النسخة إلى فصل دراسي مختلف عن ذلك الذي أخذته عادةً من الجداول الزمنية. في العديد من الحالات ، حددت المصطلح من الملاحظات المسجلة في النصوص . يجب أن تظهر من وقت لآخر مجموعات من الملاحظات التفصيلية من قبل طلاب الدراسات العليا وغيرهم في فصول شتراوس ، وبعضها قد يكون أفضل في النواحي النقدية من النصوص ذات الصلة. انظر ، لملاحظات السيد شتراوس ، الملاحظة 11 (النهاية )، أدناه.)

يبدأ فصل الخريف في جامعة شيكاغو كل عام دراسي في أواخر سبتمبر أو أوائل أكتوبر ، الربع الشتوي ، في أوائل يناير ربع الربيع ، في أواخر مارس أو أوائل أبريل ، الربع الصيفي ، في يونيو. تستمر أرباع الخريف والشتاء والربيع لمدة أحد عشر أسبوعًا ، مع تخصيص الأسابيع الثلاثة الأخيرة لفترة القراءة والامتحانات. الربع الصيفي أقصر.

تم وضع هذه القائمة في نهاية هذا الملحق للحصول على قائمة ، بالترتيب الأبجدي ، لمعظم المؤلفين الذين ربما خصصت لهم دورات شتراوس في جامعة شيكاغو.

(أو ربما ربيع عام 1949)

& # 8211Rousseau (غير مدرج في الجداول الزمنية أو الإعلانات)

& # 8212 تاريخ الأفكار السياسية: طبيعتها ووظائفها [في 8: 30-10 ميغاواط]

& # 8212 حلقة دراسية في النظرية السياسية [الساعة 8: 30-10 TT] [الإعلانات: "مشكلة النظرية والتطبيق: بيرك"]

& # 8212 الفكرة الرومانية: شيشرون [الإعلانات: عن جمهورية شيشرون والقوانين]

& # 8212 فلسفة أفلاطون السياسية وأسسها الميتافيزيقية

& # 8212Hobbes’s The Citizen [الإعلانات: "المدينة الفاضلة والعلوم السياسية" (على مورز يوتوبيا وهارينغتون أوشيانا)]

& # 8212 حلقة دراسية في سياسة أرسطو [الإعلانات: "العقائد السياسية في العصور الوسطى" (عن مارسيليوس مدافع بادوفا عن السلام)]

& # 8212 المشكلات الأساسية للفلسفة السياسية

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: خطابات مكيافيلي

& # 8212 مبادئ الفلسفة السياسية الكلاسيكية [الإعلانات: حول المفاهيم الأساسية للسياسة الأفلاطونية والأرسطية]

& # 8211 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية [الإعلانات: حكومة لوك المدنية]

& # 8212 المذاهب الكلاسيكية للحق الطبيعي [الإعلانات: "ندوة حول الفلسفة السياسية" (حول محاكمة سقراط)]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: خطاب روسو حول عدم المساواة

& # 8212 فلسفة أفلاطون السياسية وأسسها الميتافيزيقية

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: كتابات إدموند بورك السياسية

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: خطابات مكيافيلي

& # 8212 المشكلات الأساسية للفلسفة السياسية: مشكلة القوة [8: 30-10 TT]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: نيتشه [9-12 فهرنهايت]

& # 8212 حلقة دراسية في السياسة وتشكيل السياسات (مع [تشارلز] هاردين) [التقى مرة واحدة في الأسبوع]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: سياسة أرسطو

& # 8212 مبادئ الفلسفة السياسية الكلاسيكية

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية [ربما عن الأمير مكيافيلي]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: Hobbes’s Leviathan [تم تغييره من

"روح قوانين مونتسكيو"] [النص متاح]

& # 8212Natural Right [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: مونتسكيو روح القوانين

& # 8212 فلسفة أفلاطون السياسية وأسسها الميتافيزيقية [نسخة جزئية متوفرة في كتاب دولة أفلاطون]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: روسو

الربع الأخير من عام 1954 [زيارة إلى أوروبا وإسرائيل]

ربع الشتاء ، 1955 [زيارة إلى أوروبا وإسرائيل]

ربع الربيع ، 1955 [زيارة إلى أوروبا وإسرائيل]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية

& # 8212 المشكلات الأساسية للفلسفة السياسية [أيضًا جامعة كاليفورنيا]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: التاريخية والنسبية الحديثة [نسخة متاحة ، بشكل أساسي عن كولينجوود ونيتشه]

ربيع الربع ، 1956 [نوبة قلبية ، مايو 1956]

& # 8212 حلقة دراسية في السياسة (مع [تشارلز] هاردين) [التقى مرة واحدة في الأسبوع]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: كانط

& # 8212 حلقة دراسية: قراءة سياسة أرسطو [نسخة جزئية متوفرة] [التقى مرة واحدة في الأسبوع]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: هوبز

& # 8212 فلسفة أفلاطون السياسية وأسسها الميتافيزيقية [نسخة متاحة على أفلاطون جورجياس]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: ثوسيديدس

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: جمهورية أفلاطون [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: سياسة أرسطو [أيضًا S.

& # 8212 المشكلات الأساسية للفلسفة السياسية [أيضًا ST] [ملغاة؟]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: حكومة لوك المدنية [النص متاح]

& # 8212 المشكلات الأساسية للفلسفة السياسية [أيضًا S.T.] [الإعلانات: "مبادئ الفلسفة السياسية الكلاسيكية"]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: كانط [أيضًا S.T.] [النص متاح]

& # 8212 مبادئ الفلسفة السياسية الكلاسيكية [أيضًا S.

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: فلسفة هيجل للتاريخ [أيضًا ST] [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: قوانين أفلاطون [أيضًا إس تي] [النص متاح في أفلاطون مينوس والقوانين]

& # 8212Natural Right [أيضًا S.

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: شيشرون [أيضًا إس تي] [النص متاح]

& # 8212 أفلاطون: الفلسفة السياسية [أيضًا إس تي] [النص متاح في مأدبة أفلاطون]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: سبينوزا [تم شطب عرض آخر] [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية حول أصول العلوم السياسية [نسخة متاحة عن مشكلة سقراط ، بشكل أساسي حول اعتذار أفلاطون وكريتو وعن غيوم أريستوفان والطيور والدبابير]

& # 8212 مقدمة في الفلسفة السياسية: دراسة سياسة أرسطو [أيضًا S.

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: كارل ماركس (مع [جوزيف] كروبسي) [أيضًا إس تي]

الربع الأخير من عام 1960 [زيارة إلى مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية] [لا توجد قائمة "شتراوس"]

الربع الشتوي ، 1961 [زيارة إلى مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية] [لا توجد قائمة "شتراوس"]

ربيع الربيع ، 1961 [زيارة إلى مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية] [لا توجد قائمة "شتراوس"]

& # 8212 [أساسي] مبادئ الفلسفة الكلاسيكية [السياسية] [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: جمهورية أفلاطون [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: ثوسيديديس [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: نيتشه

& # 8212Natural Right [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: روسو [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: Xenophon [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: أخلاقيات أرسطو [Nicomachean] [النص متاح]

& # 8212Plato: الفلسفة السياسية [النص متاح في أفلاطون جورجياس]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: فيكو [النص متاح]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: هوبز [نسخة متاحة على Hobbes’s

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: أرسطو [نسخة متاحة عن بلاغة أرسطو]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: غروتيوس [النص متاح على Grotius’s

في قانون الحرب والسلام]

& # 8212 مقدمة في الفلسفة السياسية [النص متاح ، بشكل أساسي حول سياسة أرسطو ، ولكن أيضًا عن (من بين أمور أخرى) كونت ونيتشه ويبر]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: هيجل [النص متاح ، بشكل أساسي على

فلسفة التاريخ]

& # 8212 فلسفة أفلاطون السياسية [النص متاح على أفلاطون بروتاغوراس]

الربع الخريفي ، 1965 [دخل المستشفى بسبب مشاكل في القلب ، 8 أكتوبر ، 1965]

& # 8212 مبادئ الفلسفة السياسية الكلاسيكية [ملغاة؟]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية [ملغاة؟]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية: مونتسكيو [نسخة متاحة عن روح القوانين]

& # 8212 الفلسفة السياسية: أفلاطون مينو [وتعليق كلاين] [النص متاح]

& # 8212 الفلسفة السياسية: مونتسكيو [نسخة متاحة عن روح القوانين والرسائل الفارسية]

& # 8212 فلسفة أفلاطون السياسية [النص متاح ، بشكل أساسي حول اعتذار أفلاطون وكريتو ، ولكن أيضًا على Xenophon]

& # 8212 حلقة دراسية في نيتشه [نسخة متاحة ، بشكل أساسي حول ما وراء الخير والشر وعن علم أنساب الأخلاق]

& # 8212 كانط [نسخة متاحة: الفلسفة السياسية لكانط]

& # 8212 حلقة دراسية في الفلسفة السياسية [نسخة متاحة عن سياسة أرسطو].

يتم جمع معظم المؤلفين الذين كانت دورات شتراوس أو كان من المفترض أن تخصص لهم كليًا أو جزئيًا في جامعة شيكاغو هنا. (حتى الدورات الملغاة تشير إلى ما كان يتم التفكير فيه ، ومتى ، من قبل السيد شتراوس.) يتم أخذ الإدخالات التالية إما من عناوين الدورات في الجداول الزمنية والإعلانات (بما في ذلك الدورات الملغاة) أو من نسخ الدورات التدريبية:

أرسطو (ربيع 1950 ، شتاء 1951 ، خريف 1952 ، ربيع 1956 ، خريف 1957 ، ربيع 1960 ، ربيع 1963 ، ربيع 1964 ، شتاء 1965 ، خريف 1967)

بيرك (صيف 1949 ، شتاء 1952)

شيشرون (خريف 1949 ، ربيع 1959)

هيجل (خريف 1958 ، شتاء 1965)

هوبز (شتاء 1950 ، خريف 1953 ، ربيع 1956 ، شتاء 1964)

كانط (ربيع 1956 ، ربيع 1958 ، ربيع 1967)

لوك (شتاء 1951 ، شتاء 1958)

مكيافيلي (خريف 1950 ، ربيع 1952 ، ربيع 1953)

مارسيليوس من بادوفا (ربيع 1950)

مونتسكيو (شتاء 1954 ، شتاء 1966 ، ربيع 1966)

نيتشه (صيف 1952 ، شتاء 1956 ، ربيع 1959 ، ربيع 1962 ، شتاء 1965 ، شتاء 1967)

أفلاطون (شتاء 1950 ، شتاء 1951 ، ربيع 1951 ، شتاء 1952 ، ربيع 1954 ، شتاء

1957 ، ربيع 1957 ، شتاء 1959 ، خريف 1959 ، شتاء 1960 ، خريف 1961 ، خريف 1963 ، ربيع 1965 ، ربيع 1966 ، خريف 1966)

روسو (شتاء 1949 (؟) ، خريف 1951 ، ربيع 1954 ، خريف 1962)

ثيوسيديدز (شتاء 1957 ، شتاء 1962)

زينوفون (شتاء 1963 ، خريف 1966)

النصوص متاحة أيضًا لدورة دراسية قدمها ليو شتراوس في كلية كليرمونت للرجال (1968) حول الأخلاق النيكوماخية لأرسطو وللدورات الدراسية التي قدمها في كلية سانت جون (1971-1973) حول نيتشه وقوانين أفلاطون. انظر ، للحصول على نصوص لبعض المحاضرات التي ألقاها في جامعة شيكاغو ، الملاحظة 3 أدناه.

قائمة كلية قسم العلوم السياسية.

جامعة شيكاغو ، كما هو مسجل في إعلانات جامعة شيكاغو ، الكلية والأقسام ،

ليونارد دوبي وايت ، دكتوراه ، ليت. رئيس اللجنة الإدارية لقسم العلوم السياسية وأستاذ الإدارة العامة

تشارلز هيرمان بريتشيت ، دكتوراه ، سكرتير قسم العلوم السياسية وأستاذ مشارك في العلوم السياسية [أصبح رئيسًا بالنيابة في 1948-1949]

روي بلوف ، دكتوراه ، دكتوراه ، أستاذ الاقتصاد والعلوم السياسية

ميلفيل سي برانش الابن ، دكتوراه ، أستاذ مشارك في العلوم السياسية

ديفيد ايستون ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية

هيرمان فينر أستاذ العلوم السياسية

مورتون ملفين جرودزينز ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية

تشارلز م. هاردين ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية

روبرت أندرسون هورن ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية

والتر جونسون ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في التاريخ الأمريكي

جيروم جريجوري كيروين ، دكتوراه ، دكتوراه ، أستاذ العلوم السياسية

أفيري ليسيرسون ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية

Hans J. Morgenthau، J.D.، أستاذ مشارك في العلوم السياسية

فلويد ويسلي ريفيز ، دكتوراه ، أستاذ الإدارة

ماكس راينشتاين ، دير. أوتر. Iur. ، أستاذ القانون المقارن ماكس بام

كلارنس إي ريدلي ، دكتوراه ، أستاذ مشارك في العلوم السياسية

ريكسفورد جاي توجويل ، دكتوراه ، أستاذ العلوم السياسية ومدير برنامج التعليم والبحث في التخطيط

كوينسي رايت ، دكتوراه ، دكتوراه ، أستاذ القانون الدولي

تشارلز إدوارد ميريام ، دكتوراه ، دكتوراه ، مورتون د. هال ، خدمة متميزة ، أستاذ فخري في العلوم السياسية.

لا يتم تضمين مدرس وستة محاضرين وباحث مشارك واثنين من الأساتذة الزائرين في هذه القائمة. عادةً ما تكون الرتب الثابتة في جامعة شيكاغو هي تلك الخاصة بالأستاذ الجامعي والأستاذ المساعد.

قائمة كلية قسم العلوم السياسية.

جامعة شيكاغو ، كما هو مسجل في إعلانات جامعة شيكاغو ، الكلية والأقسام ،

ليونارد بيندر ، دكتوراه ، رئيس قسم العلوم السياسية وأستاذ العلوم السياسية

جيريمي ر. عزرائيل ، دكتوراه ، أستاذ مشارك في العلوم السياسية

جوزيف كروبسي ، دكتوراه ، أستاذ مشارك في العلوم السياسية

ديفيد ايستون ، دكتوراه ، أستاذ العلوم السياسية

ريتشارد فلاتمان ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية والعلوم الاجتماعية في الكلية

ديفيد جرينستون ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية

مورتون كابلان ، دكتوراه ، أستاذ العلوم السياسية

ناثان لييتس ، دكتوراه ، أستاذ العلوم السياسية

ثيودور جيه لوي ، دكتوراه ، أستاذ مشارك في العلوم السياسية

دنكان ماكراي الابن ، دكتوراه ، أستاذ العلوم السياسية

جون ديكنسون ماي ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية والعلوم الاجتماعية بالكلية

جرانت ماكونيل ، دكتوراه ، أستاذ العلوم السياسية [أصبح رئيسًا في 1967-1968]

Hans J. Morgenthau، JD، LL.D.، Albert A. Michelson أستاذ متميز في العلوم السياسية والتاريخ الحديث

بول إي بيترسون ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية والتربية

كينيث بريويت ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية والعلوم الاجتماعية في الكلية

سي هيرمان بريتشيت ، دكتوراه ، ليت. أستاذ العلوم السياسية

لويد آي رودولف ، دكتوراه ، أستاذ مشارك في العلوم السياسية

هربرت ج. ستورينج ، دكتوراه ، أستاذ مشارك في العلوم السياسية

ليو شتراوس ، دكتوراه ، دكتوراه ، روبرت ماينارد هاتشينز ، أستاذ متميز في العلوم السياسية

تانغ تسو ، دكتوراه ، أستاذ العلوم السياسية

جورج إي فون دير مول ، دكتوراه ، أستاذ مساعد في العلوم السياسية والعلوم الاجتماعية في الكلية

ألبرت ولستيتر ، دكتوراه ، أستاذ جامعي في العلوم السياسية

أريستيد زولبيرج ، أستاذ مشارك في العلوم السياسية

هيرمان فينر ، أستاذ فخري في العلوم السياسية

جيروم جريجوري كيروين ، دكتوراه ، دكتوراه في القانون ، متقدم ، أستاذ فخري في العلوم السياسية

Rexford Guy Tugwell، Ph.D.، Litt.D.، أستاذ فخري في العلوم السياسية

كوينسي رايت ، دكتوراه ، دكتوراه ، أستاذ فخري في القانون الدولي.

لم يتم تضمين اثنين من المحاضرين وباحث مشارك في هذه القائمة. عادةً ما تكون الرتب الثابتة في جامعة شيكاغو هي تلك الخاصة بالأستاذ الجامعي والأستاذ المساعد.

1. لقد ناقشت ، في الأماكن التالية [اعتبارًا من 1999] ، ليو شتراوس ، العلوم السياسية الأمريكية ، جامعة شيكاغو ، وشتراوسيانز: (1) الفنان كمفكر: من شكسبير إلى جويس (أثينا: مطبعة جامعة أوهايو ، 1983)، pp.250-72، 474-85، 497 (ii) الإنسان والمواطن: مقالات عن الفضيلة والحرية والصالح العام (Chicago: Swallow Press، 1975)، pp. 8f، 61f، 159، 331 (iii) "Jacob Klein of St. John's College،" The Newsletter، Politics Department، The University of Dallas، Spring 1979، pp. 1-8 (iv) "To My Fellow Straussians،" ملاحظات في 1983 في American Political Science الاتفاقية السنوية للرابطة (مدرجة في البند الثامن أدناه ، الصفحات 361-63) (v) Robert L. Stone ، ed. ، Essays on "The Closing of the American Mind" (Chicago: Chicago Review Press، 1989)، pp. 225-34، 267-84 (vi) "Shadia Drury on 'Leo Strauss،" 1 The Vital Nexus 9-15 (Halifax، 1990) (انظر الملاحظة 13 أدناه) (vii) The American Moralist: On Law، Ethics ، والحكومة (أثينا: مطبعة جامعة أوهايو ، 199 2)، pp.139-60، 622 (viii) خمسة مقالات في Harry V. Jaffa، ed.، Original Intent and the Framers of the Constitution (Washington، DC: Regnery Gateway، 1994)، pp 167-234، 359- 68 (9) "القانون والسياسة" ، 25 مراجعًا في العلوم السياسية 127-50 (1996) (x) "الانطباعات الأولى" ، 26 مراجع العلوم السياسية 248-57 (1997) (11) "" العنصرية ، "التصحيح السياسي ، و القانون الدستوري ، 42 South Dakota Law Review 108f (1997) (xii) "The University of Chicago، Academic Questions، Spring 1998، pp. 74-77 (xiii)" "المكارثية ،" الحرب الباردة ، وما بعدها ، "43 South Dakota Law Review 103، 111-13، 156-71 (1998) (xiv)" Leo Strauss and Judaism، "1998 Great Ideas Today 457 (1998) (أُلحق أيضًا ، في نسخة موسعة ، بالبند السادس عشر من هذا ملاحظة) (xv) "Samplings،" 27 مراجع العلوم السياسية 345، 373f، 416f (1998) (xvi) "Law & amp Literature and the Bible: Explorations،" 23 Oklahoma City Law Review، Appendices B، D، F، G ، and J (1998) [متوفر أيضًا في الكتاب المقدس: قراءات محترمة ( Lexington Books، 2008)] (xvii) The Thinker as Artist: From Homer to Plato & amp Aristotle (Athens: Ohio University Press، 1997)، pp. 182f، 303f، 402. انظر أيضًا ، الملاحظات 7 و 10 و 11 و 13 أدناه. راجع أيضًا www.anastaplo.wordpress.com (حيث يمكن العثور أيضًا على Anastaplo ، "Harry Victor Jaffa، Leo Strauss’s Bulldog.").

2. هذه الدورات ، بعد السنوات الأولى التي شهدته وهو يترسخ في الكلاسيكيات ، في روزنوالد ، في العلوم الاجتماعية ، في سويفت ، وحتى في كلية الحقوق ، كانت تلتقي عادة في العلوم الاجتماعية 105 أو 302 أو 305. السيد شتراوس أفاد ، في 6 يناير 1964 ، أنه كان حتى الآن "كرس كل ندوة لنص واحد ، ولكل نص في مجمله". تم تحديد نصف دورات شتراوس في الجداول الزمنية على أنها "ندوات".

تم تحديد ليو شتراوس في الأصل في دليل جامعة شيكاغو (وفي الإعلانات) كأستاذ للفلسفة السياسية (لبضع سنوات) ، ثم أستاذًا في قسم العلوم السياسية ، ثم أستاذاً متميزًا لروبرت ماينارد هاتشينز في القسم. في العلوم السياسية ، وأخيرًا كأستاذ فخري متميز في خدمة روبرت ماينارد هاتشينز في قسم العلوم السياسية. بحلول الوقت الذي غادر فيه شيكاغو ، حصل على درجات فخرية من كلية دروبسي وجامعة هامبورغ وجامعة سانت جون وكلية يونيون. كان سي. هيرمان بريتشيت رئيس القسم خلال معظم فترة خدمة السيد شتراوس ، مع مقاطعة رئاسته من قبل مورتون إم. جرودزينس لبضع سنوات. (وهكذا ، كان رؤساء أقسامه الرئيسيون مهتمين بالدراسات الأمريكية في المقام الأول).

كانت مساكن السيد والسيدة شتراوس الرئيسية في شيكاغو في 1209 East 60th Street (لمدة ست سنوات تقريبًا) ثم في 6019 South Ingleside (لمدة اثني عشر عامًا تقريبًا). كان المكتب الذي استقر فيه في العقد الأخير في الجامعة هو Social Science 309 ، وهي حقيقة لم يكن الشاغل الحالي لهذا المنصب (وهو ليس متخصصًا في العلوم السياسية) على علم به عندما سئل مؤخرًا. (يوجد قسم العلوم السياسية الآن في قاعة ألبرت بيك للدراسات الدولية).

3. انظر أناستابلو ، الفنان كمفكر ، ص 259 - 62. افتتح عدد من طلاب السيد شتراوس في شيكاغو وظائفهم التدريسية من خلال الخدمة في وسط المدينة في برنامج الجامعة الأساسي للتعليم الليبرالي للبالغين. انظر المرجع نفسه ، الصفحات 284-300 (بما في ذلك قائمة القراءة للبرنامج الأساسي). انظر أيضًا ، أناستابلو ، "المكارثية ،" الحرب الباردة ، وما بعدها ، "ص 163 - 71. من المرجح أن يقدّر طلاب الدراسات العليا الذين يتعهدون بتعليم الكبار أهمية كل من الفطرة السليمة وأسطح النصوص. من الصعب تطوير والحفاظ على شيء مثل البرنامج الأساسي في هذا البلد في هذا الوقت ما لم يكن من الممكن الاعتماد على الموارد الفكرية والتقاليد لمؤسسة مثل جامعة شيكاغو بشكل روتيني.

تنعكس طريقة ليو شتراوس المعتدلة والحازمة في "الملاحظة الختامية" لمحاضراته في مؤسسة تشارلز آر والجرين عام 1953 حول ميكافيللي في جامعة شيكاغو:

كان من المحتم أن أجرح مشاعر بعضكم ، جزئيًا من خلال شرح بعض الأفكار الصادمة لمكيافيلي دون أي تحفظ ، ولكن جزئيًا أيضًا من خلال التعبير عن وجهات نظر معينة خاصة بي ، والتي لا يمكن أن تكون مناسبة لذوق الجميع.

أما بالنسبة للجريمة السابقة ، فأنا أقر بأنني غير مذنب & # 8211 غير مذنب حتى في الشركة السيئة أو الارتباط السيئ. سنجعل حرية البحث التاريخي مستحيلة إذا لم يُسمح للمؤرخ أن يبيّن بوضوح ودقة قدر المستطاع ما هو متأكد من وجهة نظر المفكر الذي يدرسه. بالإضافة إلى ذلك ، هناك بعض الأخطاء الهائلة التي ، إذا تم التوصل إليها وذكرها بطريقة معينة ، فهي بعيدة كل البعد عن افتقارها إلى العظمة لدرجة أنها تنير بشكل أكثر إثارة للإعجاب إذا كانت عن غير قصد عظمة معطي كل عظمة.

بالنسبة لجريمتي ، لا يسعني إلا أن أقول إن لدي رغبة جادة في العيش في سلام ، وبالتالي أتفق مع آراء زملائي الرجال. بدون ذنب مني ، لا يتفق رفاقي الرجال مع بعضهم البعض. لذلك اضطررت إلى الاختيار أو اتخاذ موقف. بمجرد إجباري على القيام بذلك ، كان من المخزي ، حسب اعتقادي ، إغراء القضية أو التغلب على الأدغال. لذا أطلب منكم ألا تؤذيوا ما لم يكن قصده سيئًا على حد علمي. شكرا لك.

(لقد أجريت تعديلات على الفقرات وعلامات الترقيم في هذا المقطع المأخوذ من النسخة غير المنشورة من محاضرات Walgreen الأربعة للسيد شتراوس حول ميكافيللي. وقد ألقى ست محاضرات Walgreen حول الحق الطبيعي والتاريخ في جامعة شيكاغو في عام 1949). انظر ، حول مكيافيلي والنظام الأمريكي ، الحاشية 11 أدناه.

بالإضافة إلى محاضرة الوداع التي ألقاها عام 1967 ، "السؤال السقراطي" (التي قدمت له فيها) ، ألقى السيد شتراوس أربع محاضرات أخرى على الأقل للبرنامج الأساسي: [i] "حول تفسير سفر التكوين" (25 يناير ، 1957) ) (نُشر في L'Homme، vol. 21، no. 1 [January-March 1981]، pp. 5-20 أيضًا في Kenneth Hart Green، ed.، الفلسفة اليهودية وأزمة الحداثة [ألباني: جامعة ولاية نيو York Press، 1997]، pp. 359-76) [ii] "What is Liberal Education؟" (6 يونيو 1959) (عنوان التخرج ، تم نشره في Leo Strauss ، Liberalism Ancient and Modern [New York: Basic Books، 1968]، pp. 3-8) [iii] "جمهورية أفلاطون" (ديسمبر 1959) (نسخة متاحة ) [iv] "لوياثان هوبز" (17 أبريل 1962) (نسخة متوفرة). ألقى السيد شتراوس أيضًا محاضرة في جنازة مدرس البرنامج الأساسي ، جيسون أرونسون (6 ديسمبر 1961) (نُشر في Anastaplo ، The Artist as Thinker ، الصفحات 270-71 أيضًا في Green ، ed. ، الفلسفة اليهودية و أزمة الحداثة ، ص 475-76). انظر الملاحظة 12 أدناه.

اضطر السيد شتراوس للتقاعد في جامعة شيكاغو في عام 1967. وكان الخامسة والستون هي العمر الحرج في ذلك الوقت ، مع احتمال أو على الأقل احتمال التمديد السنوي لمدة سنتين أو ثلاث سنوات قبل أن يصبح التقاعد "إلزاميًا". ومع ذلك ، كان لدى جامعة ذلك اليوم وسائل لتشجيع أعضاء هيئة التدريس الذين تعتبرهم السلطات مميزة حقًا على الاستمرار في خدمة المؤسسة بشكل جيد حتى السبعينيات من العمر ، إن لم يكن حتى الثمانينيات من عمرهم. لا أعتقد أنه تمت محاولة استخدام هذه الوسائل في حالة السيد شتراوس.

4. من بين العشرات من المساهمين في تاريخ الفلسفة السياسية ، الذي حرره ليو شتراوس وجوزيف كروبسي ونشرته شركة راند ماكنالي لأول مرة في عام 1963 ، درس حوالي ثلثيهم في جامعة شيكاغو. (ربما كان ينبغي أن أقبل دعوة للمساهمة في التاريخ في فصل عن توماس جيفرسون ، خاصة إذا كان بإمكاني أن أضيف إليها بعض الأفكار حول ما تمكن أبراهام لنكولن من القيام به بإعلان الاستقلال ، وبلغت ذروتها في إعلان التحرر و خطاب جيتيسبيرغ. انظر أناستابلو ، أبراهام لنكولن: سيرة دستورية [العنوان المفضل: أفكار حول أبراهام لنكولن: خطاب حول الحكمة] (لانهام ، ماريلاند: رومان وأمبير ليتلفيلد ، 1999) ، الفصول 1 ، 2 ، 14 ، 15.) [تم إعداد مجلد تكميلي بواسطتي: مزيد من الأفكار حول أبراهام لنكولن: خطاب حول الفرصة والخير. انظر أيضًا ، الحاشية 11 أدناه.] من بين الخمسة عشر مساهمًا في Leo Strauss Festschrift، Ancients and Moderns (تم تحريره بواسطة جوزيف كروبسي ونشرته Basic Books في عام 1964) ، درس نصفنا في شيكاغو. انظر أيضًا ، هربرت جيه ستورينج ، محرر ، مقالات عن الدراسة العلمية للسياسة (نيويورك: هولت ، رينهارت ، ونستون ، 1962). من الأمور الحاسمة للتطور المنعكس في هذه المجموعات الثلاث (لعام 1962 و 1963 و 1964) ما يُطلق عليه ، مع بعض المعقولية ، "استعادة ليو شتراوس شبه الفردية للفلسفة السياسية الكلاسيكية". يمكن القول إن تأثيره هنا ينعكس في "جائزة ليو شتراوس" لرابطة العلوم السياسية الأمريكية ، "لأفضل أطروحة دكتوراه في مجال الفلسفة السياسية".

5. أقول "لم يعد" لأن العديد من طلاب شتراوس ، في أيامه الأولى في شيكاغو ، كانوا من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية الذين استقروا بالفعل في حياة عائلية خاصة بهم. كل هذا بصرف النظر عن الآثار الثقافية لقضية الباطنية التي طورها السيد شتراوس ، وهي قضية أثارها بسهولة بعض شتراوس وأثارها نقادهم أكثر من اللازم. انظر ، على سبيل المثال ، أفلاطون ، جمهورية 414D بلوتارخ ، The Oracles at Delphi No Longer Given in Verse 407C sq. (Loeb Classical Library Edition، pp. 329f) Victor Klemperer، I Will Be Witness: A Diary of the Nazi Years 1933-1941 ( نيويورك: راندوم هاوس ، 1998) ، ص. 12 ("لا أحد يجرؤ على كتابة رسالة ، لا أحد يجرؤ على إجراء مكالمة هاتفية ، نزور بعضنا البعض ونقيّم فرصنا ... الصحف تُقرأ الآن بشكل مختلف ... بين السطور. فن القرن الثامن عشر ، فن القراءة والكتابة يوقظ من جديد. "). انظر ، أيضًا ، الحاشية 13 أدناه. تستخدم التخمينات حول الباطنية أحيانًا لتقديم شتراوس الناضج على أنه نيتشه أكثر مما كان عليه. انظر على سبيل المثال Laurence Lampert، Leo Strauss and Nietzsche (Chicago: University of Chicago Press، 1996). انظر ، أيضًا ، الملاحظة 9 أدناه.

انظر ، عن ليو شتراوس والشهوة الجنسية ، أناستابلو ، الفنان كمفكر ، ص 266-67. تحدث بعض العلماء البارزين عن التجارب المثيرة للروح أكثر بكثير مما تحدثه السيد شتراوس ، لكنه تمكن ، أكثر مما استطاعوا ، في الواقع من إثارة العاطفة الحقيقية لدى الطلاب ، دون فعل أي شيء سوى قراءة النصوص معهم.

لم تكن هناك نساء في هيئة التدريس بقسم العلوم السياسية بجامعة شيكاغو سواء عندما التحق السيد شتراوس بها عام 1949 أو عندما تركها في عام 1967. وهناك عدد قليل في هذه الكلية اليوم. راجع الملحقين "ب" و "ج" من هذه المقالة. انظر ، على "الجراء" الذكور السيد شتراوس ، الملاحظة 6 أدناه.

6. انظر جامعة شيكاغو ، الدرجات الفخرية 1891-1967 (1967) إدوارد شيلز ، محرر ، تذكر جامعة شيكاغو: المعلمين والعلماء والعلماء (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1991). (يصف فصل شيلز عن روبرت ماينارد هتشينز في مجموعة التذكر هذه ، في الصفحة 192 ، توظيف ليو شتراوس من قبل جامعة شيكاغو.) انظر ، لإدوارد ج. (يتضمن فصل بانفيلد ، في الصفحة 498 ، التقرير ، "لم تكن هناك نساء بين كلاب [شتراوس]". في وقت لاحق ، تم التعرف على عدد قليل من النساء.) انظر ، حول العديد من أسلاف السيد شتراوس في شيكاغو في العلوم السياسية والتخصصات ذات الصلة ، المرجع نفسه ، الصفحات 244-52 (فرانك إتش نايت) ، 276-86 (هارولد دي لاسويل) ، 338-50 (تشارلز إدوارد ميريام) ، 383-96 (روبرت إي بارك) ، 413-29 (روبرت ريدفيلد) ، 558-67 (كوينسي رايت). انظر أيضًا ، S.J.D Green ، "اتصال Tawney-Strauss: On Historicism and Values ​​in the History of Political Ideas" ، 67 Journal of Modern History 255 (1995).

كانت مدرسة شيكاغو للعلوم السياسية ، قبل فترة طويلة من خدمة ليو شتراوس في جامعة شيكاغو ، مؤثرة على الصعيد الوطني:

كانت هناك نقطة ضوئية في شيكاغو في عقود ما بين الحربين (1921-1940) ، حيث قدمت برامج بحث تجريبية ، وأكدت على التفسيرات النفسية والاجتماعية للسياسة ، وأظهرت قيمة القياس الكمي.

جابرييل أ. ألموند ، "العلوم السياسية: تاريخ الانضباط" ، في روبرت إي جودين وهانس ديتر كلينجمان ، محرران ، الدليل الجديد للعلوم السياسية (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1996) ، ص. 50- ويقال إن إدارة هتشينز بجامعة شيكاغو "هاجمت قيمة البحث التجريبي في العلوم الاجتماعية" ، وبسبب ذلك (يُقال أيضًا) العديد من الأساتذة البارزين (مثل جورج هربرت ميد ، وهارولد لاسويل ، و هارولد جوسنيل) غادر الجامعة. المرجع نفسه ، ص. 68. انظر ، من أجل عدم القدرة على التنبؤ بالسيد هاتشين كمسؤول (مهما كانت نواياه جيدة على الدوام) ، أناستابلو ، "Freedom of Speech and the First Amendment ،" 21 Texas Tech Law Review 1941، 2033f (1990).

7. انظر Anastaplo، “Mr. Crosskey ، الدستور الأمريكي ، وطبيعة الأشياء ، 15 Loyola University of Chicago Law Journal 181-260 (1984). انظر أيضًا ، أناستابلو ، دستور 1787: تعليق (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1989) ، الصفحات التاسع ، العاشر ، 333 ، 338 التعديلات على الدستور: تعليق (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1995 ) ، ص. التاسع ، 457 ، 464 "وضع فحص البار تحت المجهر ،" نشرة قانون شيكاغو اليومية ، 6 نوفمبر 1998 ، 25 نوفمبر 1998 ، ص. 5.

ربما كان ويلمور كيندال هو أكثر الأشخاص البارزين (إن لم يكن الوحيد) "الذين تحولوا" ، من بين علماء السياسة المعروفين في هذا البلد ، إلى الإقناع الشتراسي. انظر ، على سبيل المثال ، مراجعة Leo Strauss’s Thinkts on Machiavelli ، in Willmoore Kendall Contra Mundum، ed. نيللي د.كيندال (نيو روشيل ، نيويورك: أرلينغتون هاوس ، 1971) ، ص 449-56. انظر أيضًا ، Kendall، Book Review، 61 American Political Science Review 793 (1967) Willmoore Kendall: Maverick of American Conservatives، ed. John E. Alvis and John A. Murley (بما في ذلك مراسلات Kendall-Strauss) (لانهام ، ماريلاند: Lexington Books ، 2002). انظر أيضًا ، جرين ، "اتصال تاوني شتراوس" ، ص 264f.

انظر ، للحصول على اقتراحات حول كيفية بناء قسم أكاديمي من الدرجة الأولى حول العلماء البارزين ، مارشال ستون ، "ذكريات الرياضيات في شيكاغو ،" في شيلز ، محرر ، تذكر جامعة شيكاغو ، ص 483-89. قارن بانفيلد ، "ليو شتراوس" في المرجع نفسه ، ص. 497: "أنه عاش في عالم فكري كان غريبًا على معظم زملائه ، وهو عالم لا جدوى من زيارته كسياح ، يعني أن اتصال شتراوس كان قليلًا بشكل ملحوظ مع المعلمين الآخرين في جامعة شيكاغو." انظر ، أيضًا ، الملاحظة 13 أدناه. من بين كبار أعضاء هيئة التدريس في شيكاغو الذين كان السيد شتراوس على اتصال كبير بهم ، لودفيج باخهوفر ، وبيتر إتش فون بلانكهاجن ، ومورتون إم جرودزينز ، وتشارلز إم هاردن ، وجيروم جي. كان مألوفًا إلى حد ما مع ، من بين آخرين ، هيرمان فينر ، وديفيد غرين ، وفريدريش إيه فون هايك ، وكريستيان دبليو ماكاور ، وإدوارد شيلز ، وإيف ر. سايمون.

بطبيعة الحال ، كانت الحياة الاجتماعية الأكثر كثافة ليو شتراوس دائمًا مع أولئك الذين كانوا أكثر تعاطفًا مع فكره & # 8211 وفي حرم جامعة شيكاغو ، وهذا يعني عادةً طلاب الدراسات العليا وتلاميذه السابقين الذين كانوا في هيئة التدريس في شيكاغو. انظر Xenophon، Memorabilia، I، vi، 14.

8. ناثان تاركوف وتوماس إل بانجل ، "خاتمة: ليو شتراوس وتاريخ الفلسفة السياسية ،" في ليو شتراوس وجوزيف كروبسي ، محرران ، تاريخ الفلسفة السياسية ، الطبعة الثالثة (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1987) ، ص. 927. ربما كان ينبغي أن يقال المزيد في "الخاتمة" عن دراسات السيد شتراوس الرائعة في العصور الوسطى. يمكن استكمال "الخاتمة" هذه عام 1987 بمزيد مما قاله هاري يافا عن السيد شتراوس والولايات المتحدة والكلاسيكيات ، مثل الملاحظة التي مفادها أنه "اعتقد أن السياسة الأمريكية ، في أفضل حالاتها ، أظهرت الحكمة العملية التي تدين بالكثير لتقليد أقدم من لوك ". يافا ، شروط الحرية (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1975) ، ص. 7. انظر أيضا ، المرجع نفسه ، ص 9f. قارن Tarcov and Pangle، “Epilogue،” pp. 916f، 928f. قارن ، أيضًا ، Leo Paul S. de Alvarez، ed.، Abraham Lincoln، The Gettysburg Address، and American Constitutionalism (Irving، Texas: University of Dallas Press، 1976)، pp.165-68.

9. Hilail Gildin، "Leo Strauss and the Crisis of Liberal Democracy"، in Kenneth L. Deutsch and Walter Soffer، eds.، The Crisis of Liberal Democracy: A Straussian Perspective (Albany: State University of New York Press، 1987)، ص 92 - 93. انظر أيضا ، المرجع نفسه ، ص. 100. أنظر أيضاً ، أناستابلو ، الفنان مثل المفكر ، ص. 457 ن. 283 الحاشية 11 أدناه. كان السيد جيلدين مسؤولاً بشكل أساسي ، لعقود حتى الآن ، عن نشر مجلة لا تقدر بثمن ، Interpretation.

يمكن رؤية قدرة السيد شتراوس على التوصل إلى المؤهل المناسب في التبادل الذي أجراه منذ حوالي ربع قرن مع ريموند آرون خلال ندوة بجامعة شيكاغو (في العلوم الاجتماعية 302 [المعروف الآن باسم إدوارد شيلز) غرفة الندوة]). ذهب التبادل إلى شيء من هذا القبيل: أتيحت الفرصة لآرون للإبلاغ عن أن شارل ديغول تحدث في أوقات عن الدولة كوحش بارد ، مقلدًا نيتشه في هذا الصدد. ولكن رد شتراوس أن نيتشه كان يحتقر الدولة بينما يحاول ديغول التلاعب بها. ما جعل هذا التبادل لا يُنسى بشكل خاص بالنسبة لي هو مد يد السيد شتراوس إلى حيوان ديغول الأليف بطريقة تستحضر صورة كلب يربت على رأسه. جميع الحاضرين ، بمن فيهم إم آرون ، كانوا مسرورين بهذه البادرة الرائعة. وسرد إم آرون ، عند عودته إلى المنزل ، الحلقة التي تدور حول باريس. انظر ، حول السيد شتراوس ونيتشه ، الحاشية 3 أعلاه.

10. انظر ، حول المثقفين والأخلاق ، أناستابلو ، "دروس لطالب القانون: محاضرات أوكلاهوما ،" 20 مراجعة قانون جامعة أوكلاهوما سيتي 17 ، 179-87 (1996) "القانون الطبيعي أم الحق الطبيعي؟" 38 Loyola of New Orleans Law Review 915 (1993) "التدريس والطبيعة والفضائل الأخلاقية" 1997 Great Ideas Today 2، 23f (1997). انظر أيضاً بانفيلد ، "ليو شتراوس" ، ص 495 (الفقرة 2) ، 496 (الفقرة 1). انظر أيضًا أناستابلو ، "في الحرية: الاستكشافات ،" 17 مراجعة قانون جامعة أوكلاهوما سيتي 467 ، 666-707 (1992) The American Moralist ، الصفحات 20-32 ، 125-38 ، 185-98 ، 327-37 ، 341-48 ، 407-21 أكواد خطاب الكراهية في الحرم الجامعي ، الحق الطبيعي ، وفظائع القرن العشرين (Lewiston ، NY: Edwin Mellen Press ، 1999) ، pp. 127f.

الحجة التي يتم تقديمها أحيانًا نيابة عن "الفلسفة" & # 8211 أن الأخلاق ليست متأصلة في الطبيعة وبالتالي فهي ليست جديرة بالاختيار من أجل حد ذاتها ولكنها "مفيدة" فقط & # 8211 يمكن فهمها على أنها شكل متطور من أشكال الهوبزية التي يستحضرها - كن واقعيا. أنا ، جزئيًا على أساس أنني رأيت ليو شتراوس "يعمل" في عدد من المناسبات ، ما زلت أعتقد أن هناك أساسًا في الطبيعة للفضائل الأخلاقية. (إحدى النتائج العملية لاحترامه الحقيقي للأخلاق كانت تحالفه ، في الواقع ، مع الروم الكاثوليك الأمريكيين فيما يتعلق بالمخاوف الأخلاقية. انظر ، على سبيل المثال ، "هل كان ليو شتراوس عدوًا سريًا للأخلاق؟" في إرنست ل. فورتين ، المسيحية الكلاسيكية والنظام السياسي [لانهام ، ماريلاند: Rowman & amp Littlefield ، 1996] ، الصفحات 317-27. انظر أيضًا ، المرجع نفسه ، ص 329-36 Anastaplo "On How Eric Voegelin Has Read Plato and Aristotle،" مجلة مستقلة من الفلسفة ، المجلد 5/6 ، الصفحات 85-91 [1988]. ربما ينبغي التركيز بشكل خاص هنا على الحكمة ، وهي الفضيلة التي قد تكون أكثر عرضة لتوجيه الفلسفة السياسية. انظر ، حول الاضطرار إلى معرفة ما يجب أن تفعله شخصية أدبية لكي ترى حقًا ما فعله ، أناستابلو ، الفنان مثل المفكر ، ص 7f.

إن انفتاح السيد شتراوس على فضيلة الحكمة يتبع بشكل طبيعي ، كما يمكن القول ، على الحذر الجسدي الخلقي الذي أظهره. ويمكن القول أيضًا إن دليلًا على هذا الحذر ، كانت النسخة التي كان بحوزته على جدار مكتبه من لوحة ألوان ألبريشت دورر المائية الشهيرة ، Junger Feldhase (A Young Hare ، 1502). (ورث جوزيف كروبسي هذه النسخة المؤطرة). ويمكن للسيد شتراوس ، في إشارته إلى هذه الصورة ، أن يتحدث عن "الطبيعة ، الطبيعة". ربما كان الأمر الأكثر دلالة (إن لم يكن مزعجًا للبعض) هو أنه أحب الصورة بشكل خاص لأن الأرنب ، كما قال ، ينام وعيناه مفتوحتان. (ما إذا كان ينام حقًا قد يكون موضع تساؤل.) يشير وصف أحد النقاد لهذه الصورة إلى ما قد يكون رد عليه السيد شتراوس غريزيًا: قوموا وفروا ". بيتر ستريدر ، محرر ألبريشت دورر: لوحات ومطبوعات ورسومات (نيويورك: كتب أباريس ، 1982) ، ص. 203- ومع ذلك ، ينبغي أن نضيف ، مهما كان خوف السيد شتراوس في بعض الأحيان (شيء ربما ساعده في فهم توماس هوبز) ، سرعان ما جاء لي بطريقة ما "نظرة" سقراط ، الذي كان (لكن حذر) أي شيء ما عدا الخوف في القلب. انظر ، على نبذ ليو شتراوس للعار ، الملاحظة 3 أعلاه. انظر أيضًا ، أناستابلو ، الفنان مثل المفكر ، ص. 260 ("يذكرني بخداع على وشك الاستراحة.").

11. تتجلى هذه الالتزامات في رواج جاك دريدا ، وهو تمرين رائع في التشويش الأنيق ، والذي يمكن تحقيق الكثير منه في حرم جامعة شيكاغو هذه الأيام. تتجلى هذه المسؤوليات أيضًا في البلاغة التي أظهرها مارتن هايدجر ، حتى نهاية حياته ، حول النظام الأمريكي ، خاصة عند مقارنته بالنظام السوفيتي. انظر ، أناستابلو ، عالم الأخلاق الأمريكي ، ص. 161. انظر ، من أجل تناقض منعش مع نهج هايدجر في مقارنة الأنظمة ، ليو شتراوس ، أفكار حول مكيافيلي (Glencoe، Illinois: The Free Press، 1958)، pp. 13-14:

في حين أن الحرية لم تعد حكراً على الولايات المتحدة ، فإن الولايات المتحدة هي الآن حصن الحرية. والاستبداد المعاصر له جذوره في فكر مكيافيلي ، في المبدأ الميكافيلي القائل بأن الغاية الصالحة تبرر كل وسيلة. على الأقل إلى الحد الذي لا ينفصل فيه الواقع الأمريكي عن الطموح الأمريكي ، لا يمكن للمرء أن يفهم النزعة الأمريكية دون فهم الميكافيلية التي هي نقيضها.

انظر أيضًا النص في الملاحظة 9 أعلاه. انظر أيضًا ، الملاحظة 3 أعلاه. [لقد اقترحت أن مارتن هايدجر يمكن اعتباره "ماكبث الفلسفة". انظر أناستابلو ، الفنان كمفكر: من شكسبير إلى جويس (مطبعة السنونو ، 1983) ، ص. 269. انظر أيضًا ، أناستابلو ، الدستوري: ملاحظات على التعديل الأول (مطبعة جامعة جنوب ميثوديست ، 1971 لكسينغتون بوكس ​​، 2005) ، ص. 269. انظر ، حول المحرقة (أو الهولوكوست) ، المحادثات الثلاث الأولى المأخوذة من جورج أناستابلو ، محرر ، ببساطة لا يُصدق: محادثات مع أحد الناجين من الهولوكوست يمكن العثور عليها في (1) أناستابلو ، تأملات في الحياة ، والموت ، و الدستور (مطبعة جامعة كنتاكي ، 2009) ، الصفحات 251-78 (2) أناستابلو ، التراث المسيحي: المشاكل والآفاق (Lexington Books 2010) ، الصفحات 257-300 (3) Anastaplo ، "Abraham Lincoln ، Lawyers ، and الحرب الأهلية: استكشافات الذكرى المئوية الثانية ، "35 مراجعة قانون أوكلاهوما سيتي 1 ، 85-110.]

رواج آخر في جامعة شيكاغو حول شخصية وعمل هانا أرندت. ربما يكون مؤشرا على تراجع تأثير السيد شتراوس في شيكاغو في نهاية خدمته في قسم العلوم السياسية أن إحدى دوراتها كان يجب أن يتم إدراجها من قبل قسمه في كل من إعلاني 1966-1967 و1967-1968. هذه الدورة ، "إعادة النظر في المقترحات الأخلاقية الأساسية من سقراط إلى نيتشه" ، تم إدراجها أيضًا من قبل لجنة الفكر الاجتماعي و (شيء لم يحدث أبدًا للسيد شتراوس) من قبل قسم الفلسفة.

بالطبع ، تتجلى الاهتمامات الميتافيزيقية لليو شتراوس في كل من منشوراته ونسخه الدراسية. كان عرضه الدراسي الوحيد "الميتافيزيقي" الواضح في شيكاغو ، حيث أخذ على محمل الجد وجوده في قسم العلوم السياسية ، عبارة عن قراءة غير رسمية مع مجموعة منا في ليلة منطق هيجل. كان هذا ، على ما أعتقد ، خلال شتاء 1957-1958. (أيضًا ، كان لديه اهتمام طويل ببيير بايل لم ينشره. انظر ، في بيير بايل ، أناستابلو ، التراث المسيحي: المشاكل والآفاق (لانهام ، ماريلاند: ليكسينغتون بوكس ​​، 2010) ، ص 351-55. انظر ، عن حنة أرندت ، المرجع السابق ، ص 369.

تم تفسير فكرة ليو شتراوس في الولايات المتحدة مؤخرًا بهذه الطريقة من قبل عالم سياسي بارز في جامعة ستانفورد:

تعود نسخة شتراوس من تاريخ العلوم السياسية إلى الجدل الفكري الألماني في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كشباب ألماني دكتوراه. في السنوات التي تلت الحرب العالمية الأولى مباشرة ، شارك ليو شتراوس الإعجاب العام لماكس ويبر بـ "تفانيه المتصلب في الأمانة الفكرية. . . تكريسه العاطفي لفكرة العلم. . . " [نقلاً عن شتراوس ، ولادة جديدة للعقلانية السياسية الكلاسيكية (1989) ، ص. 27.] في طريقه شمالًا من فرايبورغ حيث استمع إلى محاضرات [مارتن] هايدجر في عام 1922 ، يصف شتراوس نفسه بأنه قد عانى من خيبة أمل دمشقية من ويبر وتحول إلى الوجودية الهايدجية. كان أسلوب شتراوس في التعايش مع تشاؤم وجهة نظر هايدجر لطبيعة "الوجود" من خلال فلسفة سياسية إيجابية ، تسعى إلى مجتمع عادل ونظام حكم من خلال استعادة النماذج العظيمة لقانون الفلسفة السياسية ، من خلال الحوار والمداولات ، ومن خلال تعليم النخبة المدنية.

اللوز "العلوم السياسية" ص. 79- انظر أيضاً الحاشية 13 أدناه. ثم قال هذا العالم السياسي بجامعة ستانفورد (في الأصل جامعة شيكاغو) ،

وفقًا لشتراوس ، كان ويبر هو الشخصية الفكرية الإشكالية التي شرعت العلوم الاجتماعية الوضعية الحديثة ، وفصلها بين الحقيقة والقيمة ، و "حيادها الأخلاقي" ، وجهودها لتصبح "خالية من القيمة". ينسب شتراوس إلى ماكس ويبر الاعتقاد بأن كل تضارب القيم غير قابل للحل. [نقلاً عن شتراوس ، ما هي الفلسفة السياسية؟ (1959) ، ص. 21 و].

المرجع نفسه ، ص. 79- وانتقد السيد ألموند موقف شتراوس ، الذي أطلق على وصف "صياغة قيمة الحقيقة والقيمة في ويبيري" "كاريكاتير شتراوس". المرجع نفسه ، ص. 81.

إلى أي مدى ساعدت الفظائع النازية في كشف ما كان مريبًا حول إقناع نيتشه ، تمامًا كما ساعد الإرهاب الستاليني (وبعد ذلك القمع الصيني الهائل وجنون بول بوت) في كشف ما كان مريبًا حول الإقناع الماركسي؟ [انظر أناستابلو ، "ما يمكن للولايات المتحدة أن تتعلمه من الصين واليونان ،" www.anastaplo.wordpress.com] ما هو وضع العلوم السياسية قبل الحرب العالمية الثانية كنظام في الجامعات الألمانية؟ وكيف كان ينظر إلى "النظرية السياسية" في تلك الأيام؟ تأمل ، في هذا السياق ، في رد فعل ليو شتراوس عام 1932 على أعمال كارل شميت. ضع في اعتبارك أيضًا ملاحظة حول ليو شتراوس قدمها آر إتش تاوني ، في عام 1942 ، مفادها أن "أمريكا ، على ما يبدو ، صنعت" رجلًا جديدًا منه "، محولة عقل الكمال الدقيق إلى شخصية" قوية بما فيه الكفاية " كن أستاذًا ناجحًا. "جرين ،" اتصال تاوني-شتراوس ، "ص. 264. انظر أيضًا ، "[Hans Georg] Gadamer on [Leo] Strauss: An Interview،" in Ernest L. Fortin، Human Rights، Virtue، and the Common Good (Lanham، Maryland: Rowman & amp Littlefield، 1996)، pp 175-89. [انظر أيضًا ، أناستابلو ، "الدستورية والصالح: استكشافات ،" 70 مراجعة قانون تينيسي 737 ، 783-801 (2003).]

لقد سمح لي هيليل جيلدين (انظر الملاحظة 9 أعلاه) أن أقتبس هنا من رسالته الموجهة إلي بتاريخ 13 كانون الثاني (يناير) 1999 والتي علق فيها بطريقة إرشادية على عدة نقاط قدمتها في هذا المقال:

أنا سعيد لأن مقالتك ستكون واحدة من تلك التي تقدم مجلد Deutsch-Murley. ما تكتبه يعيد الحياة إلى شتراوس كإنسان مثلما فعلت مقطوعة يهرزيت [1974]. . . . [انظر البند الأول في الملاحظة 1 أعلاه.]

في أوائل عام 1941 ألقى شتراوس محاضرة بعنوان "العدمية الألمانية" في الحلقة الدراسية العامة لكلية الدراسات العليا بالمدرسة الجديدة. سيظهر قريبًا في الترجمة. . . ستثير اهتمامك الملاحظات التي يدلي بها حول إنجلترا في الصفحتين الأخيرتين. . . وجد شتراوس في إنجلترا الأشياء ذاتها التي تقترحها ، في القسم الخامس [من مقالتك] ، والتي ربما علمته أمريكا إياه. كما رأى بعض الأشياء التي لا يمكن رؤيتها بسهولة هنا. إذا كان بإمكانه ذلك ، لكان قد بقي في إنجلترا. أنا لا أحسد عليه ذلك. هذا لا يعني إنكار أنه كان ممتنًا لأمريكا لاستضافته ولما كان قادرًا على القيام به هنا. كما أنه استمتع بعلاقات أسهل بكثير بين الأستاذ والطالب التي وجدها في الولايات المتحدة.

بالنسبة لملاحظتك بشأن ما كان يمكن أن يكون عليه لو بقي في ألمانيا ، يقول شتراوس في مقدمة عام 1964 للطبعة الألمانية من كتاب هوبز أن المشكلة اللاهوتية السياسية ظلت موضوع تحقيقاته منذ وقت كتابه سبينوزا. . في الفقرة الأولى من المقدمة اللاحقة لكتاب سبينوزا ، تحدث عن أنه وجد نفسه في قبضة المأزق السياسي اللاهوتي عندما كان شابًا. [جاكوب] وصف كلاين له في الاجتماع التذكاري في [كلية] سانت جون لا يتعارض مع الوصف الذاتي لشتراوس ("اهتمامه الرئيسي طوال حياته هو الطريقة التي يجب أن يعيش بها الإنسان هنا على الأرض.") كان شتراوس ، من المؤكد ، أن يدرك إلى الأبد الافتراضات المسبقة النهائية لما كان يقوله ، كما أوضح في الفقرة الأخيرة من إعادة بيانه على Hiero لـ Xenophon. لو بقي في ألمانيا ، لا أعتقد أنه كان سيكون أكثر أو أقل من الناحية النظرية أو الميتافيزيقية مما كان عليه في الواقع ، على الرغم من أنني متأكد من وجود اختلافات من جميع الأنواع.

إن مجرد حقيقة أننا ، كطلابه ، رفضنا التمييز بين الحقيقة / القيمة والتاريخية كان كافياً لجعل الناس يعتقدون أننا غسل دماغنا أعضاء في طائفة هامشية. بالطبع لم نعتقد أننا من تعرض لغسيل دماغ. لا يدرك كاتب الخطاب [الأول] الذي تقتبسه [في القسم السادس من مقالتك] أن تعليمك لأخذ سقراط على محمل الجد كفيلسوف هو عكس غسل الدماغ تمامًا.

أجد أن رسالة السيد جيلدين مفيدة للغاية ، ولكن قد تبدو تفسيراتنا المختلفة لبعض الأدلة التي لاحظها. بالنسبة إلى "الافتراضات النهائية لما كان يقوله": توجد في أرشيفات ليو شتراوس بالمجموعات الخاصة بمكتبة جامعة شيكاغو مجموعات من الملاحظات التفصيلية التي كتبها السيد شتراوس عند قراءة النصوص وعند تحضير المحاضرات وربما عند إعطاء الدورات. بعض هذه الملاحظات ، التي ينبغي أن تسلط الضوء على "افتراضاته" ، تسبق سنواته في شيكاغو. انظر ، من أجل محادثة أجريتها أنا وإيفا بران حول العلاقات بين ليو شتراوس وجاكوب كلاين ، أناستابلو. التراث المسيحي ، ص 361-70.

12. انظر يوسف جويل وجون إيمانويل ، "قاتل الأبقار المقدسة ،" جيروزاليم بوست ، 7 يونيو 1990. انظر ، حول ليو شتراوس واليهودية ، رالف ليرنر ، "ليو شتراوس (1899-1973)" ، كتاب السنة اليهودية الأمريكية ، ص. 92 (1976) Green ، ed. ، الفلسفة اليهودية وأزمة الحداثة أناستابلو ، الفنان كمفكر ، ص 254 ، 268-71 ، 475 ن. 285. كان كونك يهوديًا حقيقة مركزية في حياة شتراوس. لقد صرح ذات مرة أنه لا يمكن أن يشعر براحة تامة مع شخص غير يهودي ". بانفيلد ، "ليو شتراوس" ، ص. 493- ومع ذلك ، كانت مراسم تأبين السيد شتراوس في جامعة شيكاغو في قاعة محاضرات متواضعة في الحرم الجامعي ، وليس في منزل هيليل المحلي (حيث كان له علاقة مثمرة بالحاخام موريس بيكارسكي والحاخام ريتشارد فينوغراد و حاضر في عدة مناسبات) أو في أي من دور العبادة اليهودية في الحي.

وصف تقديري الخاص لليهود ليو شتراوس بهذه الطريقة من قبل عالم يهودي (Green، ed.، Jewish Philosophy and the Crisis of Modernity، p. 476):

بصفته غير يهودي ومراقب دقيق ، يقدّر أناستابلو في مقالته [في The Artist as Thinker ، ص. على طلابه اليهود وغير اليهود. أولاً ، ساعد بطريقة ما في جعل شتراوس ، بصفته مفكرًا وقارئًا حريصًا ، متقبلًا للفكرة القديمة للفلسفة ومقاومًا لبعض الأفكار الحديثة. ثانيًا ، فاضت من خلاله كمفكر وعالم يهودي لتترك انطباعًا عميقًا وحيويًا لدى من قابلوه ، من خلال جديته الفكرية حول اليهودية ، ومن خلال مثاله الإنساني في الإخلاص لليهودية.

انظر ، من أجل مراجعتي لكتاب السيد جرين المفيد ، البندان الرابع عشر والسادس عشر في الملاحظة 1 أعلاه.

13. ليو شتراوس ، الحق الطبيعي والتاريخ (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1953) ، ص. 1. وجدت جيني شتراوس كلاي نفسها مضطرة إلى تذكر هذا المقطع لصالح النقاد المضطربين الذين أدانوا والدها باعتباره عدوًا للديمقراطية ، وما إلى ذلك. . 7 ، ص. 4. [انظر أيضًا ، John A. Murley، ed.، Leo Strauss and his Legacy (Lexington Books، 2005)، p. 854 ، لرسالة كتبها ليو شتراوس عام 1961 لدعم طالب له رفض الاستسلام لمطالب "قسم الولاء".] قارن ، على سبيل المثال ، برنت ستابلز ، "آفاق غير ديمقراطية ،" نيويورك تايمز ، 28 نوفمبر ، 1994 ، ثانية. أ ، ص. 16.انظر أيضًا ، لورانس بيرنز ، "تصحيح السجل على ليو شتراوس ،" 28 ملاحظة: العلوم السياسية والسياسة 659-60 (1995) أناستابلو ، "دروس لطالب القانون" ، ص. 65 ، ن. 134- انظر ، لما اعتبرته مفيدًا لطلاب الديمقراطية الليبرالية حتى يلاحظوا ارتفاع وانخفاض أعمال ليو شتراوس ، أناستابلو ، ليبرتي ، المساواة ، والدستور الحديث (نيوبريبورت ، ماساتشوستس: فوكس للنشر ، 1999) ، المجلد الأول ، القسم IV.3.

إن التشويهات المتعلقة بفكر ليو شتراوس ، للأسف ، لا تقتصر على الصحف. ضع في اعتبارك ، على سبيل المثال ، إدخال شتراوس في موسوعة روتليدج للفلسفة التي صدرت مؤخرًا والتي تطلب من القراء أن يصدقوا ، "اعتقد [شتراوس] أنه في جمهورية Thrasymachus ، وليس سقراط ، كان المتحدث الحقيقي لأفلاطون" (نقلاً ، لسبب ما ، عن شتراوس ، المدينة والإنسان [1964 ، 1977] ، ص 77). يختتم هذا المدخل في الموسوعة المهملة بهذا الحكم:

يجد البعض أن نخبوية شتراوس مقلقة. إن النخبة الراديكالية والسرية والمزدوجة ، والنخبة التي تستثني نفسها من المبادئ الأخلاقية التي تعتبرها قابلة للتطبيق على بقية البشر ، لا يمكن الوثوق بها بالسلطة السياسية.

مؤلف هذا الإدخال ، إن لم يكن أيضًا محررو الموسوعة ، يجب أن يعرفوا بشكل أفضل. انظر ، على سبيل المثال ، البند السادس في الملاحظة 1 أعلاه. انظر أيضا ، الملاحظة 5 أعلاه. انظر أيضًا الحاشية 11 أعلاه.

يمكن أن تتضمن الردود التي يجب تقديمها على مختلف منتقدي ليو شتراوس الذين لاحظتهم في هذا المقال ، مثل هذه المشاعر الواردة في خطاب أرسلته (بتاريخ 24 أغسطس 1976) إلى أستاذ بارز في إحدى الجامعات الشرقية وتطورها:

. . . لا أعتقد أنك تقدر مدى تميز السيد شتراوس. أفترض أنني جلست في فصول أكثر من أي شخص آخر & # 8211 ، ببساطة لأنني كنت هنا في جامعة [شيكاغو] منذ الحرب العالمية الثانية ولم أكن مهتمًا كثيرًا بـ "مواكبة المظاهر" في هذه الأمور & # 8211 و I رأيت ، عامًا بعد عام ، عقلًا رائعًا في العمل ، وعقلًا وكتفيًا فوق الآخرين في جميع أنحاء الجامعة الذين اتصلت بهم والذين تم استحسانهم على نطاق واسع. . . .

لا شك أن هناك حديثًا كتبته في نهاية تعليقك حول الرد [المسيء] من [طلاب] "أساتذة شتراوس" على "أساتذة غير شتراوس". أقول "بلا شك" لأنني أدرك أنه لا بد أنك صادفت مثل هذا الحديث. لكن الظواهر التي تصفها هناك لم تلفت انتباهي الشخصي ، على الأقل ليس بالشكل المتطرف الذي أبلغت عنه. . . .

مما لا شك فيه ، أيضًا ، أنه توجد أحيانًا علامات على ما تسميه "الأرثوذكسية المتغطرسة" & # 8211 ومع ذلك ، فإن جاذبية السيد شتراوس ، أكثر إثارة مما تعترف به ، هي (يبدو لي) حقيقة واضحة لأي شخص شخص حساس وذكي يتمتع بامتياز حقًا لمعرفته. يمكنني أن أفهم ، أكرر ، لماذا تستجيب كما تفعل لما واجهته & # 8211 ولكن يجب أن أضيف ، قدرًا كبيرًا مما تجده مهينًا يأتي من الأشخاص الذين ، في كثير من الأحيان وليس بدون أساس ما ، يعتبرون أنفسهم كثيرًا على الدفاع.

إنني أقدر كثيرًا توصيفك لمقالتي عام [1974] عن السيد شتراوس بأنها "الصورة الأكثر انفصالًا وتعاطفًا [التي رأيتها] حتى الآن." كان الهدف من المقالة [التي أعيد طبعها باسم الخاتمة في The Artist as Thinker] هو مساعدة الأشخاص الذين لم يتم "أسرهم" بالفعل من قبل السيد شتراوس لرؤيته إلى حد ما بشكل أكثر وضوحًا مما يمكن رؤيته نتيجة للمناورات الحزبية. إنني أستطيع أن أقدر ردك على بعض مظاهر الأرثوذكسية [الشتراوسية] بسبب تجاربي الخاصة مثل الصمت المؤلم الذي استقبل مقالتي عن السيد شتراوس & # 8211 ، أي ، الصمت المؤلم الذي أبداه أولئك الذين يعتبرون أنفسهم دائرة (أو ربما بشكل أكثر دقة ، الذين يعتبرهم الكثيرون بذلك).

هذا ليس ردًا صحيحًا أو تعليقًا على تعليقك. لكنه ، كما آمل ، تحذير مفيد. . . .

من الخطأ ، على أي حال ، اعتبار ليو شتراوس عاديًا في آرائه السياسية ، سواء كانت "أرثوذكسية" أم لا. انظر ، على سبيل المثال ، Anastaplo، The Artist as Thinker، pp.474-75، n. 282 البندان الرابع والسادس في الملاحظة 1 أعلاه. انظر ، أيضًا ، النص الموجود في الملاحظة 7 من John A. Murley ، "In re George Anastaplo" في مجموعة Deutsch-Murley هذه. من غير المحتمل أن السيد شتراوس (مهما كان التعاطف الذي قد يكون لديه في ألمانيا لأسباب محافظة بالتأكيد في أواخر العشرينات أو أوائل الثلاثينيات) كان سيؤيد الهجوم "المحافظ" الأخير على علم الأحياء التطوري ، تمامًا كما كان لديه تحفظات حول- إقتصاد السوق. انظر ، على سبيل المثال ، رونالد بيلي ، "أصل النوع: لماذا يشك المحافظون الجدد في داروين؟" مجلة العقل ، يوليو 1997. تأمل في الدروس التي يجب تعلمها من الطبيعة والعلوم الحديثة ، أعمال الجيل الثاني من شتراوسيين مثل جون إي ألفيس ، لاري أرنهارت ، كريستوفر إيه كولمو ، ج. هارفي لوماكس ، ليونارد ر. سورنسون وجول جليشر وستيفن فاندرسليس. ضع في اعتبارك أيضًا تعريف السيد شتراوس عام 1956 ، وليس مازحًا تمامًا ، لألكسندر كوجيف ، جاكوب كلاين ، ونفسه بوصفهما الوحيدين "في الجيل الحالي الذين ما زالوا يؤمنون بالعقل". تأمل أيضًا ملاحظاته في رسالة أخرى عام 1956: "كنت أتمنى أن تكون القوة والتفاهم أكثر اتحادًا مما هما عليه الآن. لكنني أخشى أن الجهود التي يتعين على الرجال العقلاء بذلها من أجل اكتساب المزيد من القوة ستنتقص من أفضل توظيف منطقي لعقلهم. لذلك علينا أن نواصل الثقة في إيماءات الحظ الودية من حين لآخر ، تلك المرأة الفضفاضة ". [مقالي عام 1974 عن السيد شتراوس ، المشار إليه في رسالتي بتاريخ 24 أغسطس 1976 ، مُدرج في http://www.anastaplo.wordpress.com.]

اختتم إدوارد بانفيلد مذكراته لعام 1991 عن ليو شتراوس في جامعة شيكاغو بهذه الملاحظات المفيدة (Shils، ed.، Remembering the University of Chicago، p.501):

آمل أن يكون قد قيل ما يكفي لنقل بعض الإحساس بالعظمة الخاصة لشتراوس كمعلم وباحث وإنسان. بشكل مباشر ومن خلال كتاباته ، مكّن الكثير من الناس من رؤية ما يعنيه أن تكون إنسانًا بشكل كامل. أن ازدهار مثل هذا الرجل لسنوات عديدة في الولايات المتحدة وفي جامعة شيكاغو يجب أن يكون مصدر فخر وأساس للأمل. لإعادة صياغة بضع كلمات مما قاله في تأبين السير وينستون تشرشل (الذي كان يعتقد أنه أعظم رجل في هذا القرن) ، تذكرنا حياة شتراوس برؤية الأشياء كما هي & # 8211 لرؤيتها في عظمتها وكذلك في بؤسها ، في تألقهم وكذلك متوسطهم.

أنهيت مقالتي لعام 1974 عن السيد شتراوس بهذه الملاحظات (أعيد طبعها عام 1983 في The Artist as Thinker ، ص 271):

هكذا تنتهي ذكرياتي بهذه المناسبة لرجل رائع ، ربيب مقدام من جامعة شيكاغو وفاعل خيرها. حتى لو كان مقدراً لي أن أبقى في هذا المجتمع الجامعي لمدة ستة وعشرين عاماً أخرى ، فأنا شخصياً لا أتوقع حدوث مثله مرة أخرى.


ولد جسر البوابة الذهبية

في 5 يناير 1933 ، بدأ البناء على جسر البوابة الذهبية ، حيث بدأ العمال في حفر 3.25 مليون قدم مكعب من الأوساخ للهيكل والمراسي الضخمة # x2019.

بعد طفرة Gold Rush التي بدأت في عام 1849 ، أدرك المضاربون أن الأرض الواقعة شمال خليج سان فرانسيسكو ستزيد من حيث القيمة بما يتناسب بشكل مباشر مع إمكانية الوصول إلى المدينة. سرعان ما تم وضع خطة لبناء جسر يمتد عبر البوابة الذهبية ، وهو مضيق ضيق بعمق 400 قدم يعمل كمصب لخليج سان فرانسيسكو ، ويربط شبه جزيرة سان فرانسيسكو بالنهاية الجنوبية لمقاطعة مارين.

على الرغم من أن الفكرة تعود إلى عام 1869 ، فقد ترسخ الاقتراح في عام 1916. طالب هندسة سابق ، جيمس ويلكنز ، يعمل كصحفي مع نشرة سان فرانسيسكو ، دعا إلى جسر معلق يبلغ مركزه 3000 قدم ، أي ما يقرب من ضعف طول أي جسر موجود. قدرت تكلفة فكرة Wilkins & # x2019 بمبلغ مذهل قدره 100 مليون دولار. لذلك ، بدأ مهندس مدينة سان فرانسيسكو و # x2019s ، مايكل إم.

قال المهندس والشاعر جوزيف شتراوس ، البالغ طوله 5 أقدام ، المولود في سينسيناتي في شيكاغو ، إنه يستطيع ذلك.

في النهاية ، خلص O & # x2019Shaughnessy و Strauss إلى أنهما يمكنهما بناء جسر معلق خالص ضمن نطاق عملي يتراوح بين 25 و 30 مليون دولار مع امتداد رئيسي لا يقل عن 4000 قدم. لا تزال خطة البناء تواجه معارضة ، بما في ذلك التقاضي ، من مصادر عديدة. بحلول الوقت الذي تم فيه إزالة معظم العقبات ، بدأ الكساد الكبير عام 1929 ، مما حد من خيارات التمويل ، لذلك أقنع المسؤولون الناخبين بدعم 35 مليون دولار من الديون المستعبدة ، مشيرين إلى الوظائف التي سيتم توفيرها للمشروع. ومع ذلك ، لم يكن من الممكن بيع السندات حتى عام 1932 ، عندما وافق بنك أمريكا ومقره سان فرانسيسكو على شراء المشروع بأكمله من أجل مساعدة الاقتصاد المحلي.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Johann STRAUSS - The Greatest Hits Full album (كانون الثاني 2022).