القصة

هل سمح للنساء بالدراسة في مكتبة الإسكندرية؟


أقرب شيء استطعت أن أجده في هذا الموضوع كان فيما يتعلق بهيباتيا ، عالمة الرياضيات ، التي ولدت بعد قرون من حرق المكتبة. هل توجد قائمة بالأشخاص المعروفين الذين درسوا في المكتبة وكانوا منهم من النساء؟ هل كانت المكتبة مفتوحة للجمهور كما هي اليوم ، أم كان عليك أن تكون باحثًا للوصول إليها؟

شكرا لك مقدما.


اجابة قصيرة

هناك الكثير من عدم اليقين بشأن التفاصيل ولكن يبدو أن بعض العالمات لديهن حق الوصول إلى بعض أجزاء المكتبة على الأقل. ومع ذلك ، فمن غير المحتمل أن يتمكن أي شخص - ذكرًا كان أم أنثى - من الدخول والتصفح.


تفاصيل

الوصول للعلماء وغيرهم

من المؤكد أن العلماء الذين تمتعوا برعاية البطالمة تمكنوا من الوصول إلى بعض أجزاء المكتبة على الأقل. لسوء الحظ ، هناك الكثير مما لا نعرفه ولكن من غير المحتمل أن يتمكن أي شخص من الدخول. كما أن المكتبة موجودة منذ عدة قرون ، لذا ربما تغيرت اللوائح بمرور الوقت.

علاوة على ذلك ، كانت هناك مناطق مختلفة من المكتبة (والتي كانت بدورها جزءًا من Musaeum) مع مستويات مختلفة على ما يبدو للوصول. وفقًا للباحث البيزنطي في القرن الثاني عشر جون تزيتز ، في زمن بطليموس الثاني فيلادلفيوس (توفي 246 قبل الميلاد) ،

كانت المكتبة الخارجية تحتوي على 42800 كتاب. كانت المكتبة الداخلية للمحكمة والقصر تحتوي على 400000 كتاب مختلط و 90.000 كتاب منفرد غير مختلط

المصدر: روبرت بارنز ، 'Cloistered Bookworms in the Chicken-Coop of the Muses: The Ancient Library of Alexandria'. الفصل 3 في R. Macleod (محرر) ، "مكتبة الإسكندرية" (2004)

وفقًا لبارنز ، بناءً على المعلومات التي حصلنا عليها من Tzetzes ، يبدو أن المكتبة الداخلية الأكبر كانت متاحة فقط لعلماء متحف Musaeum.

عند الوصول ،

نميل إلى افتراض أن المكتبة الكبرى ، منذ البداية ، يجب احتوت على الأعمال الهامة والمتعارف عليها في الفلسفة والطب اليونانيين ، وكذلك العلماء المحليين والزائرين يجب كان الوصول إليها جاهزًا. من المؤكد أن الأدلة الظرفية تدعم هذا الرأي. يبدو أن بعض العلماء تمتعوا برعاية ، وحالة معفاة من الضرائب ، وحق الإقامة في الحي الملكي بالإسكندرية ، وأن المكتبة والمتحف لم يرتبطا بأي مدرسة أو عقيدة فلسفية معينة ... مجموعات العلماء من أواخر القرن الرابع قبل الميلاد وما بعده ، كانوا قادرين على تناول وجبات الطعام معًا في Museion

المصدر: جون فالانس ، "الأطباء في المكتبة: الحكاية الغريبة لأبولونيوس دودة الكتب وقصص أخرى". الفصل 5 في R. Macleod (محرر) ، "مكتبة الإسكندرية" (2004)

هؤلاء العلماء ، الذين يتمتعون برعاية البطالمة ، ربما تمت الموافقة عليهم من قبل أمين المكتبة الذي كان هو نفسه (لا يوجد رئيس أمناء مكتبات على ما يبدو) الذي عينه الفرعون. من بينهم (في أوقات مختلفة) أرخميدس ، كاليماخوس ، إقليدس ، هيروفيلوس ، هيبارخوس وغيرهم الكثير.


نساء بمكتبة الإسكندرية

لم تكن النساء من أوائل العلماء في المكتبة. في الأيام المبكرة،

... بتشجيع من بطليموس الثاني (فيلادلفوس) ، في وقت مبكر من عام 283 قبل الميلاد ، اجتمع ما أطلق عليه سترابو لاحقًا سينودوس (مجتمع) ربما 30-50 رجل متعلم (لم يكن هناك نساء)، الأعضاء الذين يتقاضون رواتب في "قائمة مدنية" مقابل خدماتهم كمعلمين ، ومنحهم إعفاء من الضرائب ، ومنحهم إقامة مجانية وإقامة في الحي الملكي بالمدينة ، حيث تناولوا العشاء في قاعة طعام ذات قبة دائرية.

المصدر: Roy MacLeod، 'Introduction: Alexandria in History and Myth'. في ر.ماكلويد (محرر) ، "مكتبة الإسكندرية" (2004)

وفقًا لسارة ب النساء في مصر الهلنستية: من الإسكندر إلى كليوباترا، لم تكن النساء مفضلة بالدعم المالي المدرسي كما كان العلماء الذكور من قبل البطالمة. إذا كان هذا صحيحًا ، فقد يكون سبيل الوصول هذا مقصورًا جدًا عليهم. ومع ذلك ، كارا ميناردي ، في إعادة عضوية النساء القدامى: هيباتيا الإسكندرية ومجتمعاتها، نقلاً عن جين رولاندسون في المرأة والمجتمع في مصر اليونانية والرومانية: كتاب مرجعي ينص علي

... بعض العلماء الدوليين الذين عملوا في المتحف كانوا من النساء (Rowlandson 303-304).

تم الاستشهاد بمثالين هما النحوية Hestiaea والشاعرة Diphila. سواء كان العلماء قد حصلوا على رعاية أم لا ، ربما لا يعني ذلك في حد ذاته أن المرء مُنع من الوصول إلى جميع أجزاء المكتبة.

من المحتمل أن تكون إحدى وسائل الوصول هي وجود جهات الاتصال الصحيحة (لذلك كانت الطبقة الاجتماعية مهمة ، مثل llywrch يشير في تعليق أدناه). اتبعت العديد من الفتيات خطى والدهن في الفنون الحرة (انظر بنات ديودوروس كرونوس ، على سبيل المثال) ؛ وبالتالي ، إذا كان الأب قد حظي برعاية البطالمة وبالتالي تمكن من الوصول إلى المكتبات ، فليس من المعقول أن يتم قبول ابنة لها سمعة طيبة في المكتبة الخارجية ؛ كانت هناك بالتأكيد عالمات في الإسكندرية ، ولم يكن محو الأمية بين الإناث أمرًا شائعًا بين المصريين اليونانيين.

في ملاحظة أخيرة ، وعلى عكس ما قد يفترضه المرء بالنظر إلى الفترة التاريخية ، يمكن أن تعود المنح الدراسية النسائية إلى آلاف السنين. يسمي بوميروي العديد من العالمات من أواخر العصر الكلاسيكي أو الفترات الهلنستية المبكرة ، بما في ذلك Nossis و Anyte و Hedyle ، على الرغم من أنه من المعروف أن أيا منهن قد زرن الإسكندرية. أيضًا ، كان لدى أفلاطون طالبات (على سبيل المثال Lastheneia of Mantinea و Axiothea of ​​Phlius) ، وكانت هناك فلاسفة فيثاغورس في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد.

النقطة المهمة هنا هي أن فكرة منحة الإناث لم تكن غريبة على أولئك الذين يقررون من مُنح حق الوصول إلى المكتبة ، لذلك لا ينبغي لنا أن نستبعد بشكل قاطع إمكانية وصول النساء إلى المكتبة. لكن في الوقت نفسه ، من الصحيح أيضًا أن الباحثات كثيرًا ما يتم التقليل من شأنهن والتمييز ضدهن.


شاهد الفيديو: Topvrouwen - Zondag met Lubach S04 (ديسمبر 2021).